الشيعي ابو مريم اثبت لنا ذلك .......

[ابن الصديقة عائشة]

اردتم التشريق والتغريب تحدثو مع هذا الرجل !
استدلينا بعمر احد ائمتنا عليه السلام وبعمر مؤسس اول مذهب لهم فقال لنا عمر الامام ليس دقيقا ! بينما عمر النعمان صحيح ودقيق !
وللعلم ان مذهبنا بدا منذ ان تولى الامام علي عليه السلام
من واقعه الغدير ! وليس من عمر الامام زين العابدين الذي ذكرته حتى نبصط عليك الفهم
اما المذاهب فهي حديثه عهد وطبل وزمر عليها اهل بخارى ليصبحوا من اعلام الدين الاسلامي !
واتحداك ان تثبت المذاهب الاربعه قبل المذهب الشيعي الاثنى عشري ؟




هههههه
رافضة وكذبة ومدلسين
أرسي على بر أيها الرافضي فانت الذي تشرق وتغرب مافهمنا منك غير صفصفة وأراك متأثرا جدا في المسابقات ولن يبقى لنا إلا أن نضع لك أو تضع لنا اختيارات وننتقي الاجابة ؟؟؟؟؟؟

وهذه الصفصفة الثالثة عما طرحه زميلك الرافضي وقد ورطت نفسك في الرد وما ردودك إلا تكهنات وروايات وصفصفة ينقصها الدليل ..........
ماعلاقة حديث الغدير بالشيعة ؟؟؟؟؟؟؟
وعندما كنا نقول لكم لماذا لم يدافع عن نفسه علي وانتم تدعون بان ابي بكر سرق الخلافة منه كنتم تقولون لا يوجد من يناصره !!!!!!!!!!
يعني هذا فانتم حتى في ذلك الوقت كنتم ناكثون للعهود ولن تنصروه وتناصروه فتعسا لكم بما تدعون وتأفكووووووووون .......

[علي المهااجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

صحيح أن الأئمة الأربعة رحمهم الله جاؤوا بعد الغدير لكن ما خرجوا عن أصول الدين
كانوا على نهج الحبيب عليه الصلاة و السلام
الكتاب و السنة مع إختلافهم فقهيا كما أشار الأخوة و الأخوات
لكن الشيعة ليسوا مذهبا على الكتاب و السنة و وما إختلوا معهم فقهيا إنما إختلفوا معهم في أصول الدين فإعتبر

يا عزيزي القضية ليس بايمانك بصدك مذهبك وبطلان مذهبي
ولا ببطلان مذهبك وصدق مذهبي
القضية بزمن ظهور مذاهب السنية الاربعة والصوفية والوهابية وتاريخها
فهل تعترف انها ظهرت متأخرة ؟

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المهااجر

يا عزيزي القضية ليس بايمانك بصدك مذهبك وبطلان مذهبي
ولا ببطلان مذهبك وصدق مذهبي
القضية بزمن ظهور مذاهب السنية الاربعة والصوفية والوهابية وتاريخها
فهل تعترف انها ظهرت متأخرة ؟

القضية أنك تتغابى المذاهب السنية الأربعة هى مذاهب فقهية ..
لا خلاف بينها في الأصول ..
و نحن على منهج الرسول منذ مبعثه و لسنا على مذهب أصله قائما على عقيدة بلغ بها النبي قبل وفاته بأشهر و من هنا أبتدينا ..
فيكفي أنك أعترفت بذلك ..
فكل ما كان قبل الغدير لا قيمة له عندكم ..
و لا ننسى أيضا أن باقي الطوائف الشيعيه تتغنى بيوم الغدير أيضا و مع هذا إختلاف كبير في أصل هذه العقيدة و كل طائفة منكم لديها ما تدلي به و كلكم تدعون أنكم على النهج السويّ و كلكم على نهج علي ..

فيقول مثلا الإسماعيليه ..
يوم غدير خم ( عيد الغدير ) لدى الاسماعيلية السليمانية ( 2 )
يوم الغدير عند الاسماعيلية وما يفعل في هذااليوم العظيم : بالنسبة الى الاسماعيلية فهذا اليوم هو اليوم الذي تم كمال الدين وتمامه بولاية أمير المؤمين علي أبن ابي طالب وذريته من بعده عليه وعلى ابنائه الكرام البرره الائمة الطاهرين افضل الصوات واتم التسليم فقد قال تعالى في محكم كتابه بعد ان تمت الولاية في غدير خم ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ). هو اليوم الثامن عشر من ذي الحجة وهو يوم فاضل عظيم ويوم تجديد العهود وتحكيم العقود. ويصوم ويتصدق فيه ويفعل من أبواب الخير ويكثر فيها الدعاء والتضرع والثناء على الله عز وجل والصلاة على محمد واهل بيته ويوسع على عياله. يوم غدير خم ( عيد الغدير ) لدى الاسماعيلية السليمانية ( 2 )


و يقول الزيديه ..
أما ارتباط هذا العيد بـ(الغدير)، فهو أمر عائد إلى المناسبة التي شهدها موضع في مكة المكرمة يقال له (غدير خُم) . إذ يروي علماء المسلمين عامة: أن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقف في الثامن عشر من ذي الحجة في ذلك الموضع بعد انتهائه من حجة الوداع، وخطب بعدد من المسلمين، وكان علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه) بجانبه، وقال: )من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم والي من والاه، وعادِ من عاداه) فضلاً عن عبارات أخرى يصف بها الرسول (ص) منزلة عليّ منه كـ(منزلة هارون من موسى)مستدركاً( إلاّ أن لا نبيّ من بعدي ) وغير ذلك.وهذا الحديث" أخرجه الترمذي في الجزء الأول – برقم 3713في المناقب ، والحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط الشيخين ، وأقره الذهبي والنسائي وأحمد بن حنبل في المسند ، والطبراني ، وابو بعلى.. وغيرهم ) وهو الأمر الذي تقول عنه الشيعة بأن تلك الخطبة كانت بمثابة وصية بالخلافة للإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام) بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم).
وهكذا وجد أحد الأئمة الزيديين باليمن في ذلك الحدث ما يغريه لجعله عيداً رسمياً لبلاده، وصار يأمر الناس بالاحتفال به سنوياً في يوم الثامن عشر من ذي الحجة، الذي هو يوم (خطبة الغدير). كذلك أمر الإمام بالاحتفال بيوم (جمعة رجب)، واعتبار أول جمعة من كل شهر رجب عيداً لليمن، حيث أنها تاريخ دخول الإسلام لأهل اليمن.. فكانت الناس حتى سنوات قليلة خلت تحيي المناسبة بزيارة الارحام ومد الوصل بين الاقارب .


فكلكم تتغنون بولاية لم تقع بل و بينكم خلافات كبيرة ..

الحاصل ..
جميع الطوائف الشيعيه تتدعي أنها على نهج علي و متمسكه بولايته الحقيقيه ..

و قسما بمن أحل القسم جميعكم لستم متبعون آل البيت و جميعكم على عقيدة منحرفة و أكثر ما أكد أنحرافها إختلافكم فيها ..

[ابن الصديقة عائشة]

عزيزي القضية ليس بايمانك بصدك مذهبك وبطلان مذهبي
ولا ببطلان مذهبك وصدق مذهبي
القضية بزمن ظهور مذاهب السنية الاربعة والصوفية والوهابية وتاريخها
فهل تعترف انها ظهرت متأخرة ؟




لا تتغابى أيها الرافضي وتحيد عن صلب الموضوع بل صلب الموضوع هو بطلان مذهبكم ودينكم الذي ابتدعتموه وتقولون بان المذهب الشيعي هو أول المذاهب ولحد الآن لن تأتوا لنا بالسند والدليل على ادعائكم الزائف هذا ........
وتغافلت التاريخ والاثر الذي بني عليه مذهبكم منذ بن سبأ الى اسماعيل الصفوي ....
على من انتم تكذبون وتدلسوون ؟؟؟؟؟؟؟

[علي المهااجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

عزيزي القضية ليس بايمانك بصدك مذهبك وبطلان مذهبي
ولا ببطلان مذهبك وصدق مذهبي
القضية بزمن ظهور مذاهب السنية الاربعة والصوفية والوهابية وتاريخها
فهل تعترف انها ظهرت متأخرة ؟




لا تتغابى أيها الرافضي وتحيد عن صلب الموضوع بل صلب الموضوع هو بطلان مذهبكم ودينكم الذي ابتدعتموه وتقولون بان المذهب الشيعي هو أول المذاهب ولحد الآن لن تأتوا لنا بالسند والدليل على ادعائكم الزائف هذا ........
وتغافلت التاريخ والاثر الذي بني عليه مذهبكم منذ بن سبأ الى اسماعيل الصفوي ....
على من انتم تكذبون وتدلسوون ؟؟؟؟؟؟؟

اريد كتاب واحد من كتبنا يبين اتباع عبد الله بن سبأ
او رواية واحده له او مقوله واحده عنه !؟

[علي المهااجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

القضية أنك تتغابى المذاهب السنية الأربعة هى مذاهب فقهية ..
لا خلاف بينها في الأصول ..
و نحن على منهج الرسول منذ مبعثه و لسنا على مذهب أصله قائما على عقيدة بلغ بها النبي قبل وفاته بأشهر و من هنا أبتدينا ..
فيكفي أنك أعترفت بذلك ..
فكل ما كان قبل الغدير لا قيمة له عندكم ..
و لا ننسى أيضا أن باقي الطوائف الشيعيه تتغنى بيوم الغدير أيضا و مع هذا إختلاف كبير في أصل هذه العقيدة و كل طائفة منكم لديها ما تدلي به و كلكم تدعون أنكم على النهج السويّ و كلكم على نهج علي ..

فيقول مثلا الإسماعيليه ..
يوم غدير خم ( عيد الغدير ) لدى الاسماعيلية السليمانية ( 2 )
يوم الغدير عند الاسماعيلية وما يفعل في هذااليوم العظيم : بالنسبة الى الاسماعيلية فهذا اليوم هو اليوم الذي تم كمال الدين وتمامه بولاية أمير المؤمين علي أبن ابي طالب وذريته من بعده عليه وعلى ابنائه الكرام البرره الائمة الطاهرين افضل الصوات واتم التسليم فقد قال تعالى في محكم كتابه بعد ان تمت الولاية في غدير خم ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ). هو اليوم الثامن عشر من ذي الحجة وهو يوم فاضل عظيم ويوم تجديد العهود وتحكيم العقود. ويصوم ويتصدق فيه ويفعل من أبواب الخير ويكثر فيها الدعاء والتضرع والثناء على الله عز وجل والصلاة على محمد واهل بيته ويوسع على عياله. يوم غدير خم ( عيد الغدير ) لدى الاسماعيلية السليمانية ( 2 )


و يقول الزيديه ..
أما ارتباط هذا العيد بـ(الغدير)، فهو أمر عائد إلى المناسبة التي شهدها موضع في مكة المكرمة يقال له (غدير خُم) . إذ يروي علماء المسلمين عامة: أن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقف في الثامن عشر من ذي الحجة في ذلك الموضع بعد انتهائه من حجة الوداع، وخطب بعدد من المسلمين، وكان علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه) بجانبه، وقال: )من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم والي من والاه، وعادِ من عاداه) فضلاً عن عبارات أخرى يصف بها الرسول (ص) منزلة عليّ منه كـ(منزلة هارون من موسى)مستدركاً( إلاّ أن لا نبيّ من بعدي ) وغير ذلك.وهذا الحديث" أخرجه الترمذي في الجزء الأول – برقم 3713في المناقب ، والحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط الشيخين ، وأقره الذهبي والنسائي وأحمد بن حنبل في المسند ، والطبراني ، وابو بعلى.. وغيرهم ) وهو الأمر الذي تقول عنه الشيعة بأن تلك الخطبة كانت بمثابة وصية بالخلافة للإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام) بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم).
وهكذا وجد أحد الأئمة الزيديين باليمن في ذلك الحدث ما يغريه لجعله عيداً رسمياً لبلاده، وصار يأمر الناس بالاحتفال به سنوياً في يوم الثامن عشر من ذي الحجة، الذي هو يوم (خطبة الغدير). كذلك أمر الإمام بالاحتفال بيوم (جمعة رجب)، واعتبار أول جمعة من كل شهر رجب عيداً لليمن، حيث أنها تاريخ دخول الإسلام لأهل اليمن.. فكانت الناس حتى سنوات قليلة خلت تحيي المناسبة بزيارة الارحام ومد الوصل بين الاقارب .


فكلكم تتغنون بولاية لم تقع بل و بينكم خلافات كبيرة ..

الحاصل ..
جميع الطوائف الشيعيه تتدعي أنها على نهج علي و متمسكه بولايته الحقيقيه ..

و قسما بمن أحل القسم جميعكم لستم متبعون آل البيت و جميعكم على عقيدة منحرفة و أكثر ما أكد أنحرافها إختلافكم فيها ..

اختي لا داعي لسب والكلام البذئ ككلمة تتغابى ! يظهر لي انك انسانه متمكنه وعاقله ومثقفه
اما عن قولك إختلاف المذاهب في مسأله الامامة فهذا القول غير صحيح
فجميع الشيعة اتفقوا على ان الامامة مت واقعه الغدير

[فتى الشرقيه]

سبحان الله
لماذا تتجاهلون الخلاف بينكم كشيعه على أصل عقيدتكم [[[ وليس خلاف على مسألة فقهيه ]]]
أنتم متفقون على إمامة أصحاب الكساء
ثم متفقون على إمامة بعض أبنائهم حتى محمد الباقر بن علي بن الحسين
وبعدها ماذا حصل لعقيدتكم
حصل لها الإنقسام ((( لأنه أبناء علي بن الحسين لم يجدوا نصا لأحدهم ,,, محمد الباقر , وأخيه زيد )))
وهنا بداء الإنقسام يكون أكثر وضوحا في إثبات عدم إيمان الأئمة بوجود النص ,,,, لا لأصحاب الكساء ولا لغيرهم
فلو أنهم يؤمنون بوجود النص لبينوه لأبنائهم قبل أتباعهم

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المهااجر

اختي لا داعي لسب والكلام البذئ ككلمة تتغابى ! يظهر لي انك انسانه متمكنه وعاقله ومثقفه
اما عن قولك إختلاف المذاهب في مسأله الامامة فهذا القول غير صحيح
فجميع الشيعة اتفقوا على ان الامامة مت واقعه الغدير

يالطيف ..
و هل لفظ " تتغابى " بذيء !!!
المهم دعنا في الموضوع ..
ما هو الذي غير صحيح !!!
و هل فهمت كلامي حتى تقول غير صحيح !!!
هل قرأت كلامي جيدا !!

و لا ننسى أيضا أن باقي الطوائف الشيعيه تتغنى بيوم الغدير أيضا و مع هذا إختلاف كبير في أصل هذه العقيدة و كل طائفة منكم لديها ما تدلي به و كلكم تدعون أنكم على النهج السويّ و كلكم على نهج علي ..

فأنا أثبت أنكم متفقون على واقعة الغدير و قد أوردت أدلة على ما أقول ..
و الخلاف الذي ذكرته هو الخلاف في عقيدة الإمامة و ليس واقعة الغدير ..
فهل مثلا أئمتكم هم ذاتهم ؟؟؟
هل مصادركم هى ذاتها ؟؟؟
أما نحن فالحنبليه و المالكية و الشافعية و الحنفية لنا ذات العقائد و الأصول و حتى المصادر هى ذاتها ..
و الخلاف هو في المسائل الفقهيه و إجتهاد العلماء الأربعه في الإستباط و فهمهم للنصوص ..
فهل عرفت الفرق ..

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

ابو مريم انت قلت في احدى مشاركاتك :


ذكر أبو حاتم الرازي في كتاب (الزينة) 3: 10 (إن أول اسم لمذهب ظهر في الإسلام هو الشيعة، وكان هذا لقب أربعة من الصحابة: أبو ذر، وعمار، والمقداد، وسلمان ...).

وطلبنا منك بأن تثبت لنا ذلك ولكنك تغافلت عن السؤال
وهنا نلزمك بأن تأتي لنا بالسند والدليل على ماطرحته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل تتوقع من شيعي ان يثبت ما يقوله
لو كان يستطيع لعرف بنفسه ان الإمامة مجرد خرافة لم يثبت ان أحد من الأئمة سعى وجاهد لإعلان إمامته

[ابن الصديقة عائشة]

والله اتحدى هؤلاء الرافضة بكذبهم وتدليسهم فهم يطرحوا الطرح ومن ثم يهرررربوا بلا سند أو دليل أخزاهم وفضحهم وقاتلهم ألله آنى يؤفكون !!!!!!!!!!

[ابن الصديقة عائشة]

ومازلنا في انتظار الرافضي ابو مريم ليرد على سؤالنا