: لماذا يذكر الله الزنا في القران و يحرمه في وجود المتعة ؟؟؟

[ابن المبارك]

يقول عز و جل في الاية 23 من سورة الاسراء ( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا ) و هذه الاية فيها تحريم صريح للزنا و لا اعتقد ان احد الشيعة يخالفني الامر
السؤال هو : لماذا يذكر الله الزنا في القران و يحرمه في وجود المتعة ؟؟؟
ساشرح لكم ، فوجود المتعة سيغلق الباب امام الزنا ، فعوض ان يزنى الرجل بامراة فعوض ذلك سيتزوجها متعة و ليس هناك ما يعيقه سوى كلمة الاجاب و القبول فهل بسبب هذه الكلمة الفاصلة بين الحلال و الحرام سيترك الحلال _ المتعة _ و يفعل الحرام _ الزنا _ ؟؟؟ طبعا لا
نعيد السؤال : لماذا يذكر الله الزنا في القران و يحرمه في وجود المتعة ؟؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

بارك الله فيك اخي الحبيب خالد الانصاري
سؤال وجيه
متابــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[313]

ما بالُ هذه الادّعاءات ظهرت بعد انقراض عصر الصحابة ؟! ولِمَ لم يستشهدْ بواحدةٍ منها عمرُ بن الخطّاب نفسه في تحريمه للمتعة ؟! وأين كان أبو بكرٍ عن ذلك وقد تزوّج الصحابة في عهده زواج المتعة ؟! ثمّ كيف غاب ذلك عن الصحابة بعد تحريم عمر فتمتّعوا ومنهم عبدالله بن عمر ؟!

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313

ما بالُ هذه الادّعاءات ظهرت بعد انقراض عصر الصحابة ؟! ولِمَ لم يستشهدْ بواحدةٍ منها عمرُ بن الخطّاب نفسه في تحريمه للمتعة ؟! وأين كان أبو بكرٍ عن ذلك وقد تزوّج الصحابة في عهده زواج المتعة ؟! ثمّ كيف غاب ذلك عن الصحابة بعد تحريم عمر فتمتّعوا ومنهم عبدالله بن عمر ؟!

وهل وجدت عند أئمتك أحكام لزواج المتعه تتوافق مع شرع الله في الزواج [[[ إذا إستثنينا المدة والأجر ]]]

ملاحظة تنبه لها
= تقولون إنه زواج شرعي
= الزنا فيه مدة وأجر أيضا

[313]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الانصاري

يقول عز و جل في الاية 23 من سورة الاسراء ( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا ) و هذه الاية فيها تحريم صريح للزنا و لا اعتقد ان احد الشيعة يخالفني الامر
السؤال هو : لماذا يذكر الله الزنا في القران و يحرمه في وجود المتعة ؟؟؟
ساشرح لكم ، فوجود المتعة سيغلق الباب امام الزنا ، فعوض ان يزنى الرجل بامراة فعوض ذلك سيتزوجها متعة و ليس هناك ما يعيقه سوى كلمة الاجاب و القبول فهل بسبب هذه الكلمة الفاصلة بين الحلال و الحرام سيترك الحلال _ المتعة _ و يفعل الحرام _ الزنا _ ؟؟؟ طبعا لا

يمكنك الاتصال على جوال ابن جريج فقد يفيدك كثيرا وأسأله لماذا يذكر الله الزنا في القران و يحرمه في وجود المتعة ؟؟؟

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313

ما بالُ هذه الادّعاءات ظهرت بعد انقراض عصر الصحابة ؟! ولِمَ لم يستشهدْ بواحدةٍ منها عمرُ بن الخطّاب نفسه في تحريمه للمتعة ؟! وأين كان أبو بكرٍ عن ذلك وقد تزوّج الصحابة في عهده زواج المتعة ؟! ثمّ كيف غاب ذلك عن الصحابة بعد تحريم عمر فتمتّعوا ومنهم عبدالله بن عمر ؟!

خطأ هذا الكلام .. ليس كل الصحابة نكحو بالمتعه . وعمر رضي الله عنه لم يحرمها بل منعها .. وأيضاً في تلك الرواية نظر من ناحية الإسناد ..وأيضاً هناك فئة قليلة من الصحابة لم يصلهم أن النبي حرمها .. لذا كانو يعملون بها من غير أن يعلمو التحريم .

وللعلم نكاح المتعه التي أجازها النبي .. لا تمارس مع المسلمات بل مع الغير مسلمات ..

[313]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

= تقولون ؟؟؟ إنه زواج شرعي
= الزنا فيه مدة وأجر أيضا

ادّعاءٌ باطل، يُبطله عمر نفسه حيث يذكر أن هذا الزواج كان شرعيّاً حتّى وفاة رسول الله صلّى الله عليه وآله، إذْ لم يُحرّمه اللهُ تعالى في آية، ولا رسولُ الله صلّى الله عليه وآله في رواية.. كيف ؟ قال عمر نفسه: مُتعَتانِ كانَتا على عهد رسول الله ( أي لم تُنسخ آيتاهما ولم يُحرِّمهما اللهُ ولا رسولُه )، أنهى عنهما ( أي أنا الذي حَرَّمتُهما ونَسَختُ آيتَيهما لا الله ولا رسوله ).. ثمّ قال: وأُعاقب عليهما ( أي أنا أضع الحكْمَ الجديد في إجراء الحدّ القانونيّ فيهما ) : مُتعة النساء ومُتعة الحجّ

[313]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

خطأ هذا الكلام .. ليس كل الصحابة نكحو بالمتعه . وعمر رضي الله عنه لم يحرمها بل منعها .. وأيضاً في تلك الرواية نظر من ناحية الإسناد ..وأيضاً هناك فئة قليلة من الصحابة لم يصلهم أن النبي حرمها .. لذا كانو يعملون بها من غير أن يعلمو التحريم .

وللعلم نكاح المتعه التي أجازها النبي .. لا تمارس مع المسلمات بل مع الغير مسلمات ..

وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ
قال إبن مسعود: « كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ، ورخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلي أجل
قال ابن القيم ـ ـ في ( زاد المعاد ) (3/ 403):" والصحيح : أن المتعة إنما حرمت عام الفتح لأنه قد ثبت في صحيح مسلم أنهم استمتعوا عام الفتح مع النبي صلى الله عليه و سلم بإذنه ( فلم يكن في وقت حِلّ ( نكاح المتعة ) سوى المسلمات لأنّ الحلّ كان في عام ( فتح مكة ) ) .

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313

وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ
قال إبن مسعود: « كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ، ورخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلي أجل
قال ابن القيم ـ ـ في ( زاد المعاد ) (3/ 403):" والصحيح : أن المتعة إنما حرمت عام الفتح لأنه قد ثبت في صحيح مسلم أنهم استمتعوا عام الفتح مع النبي صلى الله عليه و سلم بإذنه ( فلم يكن في وقت حِلّ ( نكاح المتعة ) سوى المسلمات لأنّ الحلّ كان في عام ( فتح مكة ) ) .

أنا لم أقول نكاح المتعة للمشركات .. هل غير المسلمات لا يكن إلا مشركات .

أبيح نكاح المتعه في خيبر .. حيث اليهود .. ثم حرمها رسول الله .. فلم يوجد نكاح متعة للمسلمات .

ورواية عمر أنه نهى عن المتعة ضعيفة لعدم ربط السند .. لأن فيه علة .

[313]

رواياتکم متناقضة متضاربة، فرواية تقول أن رسول الله صلى الله عليه وآله حرّمها يوم خيبر وأخرى تقول بأنها حرّمها عام فتح مكة، وثالثة في حجة الوداع، ورابعة في غزوة تبوك، وخامسة في حنين، وسادسة في غزوة أوطاس، وسابعة في عمرة القضاء، وقد حار علماء أهل السنة في توجيهها حتى زعم بعضهم أنها - المتعة - حللت وحرمة مرات عديدة!!!

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313

رواياتکم متناقضة متضاربة، فرواية تقول أن رسول الله صلى الله عليه وآله حرّمها يوم خيبر وأخرى تقول بأنها حرّمها عام فتح مكة، وثالثة في حجة الوداع، ورابعة في غزوة تبوك، وخامسة في حنين، وسادسة في غزوة أوطاس، وسابعة في عمرة القضاء، وقد حار علماء أهل السنة في توجيهها حتى زعم بعضهم أنها - المتعة - حللت وحرمة مرات عديدة!!!

في خيبر لم يتم التحريم النهائي .. فقط القول في ( نهى النبي عن... ) .أي أباحها النبي لأيام ثم نهى عنها ولم يحرمها .. أما في فتح مكة فقد حرمت إلى يوم القيامة .

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313

ادّعاءٌ باطل، يُبطله عمر نفسه حيث يذكر أن هذا الزواج كان شرعيّاً حتّى وفاة رسول الله صلّى الله عليه وآله، إذْ لم يُحرّمه اللهُ تعالى في آية، ولا رسولُ الله صلّى الله عليه وآله في رواية.. كيف ؟ قال عمر نفسه: مُتعَتانِ كانَتا على عهد رسول الله ( أي لم تُنسخ آيتاهما ولم يُحرِّمهما اللهُ ولا رسولُه )، أنهى عنهما ( أي أنا الذي حَرَّمتُهما ونَسَختُ آيتَيهما لا الله ولا رسوله ).. ثمّ قال: وأُعاقب عليهما ( أي أنا أضع الحكْمَ الجديد في إجراء الحدّ القانونيّ فيهما ) : مُتعة النساء ومُتعة الحجّ

الزواج نعم شرعه الله وله احكام ذكرها الله
فأين تجد تشريع الله لأحكام زواج المتعه

[ابن المبارك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

بارك الله فيك اخي الحبيب خالد الانصاري
سؤال وجيه
متابــــــــــــــــــــــــــــــــــع

و فيك بارك الرحمن اخي الغالي ابن الصديقة
اغتز بمتابعتك للموضوع

[ابن المبارك]

الاخوين هيثم القطان و فتى الشرقية بارك الله فيكما و رزقكما الجنة

اما فيما يخص الزملاء الشيعة فاقول لهم يكفيكم تشثيت للموضوع و اجيبا على السؤال :
لماذا يذكر الله الزنا في القران و يحرمه في وجود المتعة ؟؟؟

[313]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

الزواج نعم شرعه الله وله احكام ذكرها الله

عرفوني صيغة عقد الزواج من القران . الا يوجد بينكم رجل رشيد ؟؟

فأين تجد تشريع الله لأحكام زواج المتعه

هل تقصد النبي (ص) ينطق عن الهوي ؟؟؟

{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى..إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى}

[313]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الانصاري

اما فيما يخص الزملاء الشيعة فاقول لهم يكفيكم تشثيت للموضوع و اجيبا على السؤال :
لماذا يذكر الله الزنا في القران و يحرمه في وجود المتعة ؟؟؟

http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...84&postcount=5

[فتى الشرقيه]

هل لزواج المتعه أحكام وضوابط شرعيه
فالزواج الذي تسمونه الدائم له ضوابط ((( العدة الطلاق الإرث ,,,,,, )))


فأين تجد ضوابط وأحكام المتعه في عقيدتكم
صدقني
لن تجدها إلا [[[ إركب وخلص ]]] لا تسأل ولا تجيب إن سألت

[ابن المبارك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 313

http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...84&postcount=5

بما انك موجود اجب مكانه على السؤال :
لماذا يذكر الله الزنا في القران و يحرمه في وجود المتعة ؟؟؟

[ابن المبارك]

للتذكير

[ابن الصديقة عائشة]

يرفع للرافضة