عقيدة الرافضة في تحريف القرآن الكريم (بالوثائق)

[ساجده للرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه .. ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له .. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلِّم تسليماً

{ يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }

{ يَـأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُمْ مِّن نَّفْسٍ وَحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَآءً وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِ وَالاَْرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }

{ يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَـلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً }

أما بعد ,

فسأضع - إن شاء الله تبارك وتعالى - عقيدة الرافضة في تحريف القرآن الكريم

والله أسأل أن تكون أعمالنا خالصة لوجهه الكريم .. وأن تكون أعمالنا في موازين حسناتنا

والله من وراء القصد .. والله المستعان .. وعليه التكلان .. وهو الرحيم الرحمن

وصلِّ اللهم على محمد وعلى آله وسلم


موضوع الوثيقة
: القرآن الذي جاء به جبريل إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية
المرجع الذي نستشهد منه
: الأصول من الكافي
الشيعي صاحب المرجع
: ثقة الإسلام أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني
الجزء والصفحة: الجزء الثاني 634

موضوع الوثيقة
: القرآن الكريم منه حرف مكان حرف ومنه على خلاف ما أنزل الله
المرجع الذي نستشهد منه
: تفسير القمي
الشيعي صاحب المرجع
: أبي الحسن على ابن إبراهيم القمي
الجزء والصفحة
: الجزء الأول 21 , 22 , 23

[ساجده للرحمن]

[ساجده للرحمن]

[ساجده للرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه هي عقيدة الرافضة
عقيدة الرافضة في تحريف القرآن الكريم (بالوثائق)

[sha3oby]

والله ليست غريبة على من يسب صحابة النبي وامهات المؤمنين

[فارسه ماتهاب]

لآ اله الا الله ...

.............

[حجازيه]

https://www.youtube.com/watch?v=HxlkoL-bGw4

[ابن الصديقة عائشة]

بارك الله فيك اختي الفاضلة ساجدة للرحمن وفي الاخوات الفاضلات
متابــــــــــــــــــــــــــــــع

[ابو عبدالله العراقي]

[align=center]و ماذا عن رواية البخاري عن أبي أيوب الأنصاري بأنه كان يقرأ سورة الليل هكذا:
(وَاللَّيلِ إِذَا يَغشَى, وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى, والذَّكَرَ وَالأُنثَى),
وعندنا في القرآن هكذا (( وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنثَى )) (الليل:3)![/align]

[align=center]و ماذا عن حك المعوذتين ؟؟ [/align]

[ابن الصديقة عائشة]

و ماذا عن رواية البخاري عن أبي أيوب الأنصاري بأنه كان يقرأ سورة الليل هكذا:
(وَاللَّيلِ إِذَا يَغشَى, وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى, والذَّكَرَ وَالأُنثَى),
وعندنا في القرآن هكذا (( وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنثَى )) (الليل:3)!


أنت أتيت بقرأة ولكن اليك مافسره معمموك أهل الضلالة والتدليس :

في كتاب المناقب لابن شهرآشوب الباقر عليه السلام في قوله: " وما خلق الذكر والأنثى " فالذكر أمير المؤمنين والأنثى فاطمة عليهما السلام ان سعيكم لشتى لمختلف فأما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى بقوته وصام حتى وفى بنذره وتصدق بخاتمه وهو راكع، وآثر المقداد بالدينار على نفسه، قال: " وصدق بالحسنى " وهي الجنة والثواب من الله بنفسه فسنيسره لذلك بأن جعله إماما في القبر وقدوة بالأئمة يسره الله لليسرى.

أخبرنا أحمد بن إدريس قال: حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الحصين عن خالد بن يزيد عن عبد الاعلى عن أبي الخطاب عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله: " فأما من اعطى واتقى * وصدق بالحسنى "[gdwl]
قال: بالولاية " فسنيسره لليسرى * واما من بخل واستغنى * وكذب بالحسنى " فقال.

بالولاية " فسنيسره للعسرى
[/gdwl]


في تفسير علي بن إبراهيم وقال الله وما لاحد عنده من نعمة تجزى قال: ليس لأحد عند الله يدعى ربه بما فعله لنفسه، وان جازاه فبفضله يفعل وهو قوله الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى [gdwl]أي يرضى عن أمير المؤمنين عليه السلام و يرضى عنه.[/gdwl]






في تفسير علي بن إبراهيم أخبرنا أحمد بن إدريس قال: حدثنا محمد بن عبد الجبار عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا - جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل: " والليل إذا يغشى " قال: الليل في هذا الموضع الثاني [gdwl]غشى أمير المؤمنين عليه السلام في دولته [/gdwl]التي جرت له عليه السلام، وأمير المؤمنين عليه السلام يصبر في دولتهم حتى تنقضي، قال: [gdwl]والنهار إذا تجلى قال: النهار هو القائم منا أهل البيت إذا قام غلب دولة الباطل[/gdwl]، والقرآن ضرب فيه الأمثال للناس وخاطب نبيه ونحن، فليس يعلمه غيرنا.




وهناك المزيد ولكن شتان مابين غلو وكفر معمميكم الرافضة أهل الضلالة وهم يتلاعبون بتفسير القرآن حسب هواهم وما بين ما أتيت به أنت ناهيك عن جميع ماأتت به اختنا الفاضلة ومن بطون كتبكم

أما قولك :
و ماذا عن حك المعوذتين ؟؟

فوضح لنا ليتسنى الرد عليك وتفنيد تدليسك

[زيادزكريا]

اليست هذه ادلة دامغة لهؤلاء الشيعة الامامية وان دينهم الذين اختاروه لا يمت للاسلام بصلة، فهم يحرفون وينقضون ويغيرون ويبدلون لذلك خطرهم باق ما بقيت السماوات والارض واكرر ان دين الامامية هو غير ديننا وليس من مذاهبنا فهو دين اخر أنشاوه وطوروا به منذ اليوم الاول من فتنة ومقتل الخليفة الشهيد عثمان.
لقد استغل الفرس المجوس كتاب سليم بن قيس الهلالي المليء بالحقد على الاسلام وأهله وكذلك دعاوي عبدااله بن سبأ اليهودي الذي اسلم ظاهرا، حيث قال بالوهية علي. ومنذ ذلك الوقت وهم يبنون على ضلالاتهم من الاحاديث المنسوبة الى آل علي وذريته على مر العصور ما قالوها ولكن نسبت اليهم زورا وبهتانا. لقد بدأوا بخلق دينهم المسخ منذ ذلك الوقت في نسج الاحاديث الكاذبة والادعاء بعصمة ذرية علي وغيرها من الامور التي تهدم الدين وتخرجهم من ملتنا الى الابد.
انهم العدو فاحذروهم

[ابو عبدالله العراقي]

أنت أتيت بقرأة ولكن اليك مافسره معمموك أهل الضلالة والتدليس :

هذا التفسير و ليس التحريف ..!! حتى هذه لا تميزون بينها !!

[ابو عبدالله العراقي]

أعلم الصحابة بالقرآن عند أهل السنة هو عبد الله بن مسعود

أخرج البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر الصحابة باستقراء القرآن من أربعة أولهم ابن سعود : " قال عبد الله بن عمرو : إن رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم لم يكن فاحشاً ولا متفحّشاً . وقال : إن احبكم إليّ أحسنكم أخلاقاً . وقال : استقرئوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل "

صحيح البخاري (كتاب فضائل الصحابة ) باب مناقب عبد الله بن مسعود ج4ص199.

وفي مسلم أن ابن مسعود رد نصيحة من نصحه بالقراءة على قراءة زيد قائلا : " على قراءة من تأمروني أن أقرأ ؟! فلقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بضعاً وسبعين سورة ، ولقد عَلِم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنيّ أعلمهم بكتاب الله ولو أعلم أن أحداً أعلم مني لرحلت إليه ، قال شقيق : فجلست في حَلَق أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم فما سمعت أحدا يردُّ ذلك عليه ولا يعيبه "

صحيح مسلم ج7ص148

عن مسند الحميدي : " قال ثنا سفيان قال ثنا عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن بـهدلة أنـهما سمعا زرّ بن حبيش يقول : سألت أبي بن كعب عن المعوذتين ، فقلت : يا أبا المنذر! إن أخاك ابن مسعود يحكـّها من المصحف ! ، قال : إني سألت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قال : قال لي : قل ، فقلت : فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم " .

المسند للحميدي ج1ص185ح374.

ومن مجمع الزوائد : " عن زر قال : قلت لأبيّ : إن أخاك يحكهما من الصحف ! ، قيل لسفيان ابن مسعود فلم ينكر ، قال سألت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم فقال : فقيل لي ، فقلت . فنحن نقول كما قال رسول الله " !!!!!!!! ..

مجمع الزوائد المجلد السابع ص149 ( باب ما جاء في المعوذتين ) ، وعلق عليه ( قلت : هو في الصحيح خلا يـحكهما من المصحف ، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح ).

وقال ابن جحر العسقلاني في فتح الباري : " وقد أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند والطبراني وابن مردويه من طريق الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال : " كان ابن مسعود يحك المعوذتين من مصاحف ويقول إنـهما ليستا من كتاب الله "

فتح الباري بشرح صحيح البخاري ج8ص743

[ابو عبدالله العراقي]

[align=center]اما ان القرآن محرف ,, و ان المعوذتين ليست منه ,,

أو أن أبن مسعود ليس أعلم الصحابة بالقرآن ,, كما تدعون في كتبكم (( نقلاً عن رسول الله صلى الله عليه و اله ))

و أن هناك من هم أعلم منه (( ال البيت عليهم السلام مثلاً )) لكن سنتكم محرفة ,,!! [/align]

[ابو عبدالله العراقي]

[align=center]النقطة الاخيره ..

هل أبن مسعود كافر في قوله بحذف المعوذتين ..؟؟

أم ثبت عندكم تراجعه ,, (( بالدليل و بدون فرضيات رجاء ))[/align]

[ابن الصديقة عائشة]

الرافضي ترك صلب الموضوع الذي طرحته الاخت الفاضلة وأخذ يتخبط وبعد بحثه في كوكل اقتبس لنا الكثير من الشبهات وقبل أن افصل ما أتى به الرافضي وارد على بقية مشاركاته وددت بأن ارد على هذه الفقرة التي طرحها :

[gdwl](هذا التفسير و ليس التحريف ..!! حتى هذه لا تميزون بينها !! )[/gdwl]

ودائما يطرح في كل مشاركة كلمات استفزازية تعكس خلقه في الحوار فتارة نحن جهلة وتارة لا نعرف التمييز بين القراءة والتفسير متناسيا بأن التفسير الذي يفسره معمميه هو عين الكفر والفجور والتأويل كما فسر المعمم الاخرق الكثير من الآيات كفرا وعدوانا على كلام الله تعالى و(كهيعص) كما فسرها القزويني خير شاهد على ذلك وكذلك (جناح بعوضة وما فوقها) وهناك الكثير من هذا الكفر لهذا المعمم وغيره من معممي الرافضة وسأوردها تباعا ان شاء الله تعالى .

[ابن الصديقة عائشة]

أعلم الصحابة بالقرآن عند أهل السنة هو عبد الله بن مسعود

نعم وبدون منازع ولكنه ليست معصوم

أخرج البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر الصحابة باستقراء القرآن من أربعة أولهم ابن سعود : " قال عبد الله بن عمرو : إن رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم لم يكن فاحشاً ولا متفحّشاً . وقال : إن احبكم إليّ أحسنكم أخلاقاً . وقال : استقرئوا القرآن من أربعة :[gdwl] من عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل "[/gdwl]

وهل عندك شك واعتراض على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟

صحيح البخاري (كتاب فضائل الصحابة ) باب مناقب عبد الله بن مسعود ج4ص199.

وفي مسلم أن ابن مسعود رد نصيحة من نصحه بالقراءة على قراءة زيد قائلا : " على قراءة من تأمروني أن أقرأ ؟![gdwl] فلقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بضعاً وسبعين سورة[/gdwl] ، ولقد عَلِم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنيّ أعلمهم بكتاب الله ولو أعلم أن أحداً أعلم مني لرحلت إليه ، قال شقيق : فجلست في حَلَق أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم فما سمعت أحدا يردُّ ذلك عليه ولا يعيبه "

رغم أن موضوع الاخت هو عن تحريف معممي الرافضة أهل الضلالة للقرآن وتأويله وتفسيره على هواهم وبالادلة والسند ومن بطون كتب معممي الرافضة وانت أتيت بشبهة على بن مسعود رضي الله عنه

فابن مسعود كان عنده (بضعة وسبعون سورة فقط خاصة به وسمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس القرآن الذي جمعه عثمان رضي الله عنه) فكان يضن بان المعوذتين هما دعاء فقط فلم ينكرهما أو يؤولهما ويفسرهما حسب هواه

(كتبهما على أنهما دعاء ثم محاهما عملا بالحديث أن النبي صلى الله ‏عليه وسلم قال: لا تكتبوا عني شيئاً سوى القرآن، ومن كتب عني شيئاً سوى القرآن ‏فليمحه. رواه مسلم.)
وهذا دليل ورع والتزام الصحابة رضي الله عنهم اجمعين بما أمر ونهى به الرسول صلى الله عليه وسلم

صحيح مسلم ج7ص148

عن مسند الحميدي : " قال ثنا سفيان قال ثنا عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن بـهدلة أنـهما سمعا زرّ بن حبيش يقول : سألت أبي بن كعب عن المعوذتين ، فقلت : يا أبا المنذر! إن أخاك ابن مسعود [gdwl]يحكـّها من المصحف ! ،[/gdwl] قال : إني سألت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قال : قال لي : قل ، فقلت : فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم " .

نعم هذا يخص المصحف الذي عنده ضنا منه بانهما دعاء

المسند للحميدي ج1ص185ح374.

ومن مجمع الزوائد : " عن زر قال : قلت لأبيّ : إن أخاك يحكهما [gdwl]من الصحف[/gdwl] ! ، قيل لسفيان ابن مسعود فلم ينكر ، قال سألت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم فقال : فقيل لي ، فقلت . فنحن نقول كما قال رسول الله " !!!!!!!! ..

مجمع الزوائد المجلد السابع ص149 ( باب ما جاء في المعوذتين ) ، وعلق عليه ( قلت : هو في الصحيح خلا يـحكهما من المصحف ، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح ).

وقال ابن جحر العسقلاني في فتح الباري : " وقد أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند والطبراني وابن مردويه من طريق الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال : " كان ابن مسعود يحك المعوذتين من مصاحف ويقول إنـهما ليستا من كتاب الله "

فتح الباري بشرح صحيح البخاري ج8ص743

وحسنا وانت أتيت لنا باجماع لمن قال عن هذا فسؤالنا هل بن مسعود أصر على أنهما ليس من القرآن ؟؟؟
وهل خالف الاجماع ؟؟؟؟؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

اما ان القرآن محرف ,, و ان المعوذتين ليست منه ,,

طبعا القرآن محرف فهذا قول معمميك فلا تبتعد عن صلب الموضوع

وعن المعوذتين وقد اخذت منهما حجة للمراوغة فقد شرحت لك فيما سبق عنهما

أو أن أبن مسعود ليس أعلم الصحابة بالقرآن ,, كما تدعون في كتبكم (( نقلاً عن رسول الله صلى الله عليه و اله ))

ليس نحن من ندعي والكتب التي تنسبها لنا هي ليس كروايات معمميك بل هي نقل لاحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فانت تعترض على قول الرسول وتشكك به

عن عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ : "اقْرَأْ عَلَيَّ". قَالَ: أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ! قَالَ: "إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي". قَالَ: فَقَرَأَ عَلَيْهِ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ النِّسَاءِ إِلَى قَوْلِهِ: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا} [النساء: 41]، فَبَكَى.

و أن هناك من هم أعلم منه (( ال البيت عليهم السلام مثلاً )) لكن سنتكم محرفة ,,!!

هههههههههه
وهل كان الموضوع عن المفاضلة في العلم والاعلمية يارافضي ؟؟؟؟؟؟
وقد حشوت آل البيت لغاية في نفسك نعرفها جيدا
ومن ثم تقول سنتكم محرفة فهذا يعني بان سنة آل البيت أيضا محرفة لاننا نتبع ما اتبعوه من الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

وربما تقصد بان اللعن وللطم والتباكى والمتعة وتحريف القرآن وووووو الكثير مما ابتدعتموه هو من سنة آل البيت

[ابن الصديقة عائشة]

النقطة الاخيره ..

هل أبن مسعود كافر في قوله بحذف المعوذتين ..؟؟

اسأل معممك القزويني بذلك فهو اعرف واعلم بتفسير وقرائة القرآن

أم ثبت عندكم تراجعه ,, (( بالدليل و بدون فرضيات رجاء ))

وما أدراك من هو بن مسعود يارافضي ؟؟؟؟؟؟

ولقد كان رسول الله يوصي أصحابه أن يقتدوا بابن مسعود فيقول:

" تمسّكوا بعهد ابن أم عبد".

ويوصيهم بأن يحاكوا قراءته،ويتعلموا منه كيف يتلو القرآن.

يقول عليه السلام:

" من أحب أن يسمع القرآن عصّا كما أنزل فليسمعه من ابن أم عبد"..

" من أحب أن يقرأ القرآن غصا كما أنزل، فليقرأه على قراءة ابن أم عبد"..!!

ولطالما كان يطيب لرسول الله عليه السلام أن يستمع للقرآن من فم ابن مسعود..

دعاه يوما الرسول، وقال له:

" اقرأ عليّ يا عبد الله"..

قال عبد الله:

" أقرأ عليك، وعليك أنزل يا رسول الله"؟!

فقال له الرسول:

"اني أحب أن أسمعه من غيري"..

فأخذ ابن مسعود يقرأ من سورة النساء حتى وصل الى قوله تعالى:

(فكيف اذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا..

يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوّى بهم الأرض..

ولا يكتمون الله حديثا)..

فغلب البكاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفاضت عيناه بالدموع، وأشار بيده الى ابن مسعود:

أن" حسبك.. حسبك يا ابن مسعود"..


قال علي رضي الله عنه عن بن مسعود :

نشدتكم الله، أهو صدق من قلوبكم..؟؟

قالوا:

نعم..

قال:

اللهم اني أشهدك.. اللهم اني أقول مثل ما قالواو أو أفضل..

لقد قرأ القرآن فأحلّ حلاله، وحرّم حرامه..فقيه في الدين، عالم بالسنة"..!



يقول أبو موسى الشعري رضي الله عنه:

"لقد رأيت النبي عليه الصلاة والسلام، وما أرى الا ابن مسعود من أهله"..

ذلك أن الحبيب صلى الله عليه وسلم كان يحبّه حبا عظيما، وكان يحب فيه ورعه وفطنته، وعظمة نفسه.. حتى قال الرسول صلى الله عليه وسلم فيه:

" لو كنت مؤمّرا أحدا دون شورى المسلمين، لأمّرت ابن أم عبد"..

وقد مرّت بنا من قبل، وصية االرسول لأصحابه:

" تمسكوا بعهد ابن أم عبد"...

سئِلَ عليٌّ كرَّم الله وجْهه عن أصْحاب رسول الله صلى الله عليه وسلّم, فقال:
((عن أيِّهم تسْألون؟ فقالوا: أخْبِرنا عن سيّدنا عبد الله بن مسْعود, فقال سيّدنا عليّ: علم القرآن وعلم السنَّة ثم انتهى، وكفى به عِلْماً))






عبد الله بن مسعود, يقال إنه سادس من أسلم, هاجر الهجرتين، وشهد بدرا وأحدا والخندق ...

حِينَ صَعِدَ الشَّجَرَةَ، فَضَحِكُوا مِنْ حُمُوشَةِ سَاقَيْهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ:
"مَا تَضْحَكُونَ؟! لَرِجْلُ عَبْدِ اللَّهِ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أُحُدٍ". ...

[ابو عبدالله العراقي]

وما أدراك من هو بن مسعود يارافضي ؟؟

بالقياس بما فعله فيه عثمان ابن عفان و اخوه الوليد .؟؟

ام انهم يغيبون عنك هذه القصة ..؟؟

هل أبن مسعود كافر في قوله بحذف المعوذتين ..؟؟

أم ثبت عندكم تراجعه ,, (( بالدليل و بدون فرضيات رجاء ))

مازلت انتظر منك اجابة ..!!