الامام علي عليه السلام هو الخليفة بعد الرسول

[كرار غير فرار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

هههههه
وهذه أيضا نقلتها من رافضي غبي أي اداة حصر هذه ؟؟؟؟؟؟
والله يخاطب جمع من المؤمنين (وليكم ) اين ياعلي ؟؟؟؟؟؟؟
وماعلاقة الآية بالخلافة ؟
هل تريد أن آتي لك بكم هائل من الآيات التي يخاطب بها الله الصحابة وفيها كلمة (وليكم ) فالله ولي المؤمنين
فلا تصفصف هنا

الاية تقول (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
يعني ان الامام علي هو الولي بعد الرسول اي الخليفة.

كما قلت سابقا
ان الادباء واللغوييون يجيزون اطلاق الجمع على الفرد لأجل التفخيم والتعظيم.

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرار غير فرار

الاية تقول (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
يعني ان الامام علي هو الولي بعد الرسول اي الخليفة.
كما قلت سابقا
ان الادباء واللغوييون يجيزون اطلاق الجمع على الفرد لأجل التفخيم والتعظيم.

أين علي رضي الله عنه في الآية ..
ألم يكن موضوعك هكذا ..

قال الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) .
هذا اثبات ان الامام علي عليه السلام هو الخليفة بعد الرسول

أين هذا الإثبات ؟؟؟؟
أين علي رضي الله عنه في الآية ؟؟؟

[كرار غير فرار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

لا والله لم أكن أنوي النسخ أبدا بل أناقشك في حدود الآية ..
و سأنقل أقوال العلماء لو أتى وقتها ولكن الموضوع الآن في الآية ..
.
.
طلبك الدليل مني على أن الآية نزلت في الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم ..
إقرار منك بأن الآية ليست محكمة و لاتدل و لاتنص على علي رضي الله عنه ..
فمن أين أتيت بقول ..
أين هذا الإثبات في الآية !!!!!!!!!!!!!!
أين أن علي رضي الله عنه هو الخليفة بعد رسول الله ..

انا لم اطلب منك الدليل بل قلت لو طلبت منك ان تأتيني بدليل.
الاية تقول وليكم. الامام علي هو الولي بعد الرسول اي الخليفة

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرار غير فرار

انا لم اطلب منك الدليل بل قلت لو طلبت منك ان تأتيني بدليل.
الاية تقول وليكم. الامام علي هو الولي بعد الرسول اي الخليفة

كم مره عليَ أن أعيد السؤال ؟؟؟؟
أين علي رضي الله عنه في الآية ؟؟؟؟
أنت قدمت الآية و كتبت ..

هذا اثبات ان الامام علي عليه السلام هو الخليفة بعد الرسول

فأثبت هذا الأمر من خلال الآية ..

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرار غير فرار

الاية تقول (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )
يعني ان الامام علي هو الولي بعد الرسول اي الخليفة.

كما قلت سابقا
ان الادباء واللغوييون يجيزون اطلاق الجمع على الفرد لأجل التفخيم والتعظيم.

اي ادباء ولغويون يجيزوا هل تقصد معمميك بتدليسهم ؟


ليكون بعلمك ايها الرافضي نحن هنا ليست بصدد الاعتراض على علي بل بموضع الدفاع عنه من تدليس معمميكم اهل الضلالة لان الله سبحانه وتعالى يقول :

(قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ )

ويقول رسولنا صلى الله عليه وسلم : إن في الصلاة لشغلاً متفق عليه
وهنا وجب الخشوع في الصلاة وعلي هو امام المتقين والخاشعين فكيف يخالف أمر الله تعالى ؟

طيب الله يذكر المؤمنون الذين يزكون فهل كانت الزكاة واجبة على علي وهو فقير ؟
هل دار الحول على هذا الخاتم ليزكيه ؟
ثم ماهذه الجرئة لهذا الفقير وهو يذهب الى علي ويسأله وعلي في صلاته ؟؟؟
وهنا اسألك أيضا ماذا كان مهر علي عندما تزوج فاطمة رضي الله عنهما ؟؟؟؟؟؟
وهل كان يستطيع بأن يشتري خادمة لفاطمة ؟؟؟؟؟؟
وانت تتحدث عن اللغويين والادباء فنسألك هل الله ذكر اقامة الصلاة أم ايداء الصلاة فهناك فرق بين اقامة الصلاة واداء الصلاة واضنك مافهمت سؤالي ؟
وأخيرا وليست آخرا هل أمر الله أو رسوله المؤمنين بأن يزكوا اموالهم وهم راكعون وجعلوها سنة ؟؟؟؟؟؟؟؟
لكان المؤمنون تسابقوا في ايداء الزكاة وهم راكعون ورغم أن الركوع في الآية هنا معناه الخضوع لله سبحانه وتعالى .
قال الله :

وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ [gdwl]وَخَرَّ رَاكِعًا[/gdwl] وَأَنَابَ

وقال :


يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي [gdwl]وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ }[/gdwl]

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرار غير فرار

انا لم اطلب منك الدليل بل قلت لو طلبت منك ان تأتيني بدليل.
الاية تقول وليكم. الامام علي هو الولي بعد الرسول اي الخليفة

هل تستطيع ان تقول ان هذه ارادة الهية لخلافة علي بن ابي طالب لرسول الله . لماذا لم يذكر أسم علي نصاً كما ذكر نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام مبشراً به من عيسى عليه السلام يأتي من بعده .

وهل يستطيع البشر ان يغيروا هذه الارادة الالهية . لو كانوا يستطيعون لسلبوا من اختاره الله للنبوة والرسالة . لو كان البشر يستطيعون لسلبوا او اغتصبوا نبوة نبينا محمد . فقد كانوا كارهين لها . معارضين لها . ومع ذلك لم يستطيعوا ان يسلبوا او يختاروا وينصبوا رجلاً بديلاً عنه . ولم يتنازل الرسول بها لاحد ويبايع بها لاحداً غيره . هذه ارادة الله لا تغتصب .

أي خليفة او نبي يكون بأرادة الهية يتم اغتصاب خلافته ويبايع عليها مرغماً او تقية ....لا احد يستطيع تغيير الارادة الهية او يغتصبها .

طالوت اعطاه الله ملكاً ولم يستطع احداً اخذها منه رغم معارضتهم لها في البداية . لا احد يستطيع تغيير الارادة الهية ان كانت حقاً .

كلام في كلام فاضي

[محب علي بن ابي طالب]

لا نعرف هل تأخذون الدين عن ال البيت ام عن الشيطان.عندكم 12 امام عصوم : هل قال واحد منهم ان الاية تعني ان عليا هو خليفة رسول الله؟اتنا بدليل صحيح السند عن اي منهما عندها يحق لك ان تحتج بها.

[كرار غير فرار]

حتى وان ذكر الامام علي في الاية فسوف تنكرونها ايها النواصب.
ففي ايه الغار المعروف عندكم ان الاية نزلت في ابو بكر. هل ذكر ابو بكر في الاية؟
وفي اية عبس وتولى قلتم ان النبي هو الذي عبس فهو لم يذكر في الاية انما في الحقيقة نزلت في عثمان بن عفان.

الان سوف تقولون ان هذا خروج عن الموضوع وهو معروف عند شيوخكم واكبر مثال العرعور ( ليست هذه نقطة البحث )

[حجازيه]

حتى وان ذكر الامام علي في الاية فسوف تنكرونها ايها النواصب

حجة البليد عندما يعجز ..
هل تقر أن الآية ليس فيها ذكر لعلي رضي الله عنه ..

[هيثم القطان]

أنا أسأل كرار .. أنا ادعي أن هذه الآية نزلت في صحابي إسمه عبد الله .. والدليل الحديث الذي يقول ( نزلت آية الولاية في عبد الله لأنه تصدق في خاتمه فهو الخليفة بعدي ) ..

كيف ترد هذا الحديث الشريف .. وهو صحيح .

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرار غير فرار

حتى وان ذكر الامام علي في الاية فسوف تنكرونها ايها النواصب.
ففي ايه الغار المعروف عندكم ان الاية نزلت في ابو بكر. هل ذكر ابو بكر في الاية؟
وفي اية عبس وتولى قلتم ان النبي هو الذي عبس فهو لم يذكر في الاية انما في الحقيقة نزلت في عثمان بن عفان.
الان سوف تقولون ان هذا خروج عن الموضوع وهو معروف عند شيوخكم واكبر مثال العرعور ( ليست هذه نقطة البحث )

لا اعلم من اين تفهم .

لقد سألتك سؤال محدد فهل ستجيب . هل علي بن أبي طالب منصب من الله خليفة لرسول الله وهي ارادة الهية .

لتعلم امراً نحن لا يهمنا من هو الاول او الاخير في ترتيب الخلفاء . ولا ينتقص من مكانة صحابي ان لم يكن خليفه . بلال بن رباح ليس خليفة لرسول الله وكذلك العباس عم الرسول وكذلك ابو موسى الاشعري وكذلك عمار ابن ياسر وغيرهم كثير ومكانتهم محفوظة عند الله وعند المسلمين .

انتم مثل الذي لم يجداً امراً ويفتعل أي شيء للتفرقة .

ما الذي سيتغير ان كان علي هو الخليفة الاول . اعتبره الخليفة الاول فماذا بعد ........انت لا تريد الا امراً واحدا ًوهو الصد عن احاديث رسول الله وعن كتاب الله .