تفسير علي بن ابي طالب لقول الله [[ وإبتغوا إليه الوسيله ]]

[أبو مريم العراقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

غير صحيح ابداً .

هل تعلم لماذا .

اولاً / هذه رواية وليست قرآن . هذا ليس حديث صادر عن رسول الله .

ثانياً / من هذا الرجل المجهول حتى نتبعه في فعله . هل انتم اتباع مجاهيل .

ثالثا/ ان كنت ترى اقرار عمر له وهو غير صحيح . لكان عمر اولى بفعل هذا الامر . لم يفعل هكذا امراً او فعله احد الصحابه او التابعين او اهل البيت . عندما تقر امراً لابد ان تفعله . كان فعل عمر مخالفاً لهذا . كيف كان يقره وهو يفعل فعلاً مخالفاً له . الامر لا يستقيم .

رابعاً / الدين لا يؤخذ الا من قول الله وقول رسوله . لايؤخذ من فعل رجل مجهول .

خامساً / هذا الاثر وليس حديث يخالف قول الله ولا يقدم عليه ابداً .

كما ذكرت لك سابقاً . من اراد الله ورسوله فهو معهم . ومن اراد الروايات المكذوبة والمخالفة لقول الله ورسوله فهو معها . لقد اتيتك بكتاب الله وانت اتيتني برواية مصدرها رجل مجهول ومخالفة لقول الله وقول رسوله .وتريدنا الاقتداء به وبفعله .

لتعلم ان كل كلام يعرض على قول الله وقول رسوله . ان وافق اخذنا به . وان خالف نرميه وراء ظهورنا .

لتعلم ايضاً ان كثير من الروايات مكذوبة ويجب التدقيق فيها ولو اردت اتيتك من كتبكم بقول على (( انا رب الارض )) فهل تصدق ان علي يدعي الربوبية لأهل الأرض . ام تقول ان الله هو رب السموات والأرض وحده .

حسناً احتج امام الله بقولاً يخالف قوله سبحانه . وسوف ترى الويل والعذاب . لا اعلم كيف تريدنا اتباع رجل مجهول وفي رواية الله اعلم بها مخالفة لنصوص الآيات الصريحة .

ومن انت امام ابن حجر وابن كثير , عذرا لا يقبل كلامك

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

ومن انت امام ابن حجر وابن كثير , عذرا لا يقبل كلامك

حسناً انت لا تريد ان تقبل كلام الله لتقبل مجرد اثر وليس بحديث صحيح صادر عن رسول الله . هذا مدسوس وغير صحيح مخالف لكلام الله .

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

ومن انت امام ابن حجر وابن كثير , عذرا لا يقبل كلامك

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...108#post324108


أولا : هل تقر أن أفضل ما يتوسل به هى الأعمال الصالحة !!

أي أنها أفضل من التوسل بالآئمة !

و لاحظ أنه عندما قال أفضل ما يتوسل به " إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَوَسَّلَ بِهِ الْمُتَوَسِّلُونَ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الإِيمَانُ بِهِ وَبِرَسُولِهِ "

فأين الإيمان بالمعصوم !!


لماذا لم يذكر !!!!

[هيثم القطان]

أبو مريم .. أنت إلى الآن لم تأتي برواية صحيحة تجيز بتوسل على الأموات .. حتى الرواية الأخيرة .

ليس فيها دلالة بمشروعية التوسل أبداً .

الأسباب سوف أطرحها إذا تبين لي أستعدادك للحوار .. لأني كثيراً ما أتفاجأ بهروبك معي أنا بذات .. لهذا سوف أطرح عليك سؤال .هل ستكمل الحوار أو لا مثل ما أعتدنا عليك .

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

ومن انت امام ابن حجر وابن كثير , عذرا لا يقبل كلامك

ومن أنت ,, ورواتكم ,,, وأئمتكم ,,,,, أمام الله
لا عذر لك

بل ومن أنت ,, ومن إبن كثير ,, وإبن حجر أمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
فهل أنت تتبعهم وتؤمن بصدقهم أكثر من علي
لا عذر لك

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

لست في صدد بيان افضلة المتوسل به بل في صدد بيان جواز التوسل

وعلي رضي الله عنه بين لك ما يجوز التوسل به ,, وحددها لكم
فقال رضي الله عنه
[[[[ «إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَوَسَّلَ بِهِ الْمُتَوَسِّلُونَ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
1= الإِيمَانُ بِهِ وَبِرَسُولِهِ
2= وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ، فَإِنَّهُ ذِرْوَةُ الإِسْلامِ، وَكَلِمَةُ الإِخْلاصِ فَإِنَّهَا الْفِطْرَةُ،
3= وَإِقَامُ الصَّلاةِ فَإِنَّهَا الْمِلَّةُ،
4= وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ فَإِنَّهَا فَرِيضَةٌ وَاجِبَةٌ،
5= وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَإِنَّهُ جُنَّةٌ مِنَ الْعِقَابِ،
6= وَحَجُّ الْبَيْتِ وَاعْتِمَارُهُ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَيَرْحَضَانِ الذَّنْبَ،
7= وَصِلَةُ الرَّحِمِ فَإِنَّهَا مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ وَمَنْسَأَةٌ فِي الأَجَلِ،
8= وَصَدَقَةُ السِّرِّ فَإِنَّهَا تُكَفِّرُ الْخَطِيئَةَ،
9= وَصَدَقَةُ الْعَلانِيَةِ فَإِنَّهَا تَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ،
10= وَصَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ فَإِنَّهَا تَقِي مَصَارِعَ الْهَوَانِ»( ). ]]]]لم نجد إلا انه ذكر التوسل بعمل العبد المباشر ,,, بالعمل الصالح من العبادات والطاعات
أين التوسل بالإمام ,, بالحسين ,, بالعباس , بعلي ,, بفاطمه