عثمان ابن عفان

[قتيبة]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي الاعزاء
1 ان تشويه سمعة الصحابة في كتب اهل السنة ورد بصورة متعددة وهي بالعشرات فمن علماء السنة من نقل ان الصحابه جهال لا يعرف احكام الدين ومنهم من نقل انهم كفار ومنهم من نقل انهم خالفوا رسول الله (صل الله عليه واله)
2 كل الشيعة متفقون ان الصحابة غالبيتهم في النار و ساثبت ذلك بعون الله تعالى

التشويه الاول
وصف عائشة لعثمان

( نعثل ) ( هـ ) في مقتل عثمان " لا يمنعنك مكان ابن سلام أن تسب نعثلا " كان [ ص: 80 ] أعداء عثمان يسمونه نعثلا ، تشبيها برجل من مصر ، كان طويل اللحية اسمه نعثل .

وقيل : النعثل : الشيخ الأحمق ، وذكر الضباع .

ومنه حديث عائشة " اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا " تعني عثمان . وهذا كان منها لما غاضبته وذهبت إلى مكة .
http://library.islamweb.net/newlibra...=121&startno=2

هنا
1هنا الحديث صحيح لانه ابن الاثير اكد ان عائشة قالت ذلك
2عائشة تدعوا الناس لقتال عثمان
3 عائشة تقول قتل الله نعثل
4لاتنسون ان معنى نعثل الشيخ الاحمق
5 من يريد تضعيف الحديث عليه جلب الدليل من المصدر اقصد الكتاب مباشرة مع رابط الكتاب الذي فيه تم تضعيف الحديث


نعثل : النعثل : الشيخ الأحمق . ويقال : فيه نعثلة أي حمق . والنعثل : الذيخ وهو الذكر من الضباع . ونعثل : خمع . والنعثلة : أن يمشي الرجل مفاجا ويقلب قدميه كأنه يغرف بهما ، وهو من التبختر . ونعثل : رجل من أهل مصر كان طويل اللحية ، قيل : إنه كان يشبه عثمان رضي الله عنه ، هذا قول أبي عبيد ، وشاتمو عثمان رضي الله عنه يسمونه نعثلا . وفي حديث عثمان : أنه كان يخطب ذات يوم فقام رجل فنال منه ، فوذأه ابن سلام فاتذأ ، فقال له رجل : لا يمنعنك مكان ابن سلام أن تسب نعثلا فإنه من شيعته ، وكان أعداء عثمان يسمونه نعثلا تشبيها بالرجل المصري المذكور آنفا . وفي حديث عائشة : اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا . تعني عثمان ، وكان هذا منها لما غاضبته وذهبت إلى مكة ، وكان عثمان إذ نيل منه وعيب شبه بهذا الرجل المصري لطول لحيته ، ولم يكونوا يجدون فيه عيبا غير هذا . والنعثلة مثل النقثلة : وهي مشية الشيخ . ابن الأعرابي : نعثل الفرس في جريه إذا كان يقعد على رجليه من شدة العدو ، وهو عيب
http://library.islamweb.net/newlibra...91&bk_no=122&I
هنا
1 ايضا صاحب كتاب لسان العرب صدق وقوع الكلام من عائشة
2اعداء عثمان يسمونه نعثل وبما امه عائشة سمته نعثل اذن هي من اعداء عثمان
3علمائكم من نقل ان عثمان سموه نعثل ونعثل الشيخ الاحمق اذن .................
3النعثلة هي التبختر وانتم من نقل ان عائشة اطلقت على عثمان نعثل اذن...............................

بانتظار النقاش العلمي الاخلاقي

[ابن الصديقة عائشة]

لا تهرطق هنا يانعل بمواضيع معادة من الرافضة فعثمان يشرفك ويشرف من هم على شاكلتك .
ونحن لسنا بحاجة بان نحاور جهلة رعاع كذبة ومدلسين عن صحابة وزوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فضلا الادارة غلق موضوع هذا الرافضي بن المتعة

[حجازيه]

والله لا أحمق سواك ..
يا بنت الصديقة خديجة و أبا فاطمة سابقا و قتيبة حاليا ..
يكفي أن ابن الاثير لم يذكرها بسند أصلا لسقوط السند ..
و مصدر الرواية الأصلي من كتاب تاريخ الطبري وهى
حديث موقوف) كتب إلي علي بن أحمد بن الحسن العجلي : أن الحسين بن نصر العطار ، قال : حدثنا كتب إلي علي بن أحمد بن الحسن العجلي : أن الحسين بن نصر العطار ، قال : حدثنا أبي نصر بن مزاحم العطار ، قال : حدثنا سيف بن عمر ، عن محمد بن نويرة ، وطلحة بن الأعلم الحنفي ، قال : وحدثنا عمر بن سعد ، عن أسد بن عبد الله ، عمن أدرك من أهل العلم : إن عائشة رضي الله عنها لما انتهت إلى سرف راجعة في طريقها إلى مكة ، لقيها عبد ابن أم كلاب ، وهو عبد بن أبي سلمة ينسب إلى أمه ، فقالت له : مهيم ؟ قال : قتلوا عثمان رضي الله عنه ، فمكثوا ثمانيا . قالت : ثم صنعوا ماذا ؟ قال : أخذها أهل المدينة بالاجتماع ، فجازت بهم الأمور إلى خير مجاز ، اجتمعوا على علي بن أبي طالب . فقالت : والله ليت أن هذه انطبقت على هذه ، إن تم الأمر لصاحبك ، ردوني ردوني ، فانصرفت إلى مكة ، وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوما ، والله لأطلبن بدمه ، فقال لها ابن أم كلاب ولم ؟ فوالله إن أول من أمال حرفه لأنت ، ولقد كنت تقولين : اقتلوا نعثلا فقد كفر ، قالت : إنهم استتابوه ثم قتلوه ، وقد قلت وقالوا ، وقولي الأخير خير من قولي الأول . فقال لها ابن أم كلاب : فمنك البداء ومنك الغير ومنك الرياح ومنك المطر وأنت أمرت بقتل الإمام وقلت لنا إنه قد كفر فهبنا أطعناك في قتله وقاتله عندنا من أمر ولم يسقط السقف من فوقنا ولم تنكسف شمسنا والقمر وقد بايع الناس ذا تدرإ يزيل الشبا ويقيم الصعر ويلبس للحرب أثوابها وما من وفى مثل من قد غدر فانصرفت إلى مكة ، فنزلت على باب المسجد ، فقصدت للحجر فسترت ، واجتمع إليها الناس ، فقالت : يأيها الناس إن عثمان رضي الله عنه ، قتل ، مظلوما ووالله لأطلبن بدمه . .
وفي سندها منهم مثلك مجهولين الحال كمحمد بن نويرة و متروكين الحديث كأبي نصر بن مزاحم العطار و ضعيف كسيف بن عمر

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

لا تهرطق هنا يانعل بمواضيع معادة من الرافضة فعثمان يشرفك ويشرف من هم على شاكلتك .
ونحن لسنا بحاجة بان نحاور جهلة رعاع كذبة ومدلسين عن صحابة وزوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فضلا الادارة غلق موضوع هذا الرافضي بن المتعة

و أنا مع أخي أبن الصديقة ..
حتى يتأدب الهارب أبو فاطمة في الطرح و النقل .

بانتظار النقاش العلمي الاخلاقي

هذه أمور لاعلاقة لك بها ...

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

والله لا أحمق سواك ..
يا بنت الصديقة خديجو و أبا فاطمة سابقا و قتيبة حاليا ..
ويكفي أن ابن الاثير لم يذكرها بسند أصلا لسقوط السند ..
و مصدر الرواية من كتاب تاريخ الطبري وهى
حديث موقوف) كتب إلي علي بن أحمد بن الحسن العجلي : أن الحسين بن نصر العطار ، قال : حدثنا كتب إلي علي بن أحمد بن الحسن العجلي : أن الحسين بن نصر العطار ، قال : حدثنا أبي نصر بن مزاحم العطار ، قال : حدثنا سيف بن عمر ، عن محمد بن نويرة ، وطلحة بن الأعلم الحنفي ، قال : وحدثنا عمر بن سعد ، عن أسد بن عبد الله ، عمن أدرك من أهل العلم : إن عائشة رضي الله عنها لما انتهت إلى سرف راجعة في طريقها إلى مكة ، لقيها عبد ابن أم كلاب ، وهو عبد بن أبي سلمة ينسب إلى أمه ، فقالت له : مهيم ؟ قال : قتلوا عثمان رضي الله عنه ، فمكثوا ثمانيا . قالت : ثم صنعوا ماذا ؟ قال : أخذها أهل المدينة بالاجتماع ، فجازت بهم الأمور إلى خير مجاز ، اجتمعوا على علي بن أبي طالب . فقالت : والله ليت أن هذه انطبقت على هذه ، إن تم الأمر لصاحبك ، ردوني ردوني ، فانصرفت إلى مكة ، وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوما ، والله لأطلبن بدمه ، فقال لها ابن أم كلاب ولم ؟ فوالله إن أول من أمال حرفه لأنت ، ولقد كنت تقولين : اقتلوا نعثلا فقد كفر ، قالت : إنهم استتابوه ثم قتلوه ، وقد قلت وقالوا ، وقولي الأخير خير من قولي الأول . فقال لها ابن أم كلاب : فمنك البداء ومنك الغير ومنك الرياح ومنك المطر وأنت أمرت بقتل الإمام وقلت لنا إنه قد كفر فهبنا أطعناك في قتله وقاتله عندنا من أمر ولم يسقط السقف من فوقنا ولم تنكسف شمسنا والقمر وقد بايع الناس ذا تدرإ يزيل الشبا ويقيم الصعر ويلبس للحرب أثوابها وما من وفى مثل من قد غدر فانصرفت إلى مكة ، فنزلت على باب المسجد ، فقصدت للحجر فسترت ، واجتمع إليها الناس ، فقالت : يأيها الناس إن عثمان رضي الله عنه ، قتل ، مظلوما ووالله لأطلبن بدمه . .
وفي سندها منهم مثلك مجهولين الحال كمحمد بن نويرة و متروكين الحديث أبي نصر بن مزاحم العطار و ضعيف كسيف بن عمر

بارك الله فيك اختي الفاضلة حجازية وحفظك وسدد خطاك
اختي الفاضلة لا تشغلي نفسك مع هؤلاء الصعاليك الرعاع أحفاد كسرى أبناء المتعة فان ذهبوا وان اتوا فدينهم دين ضلالة وكفر وفجووووووور .
فانهم يدلسون على عثمان ذو الحياء رضي الله عنه وذو النورين الذي تشرف بزواج ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم لانهم فاقدوووووووا الحيااااااء ففاقد اليئ لا يعطيه :لا:
جزاك الله خير الجزاء

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

بارك الله فيك اختي الفاضلة حجازية وحفظك وسدد خطاك
اختي الفاضلة لا تشغلي نفسك مع هؤلاء الصعاليك الرعاع أحفاد كسرى أبناء المتعة فان ذهبوا وان اتوا فدينهم دين ضلالة وكفر وفجووووووور .
فانهم يدلسون على عثمان ذو الحياء رضي الله عنه وذو النورين الذي تشرف بزواج ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم لانهم فاقدوووووووا الحيااااااء ففاقد اليئ لا يعطيه :لا:
جزاك الله خير الجزاء

وفيكـ باركـ و رفع الله قدرك ..
ما رددت إلا لأثبت لرويفضي زمانه وهن شبهته و سقوط منهجه ..

[أم معاوية]

النقاش العلمي الاخلاقي لن يكون ابدا مع امثالك يغلق الموضوع بعد اسقاط ماجاء به هذا القويرض .