بيعة ابا بكر

[ابو فاطمة]

لابد ان تضعوا ما قاله الامام ابا عبد الله الصادق :(لا تقبلوا علينا حديثا إلا ما وافق القرآن والسنة)
اذ ان الحديث يعتبر قاعدة لدينا
اي لاناخذ اي حديث الا اذا كان مطابق للقران الكريم

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

سؤالي مازال قائما ..
على هذه القاعدة أين الأية التي يقول فيها ربنا غضب فاطمة رضي الله عنها من غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟
..

أجب على سؤالي و أتي بالآية ..

[ابو فاطمة]

لابد ان تضعوا بعينكم ما قاله الامام ابا عبد الله الصادق :(لا تقبلوا علينا حديثا إلا ما وافق القرآن والسنة)
اذ ان الحديث يعتبر قاعدة لدينا
اي لاناخذ اي حديث الا اذا كان مطابق للقران الكريم

[ابو فاطمة]

كمال قلت لك السنة النبوية اكدت على غضب الزهراء البتول

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

لابد ان تضعوا ما قاله الامام ابا عبد الله الصادق :(لا تقبلوا علينا حديثا إلا ما وافق القرآن والسنة)
اذ ان الحديث يعتبر قاعدة لدينا
اي لاناخذ اي حديث الا اذا كان مطابق للقران الكريم

طيب !!!!

على هذه القاعدة أين الأية التي يقول فيها ربنا غضب فاطمة رضي الله عنها من غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

[حجازيه]

كمال قلت لك السنة النبوية اكدت على غضب الزهراء البتول

و في القرآن الكريم لايوجد أن غضب فاطمة من غضب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
وأنا أطالبك بما ألزمت به نفسك من قول إمامك المعصوم ..

ثم نحن لدينا قاعدة كل حديث ياتي في كتبنا لايطابق كتاب الله لا ناخذه بل نرمي به عرض الجدار هذا مضمون قول الامام الصادق

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

القران الكريم ذكر ان الانبياء يورثون ولم يحدد اي وراثة اذا هي عامة في كل شي المال و العلم و الصفات وكل شي

ابو فاطمة لا تؤول القرآن على هواك فهذا كفر وتجني على كتاب ألله فكان عليك بأن تبحث وتقرأ الكرآن وتفسيره جيدا ومن ثم تطرح هذا القول .
وربما نقلت من روايات الرافضة وتدليسهم بربط الوراثة بهذه الآيات :

كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4) وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا (5) [gdwl]يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (6) .[/gdwl]

ألله سبحانه وتعالى اعطى زكريا (يحيى ) فماذا ورث يحيى من ابيه ؟
فهل كان زكريا حريص على أمواله ؟
بل قال :
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا (5
معنى الآية بانه كان يخاف بأن يولى احد من بني اسرائيل على قومه وهو هذا المقصود .
ولو كان الهدف من الدعاء هو وراثة الاموال وغيرها فلقد كان (يحيى) سيدا وحصورا أي لم يتزوج فأين الحرص على المال ؟؟؟؟؟
فلقد قال الله سبحانه وتعالى الى يحيى (يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ") فهو هذا ماورثه عن ابيه .

وكذلك يحتج الشيعة بهذه الآية (( وورث سليمان داود )
فماذا ورث سليمان عن ابيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وقد أعطاه ألله ملكا كثيرا وسخر له الرياح والجن ......الخ

وهل هنا نكذب او نحاجج أو نخالف الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله :
«نحن معاشر الأنبياء لا نورث، ما تركنا فهو صدقة»؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والله يقول (وماآتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

السؤال ما زال قائما هل من اغضب النبي (صل الله عليه واله)يكون خليفته
ما حكم من اغضب النبي(صل الله عليه واله)

ابو فاطمة مازلت تهذري وتغرد خارج السرب وانت تلمز على بكر بانه لا يستحق الخلافة لانه اغضب فاطمة ورغم ردنا عليك وانت قرأته جيدا مازلت تصفصف وتكرر سؤالك فأن كان ابو بكر قد اغضب فاطمة وبحكم الرافضة فانه لا يستحق الخلافة وتسأل عن حكمه ؟؟؟؟؟؟؟
فعلي أيضا اغضب فاطمة فهو لا يستحق الخلافة حسب حكمكم أنتم بمن أغضب فاطمة ونحن نكرر لك طرحنا لكي تفتح عينك وعقلك جيدا :

علي أيضا اغضبها عندما أراد أن يتزوج عليها :

فعن المسور بن مخرمة أنه سمع النبي [ ] صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر وهو يقول: "إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن لهم، ثم لا آذن لهم ثم لا آذن لهم، إلا أن يحب ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم. فإنما ابنتي بضعة مني، يريبني ما أرابها، ويؤذيني ما آذاها"، وفي رواية: "وإني لست أحرم حلالاُ، ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبنت عدو الله مكاناُ واحد أبداً
وهنا علي ليس أغضب فاطمة فقط بل اغضب ابيها صلى الله عليه وسلم وفي نفس الوقت كان سيتزوج بنت مشرك فأيضا لا يستحق الخلافة فالامر سيان بل مافعله علي اكبر مما فعله ابي بكر رغم أن ابو بكر عمل بوصية الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأخذ الفدك الى أملاكه فهو في غنى عن ذلك فكيف من ضحى بجميع ماله يطمع بفدك ؟؟؟؟؟
فما ردك على هذااااااااااا ؟

[ابو فاطمة]

اخي ابن الصديقة طالما ناديتك اخي لكن انت لاتملك و لو ذرة واحدة من الاداب و الاخلاق هذا اولا
ثانيا غضب السيدة الزهراء على ابو بكر متفق عليه بين علماء السنة و الشيعة
ثالثا انت تأتي لي بكلام شفهي عن غضب الزهراء بدون رواية وحتى وان جلبت الرواية اجلبها كاملة مع السند والرابط وان جلبتها اكيد انك تجلبها من كتبكم و انا لا اعترف بها
رابعا المسيحي عندما نريد ان نلقي عليه الحجة لا نقول له قال القران الكريم لانه لا يعترف بصحته
خامسا اجلب لي من كتبي ان الزهراء غضبت على علي كما فعلت انا وجلبت لك ومن كتبك غضب السيدة فاطمة على ابو بكر
سادسا الكلام للجميع و ليس الى الاخ الفاضل العزيز ابن الصديقة هداه الله تعالى
سابعا انصحك يا ابن الصديقة بأن تقرأ كتب الاداب و الاخلاق لكي تتعلم

[ابو فاطمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابن الصديقة القران الكريم اكد كما قال تعالى
(يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا )
هنا الوراثة بصورة عامة
كذلك في قضية واثة النبي داود مع النبي سليمان(عليهما السلام)
قال تعالى( وورث سليمان داود)
لم يحدد اي نوع في الورث اذن الانبياء يورثون اي شي من المال او الملك اوالعلم

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

ابو فاطمة مازلت تهذري وتغرد خارج السرب وانت تلمز على بكر بانه لا يستحق الخلافة لانه اغضب فاطمة ورغم ردنا عليك وانت قرأته جيدا مازلت تصفصف وتكرر سؤالك فأن كان ابو بكر قد اغضب فاطمة وبحكم الرافضة فانه لا يستحق الخلافة وتسأل عن حكمه ؟؟؟؟؟؟؟
فعلي أيضا اغضب فاطمة فهو لا يستحق الخلافة حسب حكمكم أنتم بمن أغضب فاطمة ونحن نكرر لك طرحنا لكي تفتح عينك وعقلك جيدا :

علي أيضا اغضبها عندما أراد أن يتزوج عليها :

فعن المسور بن مخرمة أنه سمع النبي [ ] صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر وهو يقول: "إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن لهم، ثم لا آذن لهم ثم لا آذن لهم، إلا أن يحب ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم. فإنما ابنتي بضعة مني، يريبني ما أرابها، ويؤذيني ما آذاها"، وفي رواية: "وإني لست أحرم حلالاُ، ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبنت عدو الله مكاناُ واحد أبداً
وهنا علي ليس أغضب فاطمة فقط بل اغضب ابيها صلى الله عليه وسلم وفي نفس الوقت كان سيتزوج بنت مشرك فأيضا لا يستحق الخلافة فالامر سيان بل مافعله علي اكبر مما فعله ابي بكر رغم أن ابو بكر عمل بوصية الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأخذ الفدك الى أملاكه فهو في غنى عن ذلك فكيف من ضحى بجميع ماله يطمع بفدك ؟؟؟؟؟
فما ردك على هذااااااااااا ؟

هذا الحديث ليس حجة علينا ولو فرضنا صحته ،أقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام هو أخو رسول الله وحبيبه وهو لم ولن يؤذي الرسول صل الله عليه وآله
فهنا جاء قوم بن هشام بن المغيرة واستأذنوا الرسول ليزوجوا عليا ابنتهم وذلك لما يريدون من المصالح الدنيوية وإيذائاً للنبي صل الله عليه وآله
فما ذنب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب؟ هو بالتأكيد كان سيرفض لو ذهبوا له مباشرة فما حاجته بابنتهم ولديه الزهراء التي زوجت بعلي ولم يكن لا أبو بكر ولا عمر ولا غيرهم كفء لها عليها وأبيها الصلاة والسلام
واستدللت بذلك على أن علياً عليه السلام غير أهل للخلافة من بعد الرسول فما أجرأ لسانك على أهل بيت الرسول وأنتم يا من تدعون السنة بشكل عام كارهون مبغضون لعلي بن أبي طالب
فليس كلامك بجديد وقد سبقك مشرفكم بقوله أن علياً قد خالف الله ورسوله ولم يقم الحد على قتلة عثمان وأنه هو السبب في حرب الجمل
لو كان حبك صادقاً لأطعته ...........إن المحب لمن يحب مطيع
الله سبحانه وتعالى يأمر بحب أقرباء الرسول المؤمنين (( قل لا أسألكم عليه من أجر إلا المودة في القربى))
والرسول يأمر بموالاة علي واتباعه قبيل وفاته (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله)

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

ثانيا غضب السيدة الزهراء على ابو بكر متفق عليه بين علماء السنة و الشيعة

غضبت الزهراء أو حزنت !!! فهي كانت تظن \ان لها ميراث من رسول الله !!! ولكن خليفة رسول الله بين لها الحكم !! والذي اتفق عليه الصحابة وعمل به الخلفاء الراشدون ومنهم علي !!!!!!!!!!!!!!!
ولما فعل علي نفس فعل أبي بكر فلا حجة لكم !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

السند والرابط وان جلبتها اكيد انك تجلبها من كتبكم و انا لا اعترف بها

يا سيد !!! فأصل موضوعك مبني على رواية من كتبنا !!!!!!
فإن كنت لا تصدق فعلام تجادل !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

رابعا المسيحي عندما نريد ان نلقي عليه الحجة لا نقول له قال القران الكريم لانه لا يعترف بصحته

هذا استدلال سخيف !!!!! فما شأنك وشأن المسيحي ؟؟؟؟؟
هل أنت مسيحي مثلا ؟؟؟؟؟؟؟
وثم والمسيحي يجادل في الدين عامة -كتاب وسنة -!!!! ومن يؤمن فلنفسه !!!! ومن يكفر فعليها !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

خامسا اجلب لي من كتبي ان الزهراء غضبت على علي كما فعلت انا وجلبت لك ومن كتبك غضب السيدة فاطمة على ابو بكر

فاطمة غضبت من علي عندما أراد أن يتزوج عليها بنت أبي جهل !!! وغضب الرسول لغضبها !!!!


وقد بينا لك وبالدليل والصحة وسابقا ,ان الرسةل قد أوصى وألمح لخلافة بن أبي بكر !!!!!!!
وكانت عن رأي ومشورة واتفاق !!!
وعندما يقول الرسول وأن الله يأبى !!! فحتما فهو من أمر الله وتوفيقه !!!!!

[ابو فاطمة]

السلام عليكم
حياك الله اخي ابو عبيدة
حبيبي و عزيزي
اعلم
1هل يعقل ان اعلم الصحابة و اقضاهم و افضلهم لا يعلم بالحكم الخاص بالميراث حتى يأتي ابا بكر و يعلمهم هو و زوجته
2غضب الزهراء ثابت ومن غضبت عليه غضب النبي (صل الله عليه واله) عليه ايضا ضع هذا في بالك
3انا اناقشكم في كتبكم حتى تكون حجة عليكم و لا فهي ليست حجة عليكم فأذا اردت ان تقنع شخص لايعقل ان تستدل عليه بما تقوله انت بل لا بد ان تجلب له دليل يقنعه من كتبه

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

السلام عليكم
حياك الله اخي ابو عبيدة
حبيبي و عزيزي
اعلم
1هل يعقل ان اعلم الصحابة و اقضاهم و افضلهم لا يعلم بالحكم الخاص بالميراث حتى يأتي ابا بكر و يعلمهم هو و زوجته
2غضب الزهراء ثابت ومن غضبت عليه غضب النبي (صل الله عليه واله) عليه ايضا ضع هذا في بالك
3انا اناقشكم في كتبكم حتى تكون حجة عليكم و لا فهي ليست حجة عليكم فأذا اردت ان تقنع شخص لايعقل ان تستدل عليه بما تقوله انت بل لا بد ان تجلب له دليل يقنعه من كتبه

من قال أن علي أعلم الصحابة ..؟؟

وأنا قلت أن فاطمة عليها السلام لم تغضب على أبي بكر رضي الله عنه ..

وأنت حورت الموضوع الرئيسي .. الموضوع هو عن خلافة أبي بكر وكلمة فلته .. وليس فدك وغضب فاطمة .

أفتح موضوع مستقل حول غضب فاطمة أو تداخل معي في موضوعي حول غضب فاطمة رضي الله عنها.

[أبو عبيدة أمارة]

وحياك الله اخي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

1هل يعقل ان اعلم الصحابة و اقضاهم و افضلهم لا يعلم بالحكم الخاص بالميراث حتى يأتي ابا بكر و يعلمهم هو و زوجته

يا رجل أولا أنت تضع شهادات لعلي !!! وعلي نفسه لم يقلها !!!
وثانيا فعلي وفي خلافته !!! فعل نفس الذي فعله أبوبكر !!!!!!
فحجتك داحضة !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

2غضب الزهراء ثابت ومن غضبت عليه غضب النبي (صل الله عليه واله) عليه ايضا ضع هذا في بالك

غضبت (حزنت!!!)الزهراء رضي الله عنها !!! ورضيت بعدها !!! وهي كانت تزور أمهات المؤمنيي ويزرنها !!! ومنهن عائشة !!!
وثانيا الرسول يغضب لله !!!
وما فعله أبو بكر فلا يغضب الله عز وجل !!!
بل فعل عين الحق والذي فعله الخلفاء الأريعة !!!!!!!
ونحن ونعلم وأن وفي حياة اللرسةل فقد طلبت الزهراء خادمة -وبأيعاز من علي - تعينها على أعمال البيت !!!
فرفض الرسول إعطائها !!! وغادرت حزينة !!! ثم علمها رسوا الله ما هو خير لها في آخرتها وعظم أجرها من التسبيح !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

3انا اناقشكم في كتبكم حتى تكون حجة عليكم و لا فهي ليست حجة عليكم فأذا اردت ان تقنع شخص لايعقل ان تستدل عليه بما تقوله انت بل لا بد ان تجلب له دليل يقنعه من كتبه

أولا ولا يقنع شيء في كتبكم غير ما وافق كتب السنة بالدقة !!!!!
والحجة دائما هي الحق !!! والحق هو معيار رباني لا يخضع لبشر !!!!!
وأنت وتعلم وكم في كتبكم من الموضوع والمدلس والمفترى !!! ولا يقبل به عاقل !!!!!
فكيف تريد إقامة حجة على عاقل ؟؟؟ وهي تنافي العقل أصلا !؟؟؟؟
وثالثا !!! وأنت وبعدما ألزمت الحجة !!! هربت لتلك الناحية !!! لتغطى على إفلاس مدعاك والضلال !!!!
وليس عدلا وبعد وأن ماشيت أليات الحوار لنقلبت عليها !!! فهنا فأنت تفقد مصداقيتك !!!!!!!!

[ابو فاطمة]

اخي لا تتكلم كثيرا السيدة غضبت على ابا بكر و هي لم ترضى ولم تكلم ابا بكر حتى ماتت
النبي غضب لغضب الزهراء هل تفهم ؟

[ابو فاطمة]

اخي ابا بكر اغضب الزهراء ام لا

[ابو فاطمة]

الموضوع كل شي يخص كل خلافة ابا بكر و بيعته

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاطمة

الموضوع كل شي يخص كل خلافة ابا بكر و بيعته

أبو بكر لم يغضب الزهراء !!!!!
فما فعله أبو بكر فهو حق !!!!!
وهل تغضب الزهراء على الحق -معاذها -!!!
ولكنها حزنت !!! وكما حزنت وعندما رد الرسول طلبها في الخادمة !!!
فهي علمت أنه حق !!! ولكنها حزنت لصعوبة الحياة !!! وضيق العيش !!!
وصبرت واحتسبت !!!!!

[أبو عبيدة أمارة]

((إِنَّ عَلِيًّا خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ, فَسَمِعَتْ بِذَلِكَ فَاطِمَةُ, فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَقَالَتْ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّكَ لَا تَغْضَبُ لِبَنَاتِكَ, وَهَذَا عَلِيٌّ نَاكِحٌ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ, فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُهُ حِينَ تَشَهَّدَ, يَقُولُ:
أَمَّا بَعْدُ, أَنْكَحْتُ أَبَا الْعَاصِ بْنَ الرَّبِيعِ فَحَدَّثَنِي وَصَدَقَنِي, وَإِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي, وَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَسُوءَهَا, وَاللَّهِ لَا تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ, فَتَرَكَ عَلِيٌّ الْخِطْبَةَ))
[أخرجهما البخاري ومسلم في صحيحهما