الباحث عن الخير تعال لنتحاور على كتاب الله وعترتي

[ابن الصديقة عائشة]

دائما أنتم أيها الرافضة تذكرون حديث (كتاب الله وعترتي )وهنا لنتحاور في ما تطرحوه هنا حول العترة فإن كنت مستعد للحوار فتفضل .

[الباحث عن الخير للجميع]

نعم أقبل المناظرة ولا بأس في ذلك، سأجيب حسب علمي وبحثي الديني المتواضع فلا تتوقع إجابات سريعة لأني قد أحتاج إلى مراجعة الأحاديث لأتأكد من مصدرها وصحتها.

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

نعم أقبل المناظرة ولا بأس في ذلك، سأجيب حسب علمي وبحثي الديني المتواضع فلا تتوقع إجابات سريعة لأني قد أحتاج إلى مراجعة الأحاديث لأتأكد من مصدرها وصحتها.

لا بأس أيها البحث ولك ماتريد ولكن اطلب منك بأن ترد باسلوب علمي وموضعي وليس عاطفي وانشائي .
الاختلاف بيننا وبينكم هو نحن نقول قال الرسول (كتاب الله وسنتي) وانتم تقولون (كتاب الله وعترتي) .
وسوف لن احاورك عن الاسباب التي دعت الرسول بقول الحديث لان سيأتي ذكرها في سياق الحوار ولكن :
السؤال : عرف لي من هي العترة ؟؟؟؟؟؟

[الباحث عن الخير للجميع]

بسم الله الرحمن الرحيم
على بركة الله نبدأ في المناظرة وهي سؤال بسؤال ، إلا إذا لم تكن الإجابة مقنعة فعندها يمكن طلب توضيح أو دليل أو تفسير لأي من الطرفين
قد بدأت السؤال فسأجيبك إن شاء الله ثم أسأل سؤالي
السؤال: عرف لي العترة ؟
الجواب : هم أقرباؤه، مِن ولدِه وولدِ ولده وبني عمِّه. هذا قولُ الخليل في اشتقاق العِتْرَة
والمقصود هنا من أقرباء أو عترة النبي صل الله عليه وآله بالخصوص هم أهل بيته الطيبون الطاهرون وهم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها.
وذلك مصداقاً لحديث الكساء المروي باتفاق الجميع في فضل النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين وأبنائهم
عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي ( صلَّى الله عليه و سلم ) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي : { ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة و حسناً و حسيناً ، و علي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ،
ثم قال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيراً " .
قالت أم سلمة : و أنا معهم يا نبي الله ؟
قال : " أنت على مكانك و أنت على خير "
---------------------------------------------------------------------------------------------------
ليس لدي سؤال في هذه الجولة ولكن أريد ان أتأكد من فهمك لما كتبت سابقاً ولذلك سأجعل سؤالي هو هل وعيت ما كتبتُ سابقاً؟ وما رأيك به؟

[ابن الصديقة عائشة]

الجواب : هم أقرباؤه، مِن ولدِه وولدِ ولده وبني عمِّه. هذا قولُ الخليل في اشتقاق العِتْرَة
والمقصود هنا من أقرباء أو عترة النبي صل الله عليه وآله بالخصوص هم أهل بيته الطيبون الطاهرون وهم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها.
وذلك مصداقاً لحديث الكساء المروي باتفاق الجميع في فضل النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين وأبنائهم


طيب هنا أنت قسمتهم الى قسمين المجموعة الاولى هم أقربائه اي آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر , والمجموعة الثانية هم فاطمة [gdwl]وأبوها[/gdwl] وبعلها وبنوها .
ومحمد صلى الله عليه وسلم من العترة كما ورد في تفصيلك (وأبوها)
فهنا وجب اتباع محمد صلى الله عليه وسلم أي اتباع سنته فهل اتبعت العبرة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم أم ماذا اتبعت ؟؟؟؟؟؟؟؟

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

طيب هنا أنت قسمتهم الى قسمين المجموعة الاولى هم أقربائه اي آل العباس وآل عقيل وآل علي وآل جعفر , والمجموعة الثانية هم فاطمة [gdwl]وأبوها[/gdwl] وبعلها وبنوها .
ومحمد صلى الله عليه وسلم من العترة كما ورد في تفصيلك (وأبوها)
فهنا وجب اتباع محمد صلى الله عليه وسلم أي اتباع سنته فهل اتبعت العبرة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم أم ماذا اتبعت ؟؟؟؟؟؟؟؟

لا يا أخي ، أنا لم أقسم العترة إلى قسمين أو ثلاثة .
عترة النبي والمقصودون في الحديث هم أصحاب الكساء
أما المعنى العام فيشمل جميع ما قلت من آل العباس وآل عقيل وآل جعفر وغيرهم من أقرباء النبي.
والتخصيص هنا لأن اخيار هؤلاء ليس بسبب القرابة ; فمن قرابة النبي ما كان من الكفار مثل أبو جهل وأبو لهب .
هؤلاء الخمسة إنما اصطفوا من قبل الله سبحانه وتعالى وذلك لأفضليتهم وقربهم من الله سبحانه وتعالى .

أما عن سؤالك : فهنا وجب اتباع محمد صلى الله عليه[وآله] وسلم أي اتباع سنته فهل اتبعت العبرة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم أم ماذا اتبعت ؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب : نعم نحن متبعون لسنة النبي صل الله عليه وآله وسلم والدليل أننا نصلي ونسلم عليه كما أمر بخلافكم.
نحن متبعون لسنة الرسول الصحيحة وليس المبتدعة والمحرفة
والرسول صل الله عليه وآله قد أمر باتباع وولاية علي بن أبي طالب
وعلي بن أبي طالب قد أوصى بالخلافة للحسن سيد شباب أهل الجنة

أقول: أين ترى الشيعة مخالفين لسنة النبي؟
إلا أن تكون بدعة في الدين مثل التكتف في الصلاة والذي اختلفت عليه مذاهبكم الأربعة فمنهم من أوجبه ومنهم من أباحه
والواقع أنها غريبة عن الإسلام ومشابهة لما يفعله الأصنام من وضع يد على الأخرى. فأين الحكمة في ذلك!

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

لا يا أخي ، أنا لم أقسم العترة إلى قسمين أو ثلاثة .
عترة النبي والمقصودون في الحديث هم أصحاب الكساء
أما المعنى العام فيشمل جميع ما قلت من آل العباس وآل عقيل وآل جعفر وغيرهم من أقرباء النبي.
والتخصيص هنا لأن اخيار هؤلاء ليس بسبب القرابة ; فمن قرابة النبي ما كان من الكفار مثل أبو جهل وأبو لهب .
هؤلاء الخمسة إنما اصطفوا من قبل الله سبحانه وتعالى وذلك لأفضليتهم وقربهم من الله سبحانه وتعالى .

أما عن سؤالك : فهنا وجب اتباع محمد صلى الله عليه[وآله] وسلم أي اتباع سنته فهل اتبعت العبرة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم أم ماذا اتبعت ؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب : نعم نحن متبعون لسنة النبي صل الله عليه وآله وسلم والدليل أننا نصلي ونسلم عليه كما أمر بخلافكم.
نحن متبعون لسنة الرسول الصحيحة وليس المبتدعة والمحرفة
والرسول صل الله عليه وآله قد أمر باتباع وولاية علي بن أبي طالب
وعلي بن أبي طالب قد أوصى بالخلافة للحسن سيد شباب أهل الجنة

أقول: أين ترى الشيعة مخالفين لسنة النبي؟
إلا أن تكون بدعة في الدين مثل التكتف في الصلاة والذي اختلفت عليه مذاهبكم الأربعة فمنهم من أوجبه ومنهم من أباحه
والواقع أنها غريبة عن الإسلام ومشابهة لما يفعله الأصنام من وضع يد على الأخرى. فأين الحكمة في ذلك!

قلت لك لا تكتب انشاء ومن ثم لا تخلط الحابل بالنابل وتشتت فرد على قدر السؤال
العترة بمعناها لا يوجد لها إلا معنى واحد وليس خاص وعام فالعترة هم آل عباس وآل عقيل وآل جعفر وآل علي ونأتي على آل علي وهم فاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم اجمعين اي عشيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم .
وهنا أنت تقول اتبعنا سنة الرسول فأنا سألتك عن العترة وليس عنك فمن الذي اوصاهم باتباع السنة وفي اي حديث ؟؟؟؟؟؟ هذا أولا
أما ثانيا فنحن ليس بصدد المسائل الفقهية بل بثوابت الدين فلا تخرج عن الحوار بوضع الشبهات فأن كتفوا وكما تقول كالتماثيل أو اسبلوا فهم وجهتهم ألى الله تعالى وهو الذي يحكم وإن كانت غريبة فألزمك بأن أن تأتي لي بحديث عن الرسول كيفية صلاته [gdwl](تكتيف أو إسبال )[/gdwl]؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وعن اتباع ومخالفة الشيعة للرسول وثوابت الدين فهي كثيرة وستأتي بسياق الحوار تباعا فلا تستعجل .
آتي لي بسند ودلالة على أسئلتي وليس بكلام انشائي أيها الباحث .

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

قلت لك لا تكتب انشاء ومن ثم لا تخلط الحابل بالنابل وتشتت فرد على قدر السؤال
العترة بمعناها لا يوجد لها إلا معنى واحد وليس خاص وعام فالعترة هم آل عباس وآل عقيل وآل جعفر وآل علي ونأتي على آل علي وهم فاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم اجمعين اي عشيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم .
وهنا أنت تقول اتبعنا سنة الرسول فأنا سألتك عن العترة وليس عنك فمن الذي اوصاهم باتباع السنة وفي اي حديث ؟؟؟؟؟؟ هذا أولا
أما ثانيا فنحن ليس بصدد المسائل الفقهية بل بثوابت الدين فلا تخرج عن الحوار بوضع الشبهات فأن كتفوا وكما تقول كالتماثيل أو اسبلوا فهم وجهتهم ألى الله تعالى وهو الذي يحكم وإن كانت غريبة فألزمك بأن أن تأتي لي بحديث عن الرسول كيفية صلاته [gdwl](تكتيف أو إسبال )[/gdwl]؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وعن اتباع ومخالفة الشيعة للرسول وثوابت الدين فهي كثيرة وستأتي بسياق الحوار تباعا فلا تستعجل .
آتي لي بسند ودلالة على أسئلتي وليس بكلام انشائي أيها الباحث .

أنا لا أكتب إنشائياً يا أخي ، ولكن ما أكتبه معروف ولا يحتاج إلى دليل.
قولك صحيح أن آل عباس و آل جعفر وآل عقيل وآل علي هم أقرباء النبي
ولكن أيضا من أقرباء النبي الكفار مثل عمه أبو جهل وأبو لهب اللذان حارباه على الإسلام
وأيضاً منهم من حاربه قبل الفتح وأراد قتله وعفى عنهم النبي أمثال بني أمية ومنهم عمه أبو سفيان فهؤلاء الطلقاء
كل هؤلاء داخلون في أقرباء النبي ولكن المطلوب والمقصود بقربى النبي وأهل بيته هم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها
نعم ، نحن نحترم جميع أقرباء النبي المؤمنين وكذلك الصحابة المنتجبون ولكن الله اصطفى هؤلاء الخمسة على البشر كلهم وبين سبحانه وتعالى ذلك في أكثر من آية
قال تعالى ((فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ))
وهنا أشار سبحانه وتعالى إلى الحسن والحسين بأبناء النبي (وهو جدهم صل الله عليه وآله ) وإلى الزهراء بأنها نساء النبي (وهي بنته وبضعة منه عليها السلام ) و إلى علي بن أبي طالب بنفس الرسول ( وهو أخوه و وزيره وقائده العسكري وابن عمه وصهره و والد سيدا شباب أهل الجنة )
قال سبحانه وتعالى :((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً))
والمعروف أن التطهير من الرجس ينافي الوقوع في الرذائع والكبائر وبذلك يخرج بعض زوجات النبي من أهل البيت
والمعروف آيضاً أن المرأة من أهل بيت أبيها وليست من أهل بيت زوجها. فمثلاً لو طلق النبي احدى زوجاته لما كان لها أن تكون في بيته وبين أهله وستكون حراماً عليه.
فحتى بالمعنى العام لأهل بيت الرجل( وهو معنى غير دقيق) فإنه لا تدخل زوجات النبي ضمن أهل بيت النبي
والمقصود هنا بالمعنى العام لأهل بيت الرجل هم جميع من يسكن في بيته وللذلك هذا المعنى غير دقيق
فليس كل من كان قريباً من النبي لا مكانياً أو نسباً فأنه يكون صالحاً ومثال ذلك ابن نبي الله نوح (على نبينا ونبي الله نوح السلام) فإنه كان عاصياً لأبيه وكذلك قابيل وزجة نبي الله لوط و زجة نبي الله نوح
قال تعالى:((ياأيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم))
روي عن أم سلمة في مسند أحمد، تفسير الطبري، سنن الترمذي :
لما نزلت هذه الآية : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " دعا رسول الله عليا وفاطمة الزهراء وحسنا وحسينا عليهم السلام " فجلل عليهم كساء خيبريا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت أم سلمة : ألست منهم ؟ قال : أنت إلى خير [3] -- حديث صحيح

[أبو عبيدة أمارة]

الحقيقة وأنني وكلما نظرت لحوار شيعي !!! أرى وأنهم ودائما يعيدون نفس المقولات !!!
وكم فندناها لهم سابقا !!!!!
وثم وفي حديث مسلم فهو حديث وصاة !!! أوصى الرسول في الدين والمحافظة عليه!!!
وثم وأوصى بعدها -وكما يوصي كل مفارق- بأهله خير وحفظا وإكراما !!!!!!!!!
فهي مجرد وصاية حفاظ في قرابته !!! بعدما أوصى بكتاب الله !!! وكتاب الله يحث على السنة واتباع الرسول وطاعته والتأسي به !!!!!
وثم وحديث الكساء _وعندما ويوجد الأصح فنستشهد بالأصح !!! وهو الحجة !!!- فقد ذكر مسلم وان الرسول خرج وعليه مرط ثم دعا فاطمة وبعلها وولديها وشملهم في آية التطهير المذكورة في كتاب الله عز وجل !!!!!
وثم وحديث مسلم الأول وقد ذكر من هم أهل بيت الرسول : آل علي وعقيل وعباس وجعفر !!!!!!!!!
وثم وأنتم أيتها المتشيعة وليس وتركتم كل أهل البيت وأخترتم فقط عليا !!! وثم ومن علي خالفتم الرسول واخترتم حسين !!! وثم وفي نسل الحسين تجددت وتشعبت الانتقائية !!! وكان العجب العجاب !!!!!! والذي يخجل من ذكره إنسان !!!!!!!!!!!!!!
وثم والرسول وقد أصى خيرا في لأهله !!! وهل الرسول يوصي خيرا وهو مخالف لسنته !!! أو متبعا لهواه !!!
أو هل يوصي رسول الله بأهله وهم غبر متبعين القرآن ؟؟!!!!! والقرآن يذكر طاعة الرسول واتباعه والتأسي بسنته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل الرسول ويتولى أحدا (كما يتولى كل قريب قريبه!!!) وهو مخالف وناكف عن دين الله ومنها السنة المطهرة !!!!!!!
والرسوا تبرا من كل كافر ولو كان عمه أو أباه !!!!!!! فهنا ويوصي الرسول وبمن مشى على سنته وعمل بها !!!!!!!!!!!!!

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

أنا لا أكتب إنشائياً يا أخي ، ولكن ما أكتبه معروف ولا يحتاج إلى دليل.
قولك صحيح أن آل عباس و آل جعفر وآل عقيل وآل علي هم أقرباء النبي

وهل هؤلاء غير مؤمنون ؟
اليس هؤلاء هم أصل عترة الرسول؟

ولكن أيضا من أقرباء النبي الكفار مثل عمه أبو جهل وأبو لهب اللذان حارباه على الإسلام

وماعلاقتنا نحن بهولاء ؟
وقد اسقطت اسم ابي طالب من الكفرة والمشركين غلوا ؟

وأيضاً منهم من حاربه قبل الفتح وأراد قتله وعفى عنهم النبي أمثال بني أمية ومنهم عمه أبو سفيان فهؤلاء الطلقاء
كل هؤلاء داخلون في أقرباء النبي

هم ماتوا على الاسلام سواء حاربوه أم لم يحاربوه

ولكن المطلوب والمقصود بقربى النبي وأهل بيته هم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها

طبعا هذا بالمفهوم الشيعي انت حصرت القربى بهؤلاء وألغيت قرابة الرسول من المؤمنين عجبا!!!!!!!!!!!

نعم ، نحن نحترم جميع أقرباء النبي المؤمنين وكذلك الصحابة المنتجبون ولكن الله اصطفى هؤلاء الخمسة على البشر كلهم وبين سبحانه وتعالى ذلك في أكثر من آية
قال تعالى ((فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ))

وهل أوصى الله بأن ينحصر الاسلام والايمان بهؤلاء بعد هذه الآية ؟
ويتوقف الاسلام على هؤلاء بأمر الله تعالى أم فقط بروايات الرافضة ومفهومهم الضيق؟؟؟؟؟

وهنا أشار سبحانه وتعالى إلى الحسن والحسين بأبناء النبي (وهو جدهم صل الله عليه وآله ) وإلى الزهراء بأنها نساء النبي (وهي بنته وبضعة منه عليها السلام ) و إلى علي بن أبي طالب بنفس الرسول ( وهو أخوه و وزيره وقائده العسكري وابن عمه وصهره و والد سيدا شباب أهل الجنة )
قال سبحانه وتعالى :((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً))

وأنتم تستدلون بهذه الآية وتذكروها في كل طرح وما هي علاقتها بالعترة ؟

والمعروف أن التطهير من الرجس ينافي الوقوع في [gdwl]الرذائع والكبائر وبذلك يخرج بعض زوجات النبي من أهل البيت[/gdwl]

طبعا أنت أيها الرافضي وقد نسخت هذا الطرح من منتدياتك دون معرفة وأعرف وقد حضرتها للرد
فنساء النبي هن المطهرات العفيفات وهن من اهل بيته رغم انف الرافضة ولولا آيات (يانساء النبي ......) لما دخل بقية أهل بيت الرسول في آية التطهير
وانقل جيدا يارافضي لا تكن كصاحبك الذي نقل (الغمام ) ومن ثم يضحك مستهزء على نفسه

(لرذائع)

والمعروف آيضاً أن المرأة من أهل بيت أبيها وليست من أهل بيت زوجها. فمثلاً لو طلق النبي احدى زوجاته لما كان لها أن تكون في بيته وبين أهله وستكون حراماً عليه.

((يانسااااااااااااااء النبي ))
آيات بينات صريحات وواضحات

فحتى بالمعنى العام [gdwl]لأهل بيت الرجل( وهو معنى غير دقيق) فإنه لا تدخل زوجات النبي ضمن أهل بيت النبي
والمقصود هنا بالمعنى العام لأهل بيت الرجل هم جميع من يسكن في بيته[/gdwl] وللذلك هذا المعنى غير دقيق
فليس كل من كان قريباً من النبي لا مكانياً أو نسباً فأنه يكون صالحاً ومثال ذلك ابن نبي الله نوح (على نبينا ونبي الله نوح السلام) فإنه كان عاصياً لأبيه وكذلك قابيل وزجة نبي الله لوط و زجة نبي الله نوح
قال تعالى:((ياأيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم))

اقسم بالله العظيم بأني قد قرأت هذا الطرح سابقا في احدى مقالات الرافضة

روي عن أم سلمة في مسند أحمد، تفسير الطبري، سنن الترمذي :
لما نزلت هذه الآية : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " دعا رسول الله عليا وفاطمة الزهراء وحسنا وحسينا عليهم السلام " فجلل عليهم كساء خيبريا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت أم سلمة : ألست منهم ؟ قال : أنت إلى خير [3] -- حديث صحيح

السؤال :
هل كان الله سبحانه وتعالى يعرف نساء النبي ولا يعرف من هم أهل النبي فأتى الرسول ليرشده عليهم ؟
(وقال هؤلاء أهل بيتي )؟؟؟؟؟؟

اقرأ الحديث جيدا ولا تفتري على الله ورسوله وآل بيته :لا:

ومازلت تنشأ وتكرر ماقرأناه في كل مشاركاتك بل في جميع مشاركات الرافضة وأيضا تضع لي خليط من الاحاديث ولكن أنت تختصر العترة (بعلي ) وماذا عن بقية عشيرة الرسول من المؤمنين أمثال حمزة والعباس .......الخ وقد ضحوا بانفسهم واستشهدوا من أجل الاسلام ؟
بماذا يزيد عنهم علي ؟؟؟؟
فإن كان علي هو بن عم الرسول فحمزة والعباس هم عمامه لماذا تخرجهم انت من العترة ؟؟؟؟؟؟؟

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

السؤال :
هل كان الله سبحانه وتعالى يعرف نساء النبي ولا يعرف من هم أهل النبي فأتى الرسول ليرشده عليهم ؟
(وقال هؤلاء أهل بيتي )؟؟؟؟؟؟
اقرأ الحديث جيدا ولا تفتري على الله ورسوله وآل بيته :لا:

ومازلت تنشأ وتكرر ماقرأناه في كل مشاركاتك بل في جميع مشاركات الرافضة وأيضا تضع لي خليط من الاحاديث ولكن أنت تختصر العترة (بعلي ) وماذا عن بقية عشيرة الرسول من المؤمنين أمثال حمزة والعباس .......الخ وقد ضحوا بانفسهم واستشهدوا من أجل الاسلام ؟
بماذا يزيد عنهم علي ؟؟؟؟
فإن كان علي هو بن عم الرسول فحمزة والعباس هم عمامه لماذا تخرجهم انت من العترة ؟؟؟؟؟؟؟

الحديث واضح ، بعد أن نزلت الآية الكريمة (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً))
قام النبي صل الله عليه وآله بتغطية أهل بيته بالكساء ودعا (( اللهم هؤلاء هم أهل بيتي ...))
هؤلاء هم فاطمة وعلي والحسن والحسين عليهم السلام
هؤلاء هم المصطفون من بعد الرسول والخلفاء من بعده ( علي و الحسن والحسين وأبناء الحسين عليهم السلام)
هؤلاء هم الخلفاء الإثنا عشر الموجودون في كتبنا وكتبكم لا غيرهم
هؤلاء هم أعلم أهل الأرض بعد الرسول الكريم
هؤلاء من أمر الله ورسوله بطاعتهم ومودتهم


لا أدري عما تتحدث من رؤيتك لكلامي نفسه في موضوع أخر ، ولربما كان في منتدى شاركت فيه سابقاً ولكن هذه مجرد هرطقة وتغيير للموضوع
إن كنت عاجزاً عن الحوار والرد فليأت من هو أعلم منك وأنا بعون الله وقدرته أحاججه وأغلبه إن شاء الله . فإن اهتدى فلنفسه وإلا فالحساب بيد رب العباد ولا أنا بمكفر أو ظالم أحد منكم إن شاء الله .

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

الحديث واضح ، بعد أن نزلت الآية الكريمة (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً))
قام النبي صل الله عليه وآله بتغطية أهل بيته بالكساء ودعا (( اللهم هؤلاء هم أهل بيتي ...))
هؤلاء هم فاطمة وعلي والحسن والحسين عليهم السلام
هؤلاء هم المصطفون من بعد الرسول والخلفاء من بعده ( علي و الحسن والحسين وأبناء الحسين عليهم السلام)
هؤلاء هم الخلفاء الإثنا عشر الموجودون في كتبنا وكتبكم لا غيرهم
هؤلاء هم أعلم أهل الأرض بعد الرسول الكريم
هؤلاء من أمر الله ورسوله بطاعتهم ومودتهم


لا أدري عما تتحدث من رؤيتك لكلامي نفسه في موضوع أخر ، ولربما كان في منتدى شاركت فيه سابقاً ولكن هذه مجرد هرطقة وتغيير للموضوع
إ[gdwl]ن كنت عاجزاً عن الحوار والرد فليأت من هو أعلم منك وأنا بعون الله وقدرته أحاججه وأغلبه إن شاء الله [/gdwl]. فإن اهتدى فلنفسه وإلا فالحساب بيد رب العباد ولا أنا بمكفر أو ظالم أحد منكم إن شاء الله .

لا تتحاذق أيها الرافضي
فهل كان موضوعي وسؤالي عن حديث الكساء فأخذت تكرره في كل اجابة ؟؟؟؟
فأرى بأنك لا يوجد عندك حجة ولا إجابة منطقية لتطرحها هنا فأخذت تتحاذق أنا صاحب الموضوع وتبحث عن من يحاورك ومن هو أعلم ؟
فان شر البلية مايضحك !!!!!!!!


وإلا فالحساب بيد رب العباد ولا أنا بمكفر أو ظالم أحد منكم إن شاء الله

وعسى أن تكون كذلك ولكن لماذا حشرت نفسك في قبول الحوار وأنت ليس أهلا له ؟؟؟؟؟؟؟؟؟:لا:

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

لا تتحاذق أيها الرافضي
فهل كان موضوعي وسؤالي عن حديث الكساء فأخذت تكرره في كل اجابة ؟؟؟؟
فأرى بأنك لا يوجد عندك حجة ولا إجابة منطقية لتطرحها هنا فأخذت تتحاذق أنا صاحب الموضوع وتبحث عن من يحاورك ومن هو أعلم ؟
فان شر البلية مايضحك !!!!!!!!

وإلا فالحساب بيد رب العباد ولا أنا بمكفر أو ظالم أحد منكم إن شاء الله
وعسى أن تكون كذلك ولكن لماذا حشرت نفسك في قبول الحوار وأنت ليس أهلا له ؟؟؟؟؟؟؟؟؟:لا:

طيب ، أين سؤالك أو استفسارك ؟
ترديد حديث الكساء لأن فيه ذكر أهل البيت ، وأهل البيت هم عترة النبي .

وماذا تريدني أن أفعل غير ترديد الأحاديث الصحيحة والمروية من قبل الطرفين ومحاولة تفسيرها وتوضيحها لكم!
فأنتم لم تبقوا أي حديث عن النبي في مناقب أهل البيت إلا ضعفتموه أو فسرتموه كما يحلو لكم.
فحتى لو أتيتك بروايات واضحة من عندنا فلن تقبل بها وستقول بأنها ليست حجة عليكم.

[فتى الشرقيه]

حديث الكساء
ينسف إمامة بقية الأئمة بعد الحسين ,, لأنهم من غير أصحاب الكساء
ويجعل فاطمه إمام من ضمن الأئمة ,, كما يجعل الرسول صلى الله عليه وسلم ,, يتحول من نبي ورسول إلى إمام

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

حديث الكساء
ينسف إمامة بقية الأئمة بعد الحسين ,, لأنهم من غير أصحاب الكساء
ويجعل فاطمه إمام من ضمن الأئمة ,, كما يجعل الرسول صلى الله عليه وسلم ,, يتحول من نبي ورسول إلى إمام

بارك الله فيك اخي الحبيب فتى الشرقية
هذا الرافضي يريد أن يعود بنا الى الحوار حول حديث الكساء والذي اغنيناه بكل الادلة وهرب من كان يجادل فيه من الرافضة وهو أولهم .
فأنا أسأله عن العترة وهو حصر العترة في علي والحسن والحسين وفاطمة رضي الله عنهم وألغى جميع عشيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم غلوا ومتعمدا للخروج عن صلب الموضوع ليضل يطرح لنا نزلت بهم ولم تنزل بهم وهلم جرى !!!!!!!!
ومن ثم يسألني عن ماهو سؤالي ونحن مازلنا بالصفحة الاولى وانظر كم من الاسئلة طرحت عليه وهو يبحث عن سؤالي !!!!!!!!!!

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

طيب ، [gdwl]أين سؤالك أو استفسارك ؟[/gdwl]
ترديد حديث الكساء لأن فيه ذكر أهل البيت ، وأهل البيت هم عترة النبي .

وماذا تريدني أن أفعل غير ترديد الأحاديث الصحيحة والمروية من قبل الطرفين ومحاولة تفسيرها وتوضيحها لكم!
فأنتم لم تبقوا أي حديث عن النبي في مناقب أهل البيت إلا ضعفتموه أو فسرتموه كما يحلو لكم.

ليست نحن من يضعف الاحاديث بل انتم تبحثون وتنتقون الاحاديث الضعيفة
آت لي بحديث واحد صحيح يذكر به بأن العترة هم فقط علي وفاطمة والحسن والحسين

فحتى لو أتيتك بروايات واضحة من عندنا فلن تقبل بها وستقول بأنها ليست حجة عليكم.

رديد حديث الكساء لأن فيه ذكر أهل البيت ، وأهل البيت هم عترة النبي

وأين بقية عشيرة الرسول من آل العباس وآل جعفر وآل عقيل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرسول يعتز بهم والرافضة ينكروهم ويعزلوهم سبحان الله حتى عشيرة الرسول لم تنجوا من تدليسكم ؟

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

حديث الكساء
ينسف إمامة بقية الأئمة بعد الحسين ,, لأنهم من غير أصحاب الكساء
ويجعل فاطمه إمام من ضمن الأئمة ,, كما يجعل الرسول صلى الله عليه وسلم ,, يتحول من نبي ورسول إلى إمام

من سمح لك بالتدخل بيننا يا صبي الشرقية!
الحوار بيني وبين ابن عائشة لذلك لن أرد عليك حتى يسأل السؤال محاوري

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

رديد حديث الكساء لأن فيه ذكر أهل البيت ، وأهل البيت هم عترة النبي
وأين بقية عشيرة الرسول من آل العباس وآل جعفر وآل عقيل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرسول يعتز بهم والرافضة ينكروهم ويعزلوهم سبحان الله حتى عشيرة الرسول لم تنجوا من تدليسكم ؟

أولاً:
ألا تفهم ما أقول!
قد أعدت الكلام مرتان وتريدني ان أعيده مرة ثانية؟!
نعم ،آل العباس و آل جعفر وآل عقيل وآل أبو طالب و آل أبو لهب وآل أبو جهل وغيرهم من العائلات
كل هؤلاء هم أقرباء النبي وعشيرته!
ألم يجمعهم ويدعهم النبي إلى الإسلام في الدعوة الأولى عندما قال سبحانه وتعالى (( وأنذر عشيرتك الأقربين))
ولكن من الواضح أنه ليس كل هؤلاء من أهل بيت النبي وعترته والذين أوصى الرسول صل الله عليه وآله بالتمسك بهم بعد كتاب الله
قال صل الله عليه وآله : ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي )
فهل يترك لنا الرسول بعض الناس لنقتدي بهم فقط لأنهم أقربائه!
وهل نتبع آل أبو جهل و آل أبو لهب وغيرهم من أقرباء النبي مع كون بعضهم أسلموا بدون طيب نفس
وأيضاً هل نتبع أبو بكر وعمر وعثمان وغيرهم رغم ما ارتكبوه من ذنوب قبل الإسلام وبعده!
ونترك علي فارس النبي ونفس الرسول والمقاتل على التنزيل من بعده وخليفة الرسول المشار إليه في كل موقف من مواقف المسلمين و والد سيدا شباب الجنة
علي أول المسلمين
علي أفضل المجاهدين
علي أحسن المتصدقين
علي أعلم الناس بعد النبي
علي سيد العابدين
علي لم يسجد لصنم قط
علي وليد الكعبة بيت الله الحرام
علي حبه جنة من النار وبغضه نفاق ومقاتل علي مقاتل للرسول صل الله عليه وآله
علي افتدى الرسول الكريم بنفسه
علي هو الإيمان كله
علي مع الحق والحق مع علي
علي قاتل أبطال كفار المشركين وفارس النبي الأمين
علي يحُبه الله ورسوله ويحبُ الله ورسوله

وغيرها من المناقب والفضائل التي أنكرتموها واسيقنتها أنفسكم
علي هو الصديق الأكبر والفاروق الأعظم
والله سبحانه وتعالى اختار علياً لنصرة دينه ولولا ذلك لما بقي للإسلام باقية


-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ثانياً :إنما حدد النبي أهل بيته وأظهرهم للناس في أكثر من موقف
مثال ذلك:
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (حسين مني وأنا من حسين ، أحب الله من أحب حسيناً، الحسين سبط من الأسباط). رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان والحاكم، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي والألباني.

قال الرسول الكريم :(فاطمة بضعةٌ مني , من آذاها أذاني ومن أذاني آذى الله)
وغيرها من الأحاديث والآيات القرآنية

[فتى الشرقيه]

أيها الشيعي
لو كنتتملك الرجوله , لأجبت على سؤال [[[ بل أسأله كثيره تتهرب منها ]]] من طفل صغير
{{{ وانذ عشيرتك الأقربين }}}
علي منهم , وابوه أبا طالب الذي مات كافرا منهم وابا جهل منهم
فعرض الرسول عليهم من يكون وصيه وخليفته في أهله
فكانت الفرصه متاحة لأن يقبلها أبا طالب أو أباجهل ,,, قبل علي , والخطاب موجه لهما ,, لأن علي طفل صغير

[ابن الصديقة عائشة]

فعلا الرافضة هم أكذب الناس وأكثرهم دجلا وتدليسا وافتراء فعندما يأتي الحديث عن العترة يعزلوا جميع عشيرة الرسول ويحصروها في علي وفاطمة والحسن والحسين ولكن عندما يأتي الحديث عن أقرباء الرسول ومنهم المشرك ابي طالب الذي مات على الشرك يتدافعوا للدخول والجدال ويدعون بانه مسلم ويتحججوا بآية اجتزأوها (وانذر عشيرتك الاقربين) .

ولا بأس أيها الرافضي وانت وقد حصرت العترة بعلي وفاطمة والحسن والحسين فسؤالي :
ماذا اتبعت هذه العترة ؟؟؟؟؟؟؟؟