عاجل جدا

[صفحة بيضاء]

خليك بنفس الموضوع وهو المرتدون يختارون اماما معصوما وليا لامرهم.
محب علي

[صفحة بيضاء]

موضوعنا :
المرتدون يختارون اماما معصوما وليا لامرهم
محب علي

[محب علي بن ابي طالب]

اتباع ال البيت سيفسرون لنا قصة لا مثيل لها في تاريخ البشرية وهي مرتدون يختارون امام معصوم وليا لامرهم

[صفحة بيضاء]

بما أنك مشرف وصاحب الحق في القص ، فأقول لك إفعل ماشئت . ولك أن تختار ما يعجبك من أجوبة ، وتلغي ما لا يعجبك ، .

[محب علي بن ابي طالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

بما أنك مشرف وصاحب الحق في القص ، فأقول لك إفعل ماشئت . ولك أن تختار ما يعجبك من أجوبة ، وتلغي ما لا يعجبك ، .

اصعب حاجة التعامل مع الكذاب لان الكذاب غير مؤمن.
وانتم عرفناكم جيدا اكذب الناس. ولا ضوابط ولا خطوط حمراء لديكم.
كيف وقد تعرضتم لزوجة الرسول صلى الله عليه وسلم بأبشع ما تغار عليه العرب
حسبنا الله ونعم الوكليل فيكم عدد خلقه

[صفحة بيضاء]

الشتم والسبيبة لا يعني الحق في شيئ وأنت تعلم جيدا ضعفكم أمامي ولا تستطيعون الرد علي إلا بالقص أو الشتم والسب وهذا سلاح الضعفاء والمهزومين .

أما عائشة فأنت تعلم أن الله تعالى هو من أسقط عدالتها وبالقرآن الكريم وفي سورة التحريم فإن كان لك إعتراض فاعترض على الله ( والعياذ بالله ) إن كانت لك جرأة على ذلك .

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

الشتم والسبيبة لا يعني الحق في شيئ وأنت تعلم جيدا ضعفكم أمامي ولا تستطيعون الرد علي إلا بالقص أو الشتم والسب وهذا سلاح الضعفاء والمهزومين .

أما عائشة فأنت تعلم أن الله تعالى هو من أسقط عدالتها وبالقرآن الكريم وفي سورة التحريم فإن كان لك إعتراض فاعترض على الله ( والعياذ بالله ) إن كانت لك جرأة على ذلك .

لا تفتري أيها الرافضي على ألله وعلى تاج راسك الصديقة عائشة رضي الله عنها وعن ابيها المغوار وصاحب الغار .
فحتى الرسول قال (أدبني ألله فأحسن تأديبي )
ويكفي بأن الرسول أخبر عائشة بانها زوجته في الدنيا وفي الجنة فهل تعترض على من لا ينطق عن الهوى ؟؟؟؟؟؟؟؟
ويكفيها فخرا بان الرسول مات ودفن في بيتها وبين نحريها ويكفيها فخرا بأن آخر ريق اختلط مع ريق الرسول هو ريقها .
ويكفي المسلمون المؤمنون فخرا بان تكون هي امهم .
ويكفيها فخرا بان نقلت لنا احاديث مالم ينقله أحد من بعدها ............
فتأدب أيها الرافضي وإلا :تفض:

[محب علي بن ابي طالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

الشتم والسبيبة لا يعني الحق في شيئ وأنت تعلم جيدا ضعفكم أمامي ولا تستطيعون الرد علي إلا بالقص أو الشتم والسب وهذا سلاح الضعفاء والمهزومين .
أما عائشة فأنت تعلم أن الله تعالى هو من أسقط عدالتها وبالقرآن الكريم وفي سورة التحريم فإن كان لك إعتراض فاعترض على الله ( والعياذ بالله ) إن كانت لك جرأة على ذلك .

صدقت وانت كذوب.
الشتم لا يصدر الا عن لئيم.
لكن مذهبك قائم على اللعن وكل من يلعنكم انتم سبب ذلك.
يعني انتم تلعنون انفسكم .
ثم الله لم يسقط عدالة عائشة بل اسقط عدالة كل رافضي .
ثم علي بن ابي طالب الحجة بيننا لا تفسيركم للنصوص على هواكم .
نحن نريد دليل محكم صحيح السند عن علي يثبت اسقاط عدالة عائشة والا طردناك .

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب علي بن ابي طالب

صدقت وانت كذوب.
الشتم لا يصدر الا عن لئيم.
لكن مذهبك قائم على اللعن وكل من يلعنكم انتم سبب ذلك.
يعني انتم تلعنون انفسكم .
ثم الله لم يسقط عدالة عائشة بل اسقط عدالة كل رافضي .
ثم علي بن ابي طالب الحجة بيننا لا تفسيركم للنصوص على هواكم .
نحن نريد دليل محكم صحيح السند عن علي يثبت اسقاط عدالة عائشة والا طردناك .

ههههههههه
لا لا تطرده أخي الحبيب محب علي بن ابي طالب ورضي الله عن علي الكرار داحي باب خيبر
فإن هذا المفلس بعد أن افلس وهو يتهرب من حواري معه حول الامامة أخذ يتسفه بسبب الهسترية فاخذ يتخبط ويتجاوز حدوده لكي يطرد (ولنا معهم تجارررررررب)

شكرا لك وبارك الله فيك وسدد خطاك

[محب علي بن ابي طالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

ههههههههه
لا لا تطرده أخي الحبيب محب علي بن ابي طالب ورضي الله عن علي الكرار داحي باب خيبر
فإن هذا المفلس بعد أن افلس وهو يتهرب من حواري معه حول الامامة أخذ يتسفه بسبب الهسترية فاخذ يتخبط ويتجاوز حدوده لكي يطرد (ولنا معهم تجارررررررب)
شكرا لك وبارك الله فيك وسدد خطاك

ما دام ترغب بعدم طرده فلن نطرده.
الغريب ان عندهم رسول واثنى عشر امام معصوم وال البيت ولا يلتزموا بتعاليمهم بل يفسروا النصوص وفق اهدافهم .
ونحن نسأل هل هم اعلم بتفسير القران من الرسول وال البيت؟
هل اسقط العدالة عن عائشة الرسول صلى الله عليه وسلم او احد من ال البيت؟
لذا اذا لم يلتزم الرافضة حدودهم سيكون موقنا منهم حازما وقاسيا

[صفحة بيضاء]

هذا كلام محب علي ابن أبي طالب :
صدقت وانت كذوب.
الشتم لا يصدر الا عن لئيم.
لكن مذهبك قائم على اللعن وكل من يلعنكم انتم سبب ذلك.
يعني انتم تلعنون انفسكم .
ثم الله لم يسقط عدالة عائشة بل اسقط عدالة كل رافضي .
ثم علي بن ابي طالب الحجة بيننا لا تفسيركم للنصوص على هواكم .
نحن نريد دليل محكم صحيح السند عن علي يثبت اسقاط عدالة عائشة والا طردناك .

الجواب :
أخذت تتخذ لي المعاذر لتطردني ، عوضا أن تحاجج بالدليل والبرهان ، أهذا منطق المسلم المؤمن ، أجب أو نطردك ، وهل حين لا يجيب أحدكم أو أنت شخصيا الذي لا تجيب هل تطرد نفسك ، أليس من أخلاق الإسلا العدل ، هل أنت الآن تتحلى بالعدل ؟
أما عن سؤالك أنك تريد دليلا محكما عن علي عليه السلام على أنه أسقط عدالة عائشة ، فأنا لم أدعي أنه أسقط عدالتها بنص أو لا ، بل إدعيت عليك أن الله تعالى هو من أسقط عدالتها وبالقرآن الكريم وبنص سورة التحريم . فكان من اللائق عليك أن تطلب مني هذا الدليل الذي إدعيته وليس ما لم أدعه ؟؟؟؟؟ .
ولكي أبين لك ذلك اقول :
أولا : هذا تعريف العدالة عند أهل السنة : ( وأما مسألة عدالة الصحابة فالمراد بعدالتهم أنهم لا يتعمدون الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع كونهم يوافون الله سبحانه وتعالى عدولاً ) . فتح الباري، شرح حديث رقم: (690)، (3462)، منهاج السنة: (7/220)، وانظر ما ذكره محقق كتاب (تدريب الراوي) الشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف الأستاذ بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر: (2/215)، فقد ذكر عدة إطلاقات للعدالة، وذكر منها تجنب تعمد الكذب .

وكل المفسرين السنة يقولون أن عائشة كانت تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله أكل عسلا ورغم ذلك تواطأة مع حفصة وقالت له أن في فمك رائحة مغافير ، وعليه طبقا لتعريف العدالة عند علمائكم فهي ساقطة العدالة .
ها قد أتيتك بالدليل .
وإذا كان الله هو من جرح في عدالة عائشة فلماذا تنتظر من علي عليه السلام أن يجرح فيها ، وإذا كنت لم تلتزم بتجريح الله تعالى فكيف تلتزم بتجريح بشر .

[محب علي بن ابي طالب]

انت تماما مثل الذي يقول ويل للمصلين ولا يكمل الاية.
ومثل الذي يقول الخمر حلال ويأتي بقول الله : ولا تقربوا الصلاة وانم سكارى.
ثم ما فائدة الرسول و١٢ امام عندكم اذا تركوا الدين لكل سفيه يفسر النصوص على هواه.
من هنا وجب الرجوع الى الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة في تفسير النصوص والاحداث.
ثم لا يمكن اخذ نص من القران او السنة مستقلا عن جميع النصوص ذات نفس الموضوع ولو اخذنا كل نص مستقلا لكان الرسول يطيع الكافرين كما قال الله: يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين.
وعندما تأت بحديث عن عائشة عليك اخذ كل حيث قال رسول الله فيها .
الم يقل رسول الله انها احب الناس اليه؟
الم يقل ان فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على باقي الطعام؟
الم يقل خذوا ثلث دينكم عنها؟
واخيرا لا اقبل منك اي تفسير الا ما فسره ال البيت والذين هم مقبولون عندنا وعندكم اما تفاسيركم فلا يقبل بها الا سفيه.

[محب علي بن ابي طالب]

في هذا الموضوع يمنع منعا باتا الحوار في اي موضوع اخر .
موضوعنا هنا: المرتدون يختارون اماما معصوما وليا لامرهم

[محب علي بن ابي طالب]

يرفع للشيعة

[صفحة بيضاء]

موضوعنا ليس عائشة بل علي بن ابي طالب.
محب علي

[محب علي بن ابي طالب]

المعصوم امام لمرتدين؟
المعصوم حبيب المرتدين.
فسر لنا يا شيعي هذا اللغز.

[صفحة بيضاء]

أولا : تقص كل مشاركاتي .

ثانيا : تقول إبقى في الموضوع ، وأين خرجت عن الموضوع ، بل أين موضوعك أصلا ، كلما أجيبك وفي صميم الموضوع ، إما تتهرب أو تشطط ، أو تقص ، أثبت صدق كلامك بأني خرجت عن الموضوع ، بالظبط أين ؟؟

[محب علي بن ابي طالب]

كيف يقبل امام معصوم ان يحكم مرتدين ؟