يا شيعة حلو لي هذه المعضلة والتناقض في دينكم.

[هيثم القطان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


يقول الرافضة .

أرتد الناس بعد رسول الله إلا ثلاث ...

ما رواه الشيخ الكشِّي قدس سره في رجاله كما في اختيار معرفة الرجال، ص 5 بسنده عن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر: سلمان، وأبو ذر، والمقداد. قال الراوي فقلت: عمار؟ قال: كان جاض جيضة، ثم رجع، ثم قال: إن أردتَ الذي لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد، فأما سلمان فإنه عرض في قلبه أن عند أمير المؤمنين عليه السلام اسم الله الأعظم، لو تكلَّم به لأخذتهم الأرض، وهو هكذا، وأما أبو ذر فأمره أمير المؤمنين عليه السلام بالسكوت، ولم يأخذه في الله لومة لائم، فأبى إلا أن يتكلم.


وروى فيه أيضاً بإسناده عنه عن أبيه عن جدِّه عن علي عليه السلام قال: ضاقت الأرض بسبعة، بهم تُرزقون، وبهم تُنصرون، وبهم تُمطرون، منهم: سلمان الفارسي، والمقداد، وأبو ذر، وعمار، وحذيفة، رحمهم الله، وكان علي عليه السلام يقول: وأنا إمامهم، وهم الذين صلوا على فاطمة عليها السلام.


الرابط .

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...D8%AD%D8%A9_18




والتناقض هو


قال الرافضة أن أبو بكر حارب بعد أن تسلم الخلافة المخلصين من المسلمين الموالين للإمام علي ؟؟ في ما نسميها بحروب الرده.

والتناقض الآخر .. أن سبب سكوت الإمام علي بعد وفاة النبي عن حقه هو عدم وجود أنصار له .

هنا أدلة بان الرافضة يقولون أن أبوبكر الصديق عليه السلام حارب المخلصين والموالين للإمام علي .


الرابط

http://rafed.net/research/%D8%A3%D8%...91%D8%A9%D8%9F


هنا مركز الأبحاث العقائدي يعترف أنهم مسلمين ولم يرتدو ... وهم موالين لعلي عليه السلام .

الرابط .

http://www.aqaed.com/faq/5344/


هنا فيديو لرافضي الخبيث .. ياسر الحبيب وهو يعترف ويقول أن الناس لم ترتد .. ويعترف أنهم موالين للإمام علي .



http://www.youtube.com/watch?v=pAAiIdXoI6c



هنا رابط عن سبب سكوت الإمام علي .. وهو إقتداء بنبي كما يقولون ؟؟!!!!!!!

يقولون أن النبي سكت عن قريش في الفترة المكية .. وأنا اتساأل سكت عن ماذا .؟؟؟؟؟!!!!!!


ولكن التناقض واضح وهو من أهل أسباب سكوت الإمام علي رضي الله عنه .. هو قلة أعوانه !!



الرابط

http://www.mezan.net/radalshobohat/58Why.htm


رابط آخر من شبكة الشيعة العاليمة .


http://www.shiaweb.org/books/waqfa_1/pa24.html



الآن التناقض واضح .. كيف أرتد الناس إلا ثلاث في روايات الرافضة .. وبنفس الوقت يقولون أن الذي حاربهم أبو بكر رضي الله عنه هم مسلمين مخلصن موالين للإمام علي رضي الله عنه .. وكيف يقولون أيضاً أن الإمام علي سكت عن الخلافة لأنه لم يجد أعواناً ينصرونه ؟؟؟!


أريد حلاً أيها الشيعي عن هذا التناقض في دينك ... الذي إن دل على شيء فإنما يدل على أن دينكم ما هو إلا من صنع البشر .. وليس هو الدين الذي أنزله الله علي نبيه صلى الله عليه وآله وسلم .


اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا

[ابن الصديقة عائشة]

بارك الله فيك اخي الحبيب هيثم القطان

دين هؤلاء الرافضة دين تناقض وكذب وتدليس وافتراء ولا عتب على من تمسك ودرس بالمناهج الصهيونية في قم المدنسة وترك كتاب ألله وسنة النبي المختار صلى الله عليه وسلم لينتجوا هكذا وجوه كالحة فاجرة كافرة لا تعرف غير الكذب والتدليس والتشجيع على المتعة واللواطة فجميعهم شاذوووون والعياذ بالله ......

[حجازيه]

الآن التناقض واضح .. كيف أرتد الناس إلا ثلاث في روايات الرافضة .. وبنفس الوقت يقولون أن الذي حاربهم أبو بكر رضي الله عنه هم مسلمين مخلصن موالين للإمام علي رضي الله عنه .. وكيف يقولون أيضاً أن الإمام علي سكت عن الخلافة لأنه لم يجد أعواناً ينصرونه ؟؟؟!

باركـ الله فيكـ ..

حلوا هذا الأشكال يا رافضة ..

[علي المهااجر]

وهذه الروايات بعد الغض عن أسانيدها فإنها لا تدل على أن عامة الصحابة ارتدوا عن الدين، ورجعوا إلى الكفر، فإن الارتداد في اللغة هو الرجوع عن الشيء. قال تعالى: ï´؟فَلَمَّا أَن جَاء الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَï´¾ [يوسف: 96]، وقال سبحانه: ï´؟قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَï´¾ [النمل: 40]، وقال عزَّ من قائل: ï´؟مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءï´¾ [إبراهيم: 43].



وإذا أُريد بالارتداد الرجوع عن الدين قُيِّد، ولهذا لم يَرِد في كتاب الله بهذا المعنى إلا مقيَّداً. قال سبحانه: ï´؟يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُï´¾ [المائدة: 54]، وقال: ï´؟وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِï´¾ [البقرة: 217]، وقال: ï´؟إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْï´¾ [محمد: 25]، وقال: ï´؟وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَï´¾ [المائدة: 21].



ولا يخفى أن الأحاديث السابقة لم يقيَّد فيها الارتداد بأنه عن الدين أو على الأدبار والأعقاب.



والمراد بالارتداد فيها هو رجوع الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله عما التزموا به في حياته صلى الله عليه وآله من بيعة علي بن أبي طالب عليه السلام بإمرة المؤمنين، إذ بايعوا غيره.



وبهذا المعنى للارتداد فسَّر ابن الأثير وابن منظور هذه اللفظة التي وردت في أحاديث الحوض التي سيأتي ذكرها، حيث قالا:



وفي حديث القيامة والحوض: «فيقال: إنهم لم يزالوا مرتدين على أدبارهم القهقرى»: أي متخلِّفين عن بعض الواجبات، ولم يُرِد ردَّة الكفر، ولهذا قيَّده بأعقابهم؛ لأنه لم يرتد أحد من الصحابة بعده، وإنما ارتد قوم من جفاة الأعراب. (النهاية في غريب الحديث 2/214. لسان العرب 3/173).



وعليه، فإن المراد بارتداد الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله في تلك الأحاديث هو رجوعهم عن أهم الواجبات الدينية المنوطة بهم، وهي مبايعة الإمام علي عليه السلام بإمرة المؤمنين وخلافة رسول رب العالمين.



والذي يدل على أن ما قلناه هو المراد بالحديث ما رواه الكليني قدس سره في الروضة، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة. فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي، رحمة الله وبركاته عليهم، ثم عرَف أناسٌ بعدَ يسير. وقال: هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا وأبوا أن يبايعوا، حتى جاؤوا بأمير المؤمنين مكرَهاً فبايع، وذلك قوله تعالى: ï´؟وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَï´¾. (روضة الكافي: 213-214).
وكثيرا من الصحابة رجعوا بعد ذلك والتفوا حول الامام علي عليه السلام
وارادوا الخروج على ابو بكر الصديق

[هيثم القطان]

أريد حل للمتناقضات في الموضوع .

موضوعي ليس عن مفهوم الإرتداد عندكم .

وعليه، فإن المراد بارتداد الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله في تلك الأحاديث هو رجوعهم عن أهم الواجبات الدينية المنوطة بهم، وهي مبايعة الإمام علي عليه السلام بإمرة المؤمنين وخلافة رسول رب العالمين.

هل الذين حاربهم أبو بكر عليه السلام أرتدو .. حسب المفهوم الذي أنت وضحته .؟؟؟

[حجازيه]

وكثيرا من الصحابة رجعوا بعد ذلك والتفوا حول الامام علي عليه السلام
وارادوا الخروج على ابو بكر الصديق

طيب أين كانوا هؤلاء الذين ألتفوا حول علي رضي الله عنه و أرادوا الخروج على الصديق من بعد وفاة أبو بكر الصديق ؟؟؟؟؟

هل أرتدوا أيضا ؟؟؟

و أين كانوا بعد و فاة الفاروق رضي الله عنه ؟؟؟؟

هل أرتدوا أيضا ؟؟؟؟

يا أخي
حدث العاقل بما لا يعقل فإن صدق فلا عقل له ..

[ابن الصديقة عائشة]

ليه، فإن المراد بارتداد الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله في تلك الأحاديث هو رجوعهم عن أهم الواجبات الدينية المنوطة بهم، [gdwl]وهي مبايعة الإمام علي عليه السلام بإمرة المؤمنين وخلافة رسول رب العالمين.[/gdwl]

وانت وقد خلطت الحابل بالنابل
01قلت رجوعهم عن أهم الواجبات الدينية المنوطة بهم
فسؤالي لك من هم هؤلاء ومن قاتل المرتدين بعد وفاة الرسول؟

والذي يدل على أن ما قلناه هو المراد بالحديث ما رواه الكليني قدس سره في الروضة، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة. فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي، رحمة الله وبركاته عليهم، ثم عرَف أناسٌ بعدَ يسير. وقال: هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا وأبوا أن يبايعوا، حتى جاؤوا بأمير المؤمنين مكرَهاً فبايع، وذلك قوله تعالى: ï´؟وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَï´¾. (روضة الكافي: 213-214).
وكثيرا من الصحابة رجعوا بعد ذلك والتفوا حول الامام علي عليه السلام
وارادوا الخروج على ابو بكر الصديق

ورغم روايات الكافي غير ملزمة لنا لانها مجرد روايات لا تطابق القرآن ولا السنة النبوية الشريفة
ولكن آت لنا بسند ودليل على اي شيئ استدل الكافي

ومن هم الصحابة الذين الذين ارادوا الخروج على ابي بكر ولماذا لم يخرجوا اعطني سند ودليل وشواهد بذلك ؟؟؟؟؟؟؟

[علي المهااجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

أريد حل للمتناقضات في الموضوع .

موضوعي ليس عن مفهوم الإرتداد عندكم .




هل الذين حاربهم أبو بكر عليه السلام أرتدو .. حسب المفهوم الذي أنت وضحته .؟؟؟

هم مسلمين مرتدين واردت ان اوضح لك معنى الارتداد هنا حتى لا يقع اشكال
من حاربهم ابو بكر هم الذين ارتدوا
تفضل

[هيثم القطان]

اظاهر يا أخ علي لم تفتح ولا رابط من الروابط الذي في الموضوع

علمائكم يقولون أنهم ليسوا مرتدين بل مسلمين ومخلصين وموالين للإمام علي .. ماذا تقول عن علمائك هل هم كذابين .
هل تريدني أن أرد كلامهم وآخذ كلامك.!


ما هذا التناقض في دينكم .؟

[almeesk]

بارك الله فيك اخى :::::هيثم القطان
وجزاك الله خير الجزاء

[هيثم القطان]

يررررررفع لأصحاب الدين المتناقض .. المفلسين من المواضيع .


ألا يوجد شيعي واحد يحل هذه المشكله التناقض في دينه ؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المهااجر

وهذه الروايات بعد الغض عن أسانيدها فإنها لا تدل على أن عامة الصحابة ارتدوا عن الدين، ورجعوا إلى الكفر، فإن الارتداد في اللغة هو الرجوع عن الشيء. قال تعالى: ï´؟فَلَمَّا أَن جَاء الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَï´¾ [يوسف: 96]، وقال سبحانه: ï´؟قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَï´¾ [النمل: 40]، وقال عزَّ من قائل: ï´؟مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءï´¾ [إبراهيم: 43].



وإذا أُريد بالارتداد الرجوع عن الدين قُيِّد، ولهذا لم يَرِد في كتاب الله بهذا المعنى إلا مقيَّداً. قال سبحانه: ï´؟يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُï´¾ [المائدة: 54]، وقال: ï´؟وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِï´¾ [البقرة: 217]، وقال: ï´؟إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْï´¾ [محمد: 25]، وقال: ï´؟وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَï´¾ [المائدة: 21].



ولا يخفى أن الأحاديث السابقة لم يقيَّد فيها الارتداد بأنه عن الدين أو على الأدبار والأعقاب.



والمراد بالارتداد فيها هو رجوع الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله عما التزموا به في حياته صلى الله عليه وآله من بيعة علي بن أبي طالب عليه السلام بإمرة المؤمنين، إذ بايعوا غيره.



وبهذا المعنى للارتداد فسَّر ابن الأثير وابن منظور هذه اللفظة التي وردت في أحاديث الحوض التي سيأتي ذكرها، حيث قالا:



وفي حديث القيامة والحوض: «فيقال: إنهم لم يزالوا مرتدين على أدبارهم القهقرى»: أي متخلِّفين عن بعض الواجبات، ولم يُرِد ردَّة الكفر، ولهذا قيَّده بأعقابهم؛ لأنه لم يرتد أحد من الصحابة بعده، وإنما ارتد قوم من جفاة الأعراب. (النهاية في غريب الحديث 2/214. لسان العرب 3/173).



وعليه، فإن المراد بارتداد الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله في تلك الأحاديث هو رجوعهم عن أهم الواجبات الدينية المنوطة بهم، وهي مبايعة الإمام علي عليه السلام بإمرة المؤمنين وخلافة رسول رب العالمين.



والذي يدل على أن ما قلناه هو المراد بالحديث ما رواه الكليني قدس سره في الروضة، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة. فقلت: ومن الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي، رحمة الله وبركاته عليهم، ثم عرَف أناسٌ بعدَ يسير. وقال: هؤلاء الذين دارت عليهم الرحا وأبوا أن يبايعوا، حتى جاؤوا بأمير المؤمنين مكرَهاً فبايع، وذلك قوله تعالى: ï´؟وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَï´¾. (روضة الكافي: 213-214).
وكثيرا من الصحابة رجعوا بعد ذلك والتفوا حول الامام علي عليه السلام
وارادوا الخروج على ابو بكر الصديق

إذا كان الإرتداد هو عن بيعة علي
أين فاطمة الزهراء و الحسنين رضي الله عنهم في روياتك يا شيعي أرى أن الإستثناء لم يشملهم
فاطمة و الحسنين لم يبايعوا عليا حسب المعممين في الروايات لذلك لم يشملهم الإستثناء كما أسلفت
هيا أخرجهم من الإرتداد
كما ترون إخواني دين مفبرك كله تناقض
يريدون الطعن في الصحابة فيطعنون في أئمتهم

[علي المهااجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

اظاهر يا أخ علي لم تفتح ولا رابط من الروابط الذي في الموضوع

علمائكم يقولون أنهم ليسوا مرتدين بل مسلمين ومخلصين وموالين للإمام علي .. ماذا تقول عن علمائك هل هم كذابين .
هل تريدني أن أرد كلامهم وآخذ كلامك.!


ما هذا التناقض في دينكم .؟

هل قرأت مشاركتي الاولى !!!!!

[علي المهااجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

إذا كان الإرتداد هو عن بيعة علي
أين فاطمة الزهراء و الحسنين رضي الله عنهم في روياتك يا شيعي أرى أن الإستثناء لم يشملهم
فاطمة و الحسنين لم يبايعوا عليا حسب المعممين في الروايات لذلك لم يشملهم الإستثناء كما أسلفت
هيا أخرجهم من الإرتداد
كما ترون إخواني دين مفبرك كله تناقض
يريدون الطعن في الصحابة فيطعنون في أئمتهم

بسمه تعالى
سؤالك جيد عزيزي
والان هل يرتد عن إتباع المعصوم معصوم !
حاشاهم ان يخالفوا امر الله

[هيثم القطان]

إلى الزميل علي .. نعم قرأتها .

لا أجد فيها أي إضافه للموضوع .

الظاهر أنت مو فاهم الموضوع بشكل جيد .

[علي المهااجر]

هداك الله ونور بصيرتك
اخي الكريم ارجو التركيز والقراءة بتمعن قبل الحكم على الناس
هل عرفت ما هو الارتداد ؟
المرتدين هم مخلصين موالين للامام علي عليه السلام
فكلمة إرتداد لا تعني المرتدين عن الدين الاسلامي حتى تقولون ان من وقف موالي للامام علي عليه السلام كافر ومرتد عن الدين الاسلامي

[هيثم القطان]

لا يوجد مرتدين حسب قول علمائكم . لا عن الإسلام ولا عن بيعة الإمام علي .

هم مؤمنين مخلصين وحاربهم أبوبكر لأنهم رفضو بيعته وتمسكو ببيعة الإمام علي بالغدير .

أنت تقول يوجد مرتدين وعلمائك يقولون لا يوجد مرتدين .. من أصدق . علمائك أو أصدقك .. وأنت تتكلم بدون دليل .

وأيضا علمائك يقولون أن علي سكت عن الخلافة لأنه لم يجد له أنصار وأعوان .. كل هؤلاء الألوف الذين كما وصفوهم علمائك بالمخلصين الموالين للإمام علي وأنتم تقولون أن الإمام علي لم يجد له أنصار أو أعوان .

دين متناقض فعلا . لأنه من صنع البشر .

أقرأ الموضوع بشكل جيد وحل لي هذه المشكلة في دينك ... ليس موضوعي ما هوتعريف الإرتداد . إنما هو التناقض في هذا الدين الهش

[هيثم القطان]

وللعلم قولك أن معنى الإرتداد في رواية .. أرتد الناس إلا ثلاث .. قولك أن معنى الإرتداد ليس يعني الإرتداد عنرالإسلام هذا قول وإدعاء لا دليل عليه

[هيثم القطان]

أين الشيعة . لما هم صامتون .. أين أصحاب الدين المتناقض ؟؟؟؟


أي أبو مريم الهارب .. وصفحة بيضاء . وباحث عن الخير .. وغيرعم من الروافض .

[حجازيه]

ألن تجيب على سؤالي !!!!!

أين كانوا هؤلاء الذين ألتفوا حول علي رضي الله عنه و أرادوا الخروج على الصديق من بعد وفاة أبو بكر الصديق ؟؟؟؟؟

هل أرتدوا أيضا ؟؟؟

و أين كانوا بعد و فاة الفاروق رضي الله عنه ؟؟؟؟

هل أرتدوا أيضا ؟؟؟؟