سلسلة فضائل علي

[الشيعي المعتدل]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رمضان كريم علينا و على جميع المسلمين

1[align=center] - حدثنا عبدان بن يزيد بن يعقوب الدقاق ، من أصل كتابه ، ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ، ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد ، ثنا معتمر بن سليمان ، قال : سمعت أبي يذكر ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - ، أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال لعلي : " أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي " . [/align]

[هيثم القطان]

عندما يريد الشيعي أن يعرف فضائل الإمام علي رضي الله عنه .. لا يسعه إلا كتب أهل السنة .. نحن الذين ذكرنا فضائل الإمام علي بالأحاديث الصحيح .. بينما عجز ممن يدعون أنهم يتبعون أهل البيت ذلك .

وفوق هذا ينعتوننا بنواصب ؟!!!!!!!!!!

[الشيعي المعتدل]

الا الفاضل الكريم
1 انا قلت السلام عليكم انت كلك مفهومية كما يقال
2 فضائل على متفق عليها بين كل طوائف المسلمين

[الشيعي المعتدل]

نحن نقصد بالنواصب كل من ناصب العداء لعلي و ال علي وكل من احب اعداء علي وال علي

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي المعتدل

الا الفاضل الكريم
1 انا قلت السلام عليكم انت كلك مفهومية كما يقال
2 فضائل على متفق عليها بين كل طوائف المسلمين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

نعم ولكن الأحاديث الصحيحة عن النبي لا توجد إلا عند أهل السنة .

سؤالي لكم .. إذا أهل السنة يذكرون فضائل الإمام علي رض الله عنه .. فلماذا تنعتوننا بنواصب؟؟؟!!!!!!!

[الشيعي المعتدل]

ما الفائدة من نقل فضائل علي ثم نأتي و نترضى على من قاتل ولده او اتباعه

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي المعتدل

نحن نقصد بالنواصب كل من ناصب العداء لعلي و ال علي وكل من احب اعداء علي وال علي

الناصبي هو من قدم الأول والثاني على علي .. أي من قدم أبو بكر وعمر على علي .

أي جميع أهل السنة .

[الشيعي المعتدل]

نحن نطلق كلمة نواصب على كل من ابغض علي وكل من ساند وايد من حاربه

[الشيعي المعتدل]

لالا لا تقديم الاول و الثاني لا يدل على ان من قدمهم ناصبي
الناصبي من ابغض علي
اذاكان لديم دليل على تقديم الاول والثاني لالابأس انتم احرار

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي المعتدل

ما الفائدة من نقل فضائل علي ثم نأتي و نترضى على من قاتل ولده او اتباعه

ههههه الآن بديت اصير شيعي حقيقي .. بدت يتضح أفكارك .

لا يوجد شيعي معتدل أو غير معتدل ..الشيعة ملتهم واحده .

الآن تقول ما الفائدة من ذكر فضائل الإمام علي ونترضى على قاتلي أولاده .. وأنا أتعجب من هذا الكلام .. أعطني سني واحد ترضى على قاتل أولاد الإمام علي ... أعطني الدليل .. وإلا فانت رافضي حالك حاال أي رافضي آخر .. ولكن يحاول تحسين ماء وجهه فقط.

[الشيعي المعتدل]

حبيبي عزيزي انا طالب جامعي وادرس في كلية الامام الاعظم في بغداد ورايت العديد من طلاب العلوم الاسلامية يترضون على قاتلي الامام الحسين و كذلك قاتلي ولده ما رايك

[هيثم القطان]

لالا لا تقديم الاول و الثاني لا يدل على ان من قدمهم ناصبي
الناصبي من ابغض علي
اذاكان لديم دليل على تقديم الاول والثاني لالابأس انتم احرار

هل تعرف من هم النواصب عند الفرقة الإمامية .


عن عبد الله بن سنان ، عن ابي عبد الله عليه قال :
ليس الناصب من نصب لنا اهل البيت لانك لا تجد رجلا يقول : انا أُبغض محمدا وآل محمد ، ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم انكم تتولونا وانكم شيعتنا .

عن الوسائل الشريف ج6 ص 339 ح3 .


يقول الشيخ عبد الحليم الغزى ان الناصبى هو من قدم أبوبكر وعمر على الامام على بن أبى طالب كما ورد عن أئمة اهل البيت عليهم السلام. والناصبى من نصب العداء لشيعة على بن ابى طالب لأنهم شيعته وأتباعه.

رأي أن كل من قدم غير علي بن أبي طالب عليه فهو ناصبي : «على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام


قال المفيد في كتابه : أطلق لفظ الناصبي على أبي حنيفة.{عدة مسائل ص 253،263،265،268،270 ط قم}


نعمة الله الجزائري قال : (بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم سنياً)، ثم قال في الصفحة نفسها : (ولا جدال في أن المراد بالناصبة هم أهل التسنن).الأنوار النعمانية 2 /

قال نعمة الله الجزائري : (ويؤيد هذا المعنى أنَّ الأئمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لآل البيت).{الانوار النعمانية 2/307 ط تبريز}
قال أبو جعفر الطوسي : عن الامام الصادق (خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا خُمسه).{تهذيب الأحكام 4/122 ط طهران /الفيض الكاشاني في الوافي 6/43 ط دار الكتب الإسلامية طهران}
وقال الصدوق : (عن داود بن فرقد قال: قلتُ: لأبى عبد الله ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكن اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل. قلتُ: فما ترى في ماله؟ قال: تُوه ما قدرت عليه). {علل الشرائع ص601 ط نجف/ الحر العاملي في وسائل الشيعة18/463/ والجزائري في الانوارالنعمانية2/308}
قال نعمة الله الجزائري في : (وقد روي عن النبي أن علامة النواصب تقديم غير علي عليه).كتابه الأنوار النعمانية 2 / 307
علل الشرايع: عن أبي عبد الله قال: ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد رجلاً يقول: أنا أبغض محمداً وآل محمد (عليهم السلام)، ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنكم تتولونا، وأنكم من شيعتنا. {البحار ج69 ص131 وج27 ص233 وسفينة البحار 8/252}



الرابط


http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%...A7%D8%B5%D8%A8


هل عرفت الآن من هم النواصب عندنكم ... أو أنك تعرف ومسوي نفسك معتدل هههههه

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي المعتدل

حبيبي عزيزي انا طالب جامعي وادرس في كلية الامام الاعظم في بغداد ورايت العديد من طلاب العلوم الاسلامية يترضون على قاتلي الامام الحسين و كذلك قاتلي ولده ما رايك

أريد كلام علمي ... أنا شكو بطلاب الجامعه ..

أريد كتب ومراجع وأدلة .. نحن في مبحث علمي .

[هيثم القطان]

حتى لا أشوش على موضوعك ..

أنا أكتفي بهذا ..

نريد أن تسرد لنا الأحاديث الصحيح عن فضائل الإمام علي رضي الله عنه.

[برايمر]

كﻻم علمي شدعوه الموضوع مايحتاج له علوم يكفي انك تنادي قاتلي بيت اهل النبوه
وريحانة المصطفى بﻻمام وتترحمون عليه ...
سﻻمي عليك يا امامي علي

[فتى الشرقيه]

الحسين رضي الله عنه ترضى عمن تسميهم نواصب
الفضائل كماهي لعلي , فهي لبلال الحبشي ولصهيب الرومي

ولكن مشكلة الروافض أنهم لا يفرقون بين الفضائل , والمسائل العقائديه
فهم يعلمون أن الإمامة لم يدعيها أحد من آل البيت على الملاء
وهم يعلمون أن الإمامة لم تثبت لآل البيت ,,, وإلا لما إختلفوا عليها وفيها

[حجازيه]

حدثنا عبدان بن يزيد بن يعقوب الدقاق من أصل كتابه ، ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ، ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد ، ثنا معتمر بن سليمان ، قال : سمعت أبي يذكر ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي : " أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه بعدي " .

هذه الرواية ذكرها الحاكم في المستدرك ..
وفيها ..
عبدان بن يزيد بن يعقوب : وهو مجهول ..
ضرار بن صرد : متروك الحديث ..
فالرواية باطله ..

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي المعتدل

نحن نقصد بالنواصب كل من ناصب العداء لعلي و ال علي وكل من احب اعداء علي وال علي

طيب الطاعنين في أعراضهم أين تصنفهم؟؟؟؟؟
تفضل أثبت ىلنا إعتدالك

[الشيعي المعتدل]

كل من طعن بشرف امهات المؤمنين فهو الاغبياء السذج الحمقى لعنه الله اما من سب اي شخص فقد خال ااشرع اوما يريده الامام علي

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي المعتدل

كل من طعن بشرف امهات المؤمنين فهو الاغبياء السذج الحمقى لعنه الله اما من سب اي شخص فقد خال ااشرع اوما يريده الامام علي

كلامك جميل ..
و لكن أجبني بصدق على هذا السؤال ..
ماحكم سب و لعن الناصبي !!