ابو مريم العراقي : من أصدق عندك الله أم الإمام

[فتى الشرقيه]

عندما تبحث في فتاوى الشيعه تجد أنهم لا يقيمون لقول الله وزنا ولا إعتبارا
فينسفون قول الله وراء ظهورهم , ويذهبون للعمل بالروايات عن من يسمونهم أئمة (( إن صدقت ))
ومثال ذلك
تحريم إرث الزوجه للقار والبناء والأرض من تركة زوجها المتوفى
والله فرض لها أن ترث مما ترك بلا إستثناء أو تعويض أو تبديل
[[[ وهو نفس لحكم الذي حكم به الله للأم وللبنت في إرثها مما ترك مورثها ]]]
أيها الشيعي
من الذي حكمه هو الحق
ومن الذي حكمه باطل ومخالف للحق
فالحكمان متناقضان
= حكم الله هو الحق
= أم حكم الأئمة والروايات هي الحق

[أبو مريم العراقي]

لا يخفى عليك أيها الأخ الكريم أنه لا ينبغي في مقام استنباط الأحكام الاقتصار على القرآن الكريم وحده ، فالقرآن فيه عام ومجمل ومطلق ومتشابه وتفصيل كل هذه الأمور في مخصصاتها ومبيانتها ومقيّداتها ومحكمها يعود إلى السنة الشريفة المتمثلة عندنا نحن الإمامية بقول المعصوم(ع) وفعله وتقريره، وهذا المعنى أثبته القرآن الكريم بقوله: (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) (النحل: من الآية44) فمهمة النبي(ص) وأوصياءه (ص) والأئمة الأطهار(عليهم السلام) هي البيان التفصيلي للأحكام الواردة عموماتها او مطلقاتها او مجملاتها في القرآن الكريم، ومن هذه الأحكام مسألة إرث المرأة. فصحيح أن آيات الإرث عامة في حق المرأة وقوله تعالى: (وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَع%u%0™ِدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ) (النساء:12), دال بعمومه على جميع التركة سواء كانت من الأموال أو من رباع الأرض , إلا أنه ورود متواتراً عن أئمة الهدى (عليهم السلام) بتخصيص هذا الحكم بأن المرأة لا ترث من رباع الأرض شيئاً لكنها تعطى قيمة البناء والطوب والخشب.
إذ ثبت الخبر بذلك عن الأئمة المعصومين(عليهم السلام) كما في صحيح محمد بن مسلم عن الباقر(عليه السلام) قال: (النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً) وفي حديثه ـ أي ابن مسلم ـ الآخر عن أبي جعفر الباقر وأبي عبد الله الصادق(عليهما السلام): (أن المرأة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار أو أرض ، إلا أن يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطى ربعها أو ثمنها) (انظر: فروع الكافي ج7 ص127، 128) وهكذا غيرها من الأحاديث الواردة في هذا الشأن فحينئذ يجب القضاء بخصوص العموم من الآية التي تعلّقت بها هذه الأحكام، وهذا التخصيص للعموم بالخبر المتواتر ليس منكراً عند أحد من أهل العلم, بل اننا وجدنا من أهل السنة من يخصص العموم وظاهر القرآن باخبار الآحاد الشاذة كما في (الأحكام للآمدي ج2 ص25,والمستصفى للغزالي 2: 114).

منقول مركز الابحاث العقائدية

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

لا يخفى عليك أيها الأخ الكريم أنه لا ينبغي في مقام استنباط الأحكام الاقتصار على القرآن الكريم وحده ، فالقرآن فيه عام ومجمل ومطلق ومتشابه وتفصيل كل هذه الأمور في مخصصاتها ومبيانتها ومقيّداتها ومحكمها يعود إلى السنة الشريفة المتمثلة عندنا نحن الإمامية بقول المعصوم(ع) وفعله وتقريره، وهذا المعنى أثبته القرآن الكريم بقوله: (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) (النحل: من الآية44)

الأية تحث النبي يبين للناس كونه المبلغ
قال له لتبين للناس ما قال لتبين أنت و الأئمة12 من بعدك
أين قول الله يحث فيه أئمتكم كما حث النبي؟؟؟؟
تفضل

[أبو مريم العراقي]

وهل الائمة يأتون بالحديث من جيبهم ؟؟؟!!

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

وهل الائمة يأتون بالحديث من جيبهم ؟؟؟!!

طيب

ألم يعايش الأئمة 3
علي و الحسن و الحسين النبي و القرأن ينزل
من كان المبلغ ؟؟؟؟
من كان يبين للناس؟؟؟
النبي أم الأئمة 3 ؟؟؟
تفضل

[فتى الشرقيه]

هل تقصد أن الآية ليست صريحة واضحه
هل وجدت إستثناء لأي نوع مما ترك الميت لورثته ومنهم زوجته
هل وجدت الحرمان خاص بالزوجه ,,, ويستثني الأم والبنت

لما لا تجيب
أيهما الأصل
القرآن أم الروايه

وهل تستطيع أن تثبت لنا رواية صادقه عن الصادق المصدوق , تحرم الزوجه من إرث الأرض أو العقار

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

لا يخفى عليك أيها الأخ الكريم أنه لا ينبغي في مقام استنباط الأحكام الاقتصار على القرآن الكريم وحده ، فالقرآن فيه عام ومجمل ومطلق ومتشابه وتفصيل كل هذه الأمور في مخصصاتها ومبيانتها ومقيّداتها ومحكمها يعود إلى السنة الشريفة المتمثلة عندنا نحن الإمامية بقول المعصوم(ع) وفعله وتقريره، وهذا المعنى أثبته القرآن الكريم بقوله: (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) (النحل: من الآية44) فمهمة النبي(ص) وأوصياءه (ص) والأئمة الأطهار(عليهم السلام) هي البيان التفصيلي للأحكام الواردة عموماتها او مطلقاتها او مجملاتها في القرآن الكريم، ومن هذه الأحكام مسألة إرث المرأة. فصحيح أن آيات الإرث عامة في حق المرأة وقوله تعالى: (وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَع%u%0™ِدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ) (النساء:12), دال بعمومه على جميع التركة سواء كانت من الأموال أو من رباع الأرض , إلا أنه ورود متواتراً عن أئمة الهدى (عليهم السلام) بتخصيص هذا الحكم بأن المرأة لا ترث من رباع الأرض شيئاً لكنها تعطى قيمة البناء والطوب والخشب.
إذ ثبت الخبر بذلك عن الأئمة المعصومين(عليهم السلام) كما في صحيح محمد بن مسلم عن الباقر(عليه السلام) قال: (النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً) وفي حديثه ـ أي ابن مسلم ـ الآخر عن أبي جعفر الباقر وأبي عبد الله الصادق(عليهما السلام): (أن المرأة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار أو أرض ، إلا أن يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطى ربعها أو ثمنها) (انظر: فروع الكافي ج7 ص127، 128) وهكذا غيرها من الأحاديث الواردة في هذا الشأن فحينئذ يجب القضاء بخصوص العموم من الآية التي تعلّقت بها هذه الأحكام، وهذا التخصيص للعموم بالخبر المتواتر ليس منكراً عند أحد من أهل العلم, بل اننا وجدنا من أهل السنة من يخصص العموم وظاهر القرآن باخبار الآحاد الشاذة كما في (الأحكام للآمدي ج2 ص25,والمستصفى للغزالي 2: 114).

منقول مركز الابحاث العقائدية

يطرح الاخوة الاحبة أهل السنة والجماعة آيات من القرآن الكريم بقولهم قال الله وقال الرسول والرافضي ابو مريم يقول لهم قال الكليني وقال فلان معمم سبحان الله عما يؤفكون .
أيها الرافضي اذا كان هكذا قول امامك ولا نعرف من أين أتى به هذا القول فنسألك :
مالفرق في الارث حول فدك فاطمة ؟
على أي شيئ استدللتم ؟؟؟؟؟؟

[فتى الشرقيه]

أبو مريم
لماذا تتهرب من الجواب
قول من الله صريح بأن الزوجه ترث مما ترك زوجها نصيبا محددا واضحا ,,
لا إستثناء فيه لأي شيء تركه الزوج بعد وفاته {{{ مماترك }}}

وقول لا يستند لدليل ولا برهان إستحدثه المعممين الشيعه , خالفوا فيه حكم الله
هل وضح لك الحق في قول الله , والباطل في قول معمميك

[أبو مريم العراقي]

السلام عليكم
هذه احكام شرعية تخصنا نحن , مالكم ولها ؟؟؟؟
والاخ ابن الصديقة , فاطمة بنت النبي وليست زوجته

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

وهل الائمة يأتون بالحديث من جيبهم ؟؟؟!!

لا يوجد الا امام واحد متبع ينادى به يوم القيامة . وهو رسول الله وما اتى به من كتاب الله ..... ان كان هناك اكثر من مرجع فهذه تفرقه للدين وليس اتحاد وتوحيد له .

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ .

واما سؤالك هل الائمة يأتون بالحديث من جيوبهم . الاجابة نعم . الشخص يستطيع ان يتحدث عما في نفسه ويستطيع ان يأتي بالنقل . مثلاً نحن نقول قال ابا بكر رضي الله عنه . ونقول قال ابو بكر ان رسول الله قال كذا وكذا .

اضف الى ذلك وهو ان الحديث يختلف باختلاف الشخص وكلها اقوال بشر خاضعة للتحريف والكذب فيها ويجب توخي الحذر والتأكد من السند والمتن . واما القرآن الكريم فهو قول الله ولا يمكن تحريفه او الزيادة والنقص فيه ابداً .

يستطيع الامام ان يقول ويؤخذ قوله عن نفسه . ويستطيع الامام ان يقول قال رسول الله . ويستطيع الامام ان يقول قال الله . الاولى عن نفسه وينسب له الكلام . والثانية ينسب كلام الامام الى رسول الله . والثالثة ينسب كلام الامام لله .

ليس قول الامام كله هو قول الله او قول رسوله . وليس قول الرسول كله للرسول عليه افضل الصلاة والسلام وانما القرآن هو كلام الله وليس من نفس الرسول .

[أبو مريم العراقي]

في اعتقادنا
ان رسول الله صلى الله عليه واله أمرنا بالأخذ عن أئمة أهل البيت عليهم السلام وهم الأئمة المعروفين لدينا ...
وان أئمتنا اخبرونا أن كل ما يتحدثون به فصو صادر عن رسول الله صلى الله عليه وآله , وانهم لا يخبرون الناس عن رأيهم والا هلكوا ...
فيا أخي حسب عقيدتنا أن كل ما نطق به الأمام ووصلنا بخبر صحيح ولا يعارضه عارض فهو صادر عن رسول الله صلى الله عليه واله .. انتهت المشكلة
هذا اعتقادنا , اما اذا كنت تخالفنا فهذا شأنك

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

في اعتقادنا
ان رسول الله صلى الله عليه واله أمرنا بالأخذ عن أئمة أهل البيت عليهم السلام وهم الأئمة المعروفين لدينا ...
وان أئمتنا اخبرونا أن كل ما يتحدثون به فصو صادر عن رسول الله صلى الله عليه وآله , وانهم لا يخبرون الناس عن رأيهم والا هلكوا ...
فيا أخي حسب عقيدتنا أن كل ما نطق به الأمام ووصلنا بخبر صحيح ولا يعارضه عارض فهو صادر عن رسول الله صلى الله عليه واله .. انتهت المشكلة
هذا اعتقادنا , اما اذا كنت تخالفنا فهذا شأنك

لم أسأل عن إعتقادكم
أنا أسأل عن حكم شرعي جاء فيه نص من الله
أن الزوجه ترث من كل ماترك زوجها
وليس فيه مجال لعرض القرآن على الروايه ,,, فالقرآن هو الأصل وما خالفه فهو باطل
والإمام ,, لا يملك حق التشريع

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

في اعتقادنا
ان رسول الله صلى الله عليه واله أمرنا بالأخذ عن أئمة أهل البيت عليهم السلام وهم الأئمة المعروفين لدينا ...
وان أئمتنا اخبرونا أن كل ما يتحدثون به فصو صادر عن رسول الله صلى الله عليه وآله , وانهم لا يخبرون الناس عن رأيهم والا هلكوا ...
فيا أخي حسب عقيدتنا أن كل ما نطق به الأمام ووصلنا بخبر صحيح ولا يعارضه عارض فهو صادر عن رسول الله صلى الله عليه واله .. انتهت المشكلة
هذا اعتقادنا , اما اذا كنت تخالفنا فهذا شأنك

وكأن الله لم يرسل رسوله الا لهذا الأمر .

هل قال رسول الله اتبعوا اهل البيت واتركوا كتاب الله واتركوا قولي وفعلي وتعليمي واوامري ونواهي كلها . الا ترى ان رسول الله جعل كتاب الله الثقل الاكبر . الا تقرأ القرآن وترى امر الله باتباع واطاعة الرسول لوحده .

لتعلم ان اهل البيت تابعون لكتاب الله ولقول رسوله مصدر الدين ويؤخذ عنهم ونحن نفعل ذلك ولكن لا نلغي كتاب الله وقول رسوله كما تفعلون انتم .

هناك احاديث منقولة عن أهل البيت عن رسول الله وهناك احاديث منقولة عن أهل البيت عن انفسهم . ولتعلم ان رسول الله امر بأتباع الخلفاء المهديين من بعده واول خليفة هو ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ونحن نسمع ونطيع لرسول الله .

اما قولك ان الائمة اخبروا ان ما صدر منهم هو صادر عن رسول الله فهذا تقول عليهم لا يقولونه ابداً . هذا ما تقولونه انتم عنهم . ولتعلم ان كل الأئمة من أهل السنة والجماعة ومن تلاميذ الصادق المالكي والشافعي من اكبر المذاهب السنة وليس زرارة او هشام ابن الحكم او ابن بأويه او غيرهم من الكذابين المدلسين بقول الائمة .

لن تجد اقوال الحسين ولا الحسن ولا علي الا في كتب أهل السنة والجماعة .

ولتعلم اكثر ان بداية ظهور الرافضة الشيعة كانت بعد الصادق ووقت انقطاع الائمة عندهم وفرصة للتزوير والكذب والدجل لعدم وجود مرجع يمكن ان يسأل ويبين الحقيقة .

[أبو مريم العراقي]

رأيك وانت حر

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

رأيك وانت حر

ليس الموضوع مجرد رأي . الموضوع دين ومصير وجنة ونار .

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

السلام عليكم
هذه احكام شرعية تخصنا نحن , مالكم ولها ؟؟؟؟
والاخ ابن الصديقة , فاطمة بنت النبي وليست زوجته

شكرا على المعلومة ماكنت اعرف ذلك !!!!!!!!!!!!!!
أما عن أحكامك الشرعية والتي تخصك أنت فاذهب الى منتدياتك وروج بها هناك فنعرف جيدا بانها احكامكم الشرعية البدعية التي ابتدعتموها خلافا للقرآن والسنة النبوية فهذا ليس غريب علينا :لا:

[هيثم القطان]

نتيجة النقاش بختصار .. أن الدين الشيعي لا يقيم لكتاب الله وزناً .. فرأي الإمام عندهم مقدم عن قول الله تعالى ..
والقرآن سوف يلغى إذا ظهر مهديهم المنظر الخرافي .

إذا قال الله أنه لا حجه بعد الرسل .. فهذا الكلام لا قيمة له عند الرافضه .

وإذا قال الله .. والسابقون الأولين ... فإن هذا الكلام لا قيمة له .

إلى آخر معتقدات الرافضة .

[فتى الشرقيه]

ابا مريم
هل عرفت انكم تخالفون الاحكام التشريعيه الوارده في القرآن ,,,, وهي تشريع من الله
لتتبعوا تشريع الروايات المنسوبه للأئمةالتي قد تصدق وقد تكون مكذوبة عليهم بعد سنوات من وفاتهم

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

نتيجة النقاش بختصار .. أن الدين الشيعي لا يقيم لكتاب الله وزناً .. فرأي الإمام عندهم مقدم عن قول الله تعالى ..
والقرآن سوف يلغى إذا ظهر مهديهم المنظر الخرافي .
إذا قال الله أنه لا حجه بعد الرسل .. فهذا الكلام لا قيمة له عند الرافضه .
وإذا قال الله .. والسابقون الأولين ... فإن هذا الكلام لا قيمة له .
إلى آخر معتقدات الرافضة .

القرآن ليس له قيمة عند الرافضة . وكذلك رسول الله ليس له قيمة عند الرافضة .

لن تجد في منهجهم قول الله او قول رسوله . كل ما يقولونه قال الأمام الصادق والباقر وعلي تقديماً منهم على قول الله وقول رسوله لان قولهما هامشيئ ويأتي ثانياً تالياً الامام . حتى القرآن لايجد فيه تقدم المولاة ولا الطاعة ولا الاتباع عليهما لاحد .

ماذا تقول فيمن طبع الله على قلبه الكفر .

[أبو مريم العراقي]

ابن الصديقة : لا احتاج ان اروج لأحكامي في اي منتدى , انتم من تطرقتم لذلك واجبنا .
هيثم القطان : نحن من اشد المقيمين وزنا للقران والسنة ,,,, ودليل ذلك ان السنة قالت كتاب الله وعترتي وانتم ترفضونه .
فتى الشرقية : ان كنت تشكك في الروايات المنسوبة لأئمتنا , فمن حقنا ان نشكك في الروايات التي تنسبونها للنبي ,, فما الدليل على ان الروايات التي في البخري ومسلم تعود للنبي ,, ممكن تكون مكذوبة عليه .
نايف الشمري : أئمتنا قالوا نحن لا نحدث الناس برأينا والا هلكنا , فكل ما عندنا هو مما نكنزه عن رسول الله صلى الله عليه واله ..