( الصحابة كلهم عدول ) ما دليلكم ؟؟؟

[المستبصرالمهدوي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّل فَرَجَهم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ قَرِيناً ، وَ اجْعَلْنِي لَهُمْ نَصِيراً
، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِشَوْقٍ إِلَيْكَ ، وَ بِالْعَمَلِ لَكَ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ، إِنَّكَ عَلَى
كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ .
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ .

يعتقد و يدعي أهل السنة أن الصحابة كلهم عدول

قال محمد حسان
( كل الصحابة عدول حتى تتمسك بكل ما ثبت عنهم وتقتدي بكل صحابي
منهم وهذا أول أصول السنة فكلهم عدول وعدالة الصحابة ثابتة بالقرآن
والسنة )
ـ درس مرئي ـ
وقال محمد بن عبد الله الوهيبي وغيره
( عدالة الصحابة عند أهل السنة من مسائل العقيدة القطعية ، أو مما هو
معلوم من الدين بالضرورة )
ـ اعتقاد أهل السنة في الصحابة ـ

قلنا
ما دليكم من القرآن الكريم والسنة النبوية على عدالة كل الصحابة ؟؟؟


والحمد لله رب العالمين

[مهند عبد القادر]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
لاشك ان الصحابه هم العتاد البشري الذي استخدمه النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم لرفع كلمة الله ونشر دين التوحيد و بفضل تضحياتهم نعيش اليوم في نور الاسلام العظيم ففي يوم بدر رفع النبي صلى الله عليه واله وسلم يديه بالدعاء ( يا رب ان تهلك هذه العصابه فلن تعبد على الارض )
ولكن مجمتع الصحابه مثله مثل سائر المجتمعات البشرية ففيه المؤمن والفاسق والمنافق وفيه القوي وفيه والضعيف وفيه الصالدق وفيه الكاذب وفيه العادل وفي الغير عادل فاطلاق صفة واحدة على مجتمع الصحابه هو منطق غريب بدليل القران الكريم وكفى به دليلا .
وقد اتهم الشيعه بسبب هذه النظرية الواقعيه بانهم يلعنون الصحابه واستخدمت هذه التهمة كسلاح للتسقيط بل الامر ذهب ابعد من هذا كما يحصل اليوم في العراق

[هيثم القطان]

إلى صاحب الموضوع .. أولاً عرف كلمة عدول أو عدل .

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
لاشك ان الصحابه هم العتاد البشري الذي استخدمه النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم لرفع كلمة الله ونشر دين التوحيد و بفضل تضحياتهم نعيش اليوم في نور الاسلام العظيم ففي يوم بدر رفع النبي صلى الله عليه واله وسلم يديه بالدعاء ( يا رب ان تهلك هذه العصابه فلن تعبد على الارض )
ولكن مجمتع الصحابه مثله مثل سائر المجتمعات البشرية ففيه المؤمن والفاسق والمنافق وفيه القوي وفيه والضعيف وفيه الصالدق وفيه الكاذب وفيه العادل وفي الغير عادل فاطلاق صفة واحدة على مجتمع الصحابه هو منطق غريب بدليل القران الكريم وكفى به دليلا .
وقد اتهم الشيعه بسبب هذه النظرية الواقعيه بانهم يلعنون الصحابه واستخدمت هذه التهمة كسلاح للتسقيط بل الامر ذهب ابعد من هذا كما يحصل اليوم في العراق

هل يصاحب رسول الله فاسق ؟؟

رسول الله ينصح أبو ذر رضي الله عنه .. ويقول له ( يا أباذر لا تصاحب إلا مؤمن . ولا يأكل طعامك إلا تقي ) ... كيف رسول الله ينصح الناس ولا يبدأ بنفسه .. ويصاحب المنافقين والمارقين والمرتدين والفاسقين .. إلخ .

وهذا الحديث موجود في كتبكم .

ولكن بالفعل الشيعة يتهمون الصحابة ويسبونهم . نحن لم نفتري عليكم .

[هيثم القطان]

أريد من صاحب الموضوع أو الشيعة عموماً أن يفسر لي هذه الآية .

قال الله تعالى .(وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ )

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

هل يصاحب رسول الله فاسق ؟؟

رسول الله ينصح أبو ذر رضي الله عنه .. ويقول له ( يا أباذر لا تصاحب إلا مؤمن . ولا يأكل طعامك إلا تقي ) ... كيف رسول الله ينصح الناس ولا يبدأ بنفسه .. ويصاحب المنافقين والمارقين والمرتدين والفاسقين .. إلخ .

وهذا الحديث موجود في كتبكم .

ولكن بالفعل الشيعة يتهمون الصحابة ويسبونهم . نحن لم نفتري عليكم .

الكلام يا هيثم اما بالدليل والمنطق او بالمزاجيات والشعر والاغاني
فقل لي على من نزلت الاية ( يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ....الاية )
هل نزلت في شخص يعيش في استراليا
وهل كان عبد الله ابن ابي ابن سلول يعيش في صاحب هتلر ؟
اللهم ارحمنا من نقمة التعصب الاعمى

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

الكلام يا هيثم اما بالدليل والمنطق او بالمزاجيات والشعر والاغاني
فقل لي فمن نزلت الاية ( يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ....الاية )
هل نزلت في شخص يعيش في استراليا
وهل كان عبد ابن ابي ابن سلول يعيش في مجتمع هتلر ؟
اللهم ارحمنا من نقمة التعصب الاعمى

هل عبد الله بن سلول من أصحاب النبي ؟؟

هل رسول الله يصاحب منافق ؟؟

وهل الفاسق يضل طول عمره فاسق ؟؟ ولكن هذه الآية حجة عليكم . الله لم يقول لا تأخذو الخبر من الفاسق .. ولكن تثبتو قبل أن تأخذو منه .. فكيف من هو صحابي مشهود له من الكتاب والسنة بصلاحه .

ثم أنت لم تجب على سؤالي كيف رسول الله ينصح أبو ذر ( لا تصاحب إلا مؤمن ) وهو كما تقول يصاحب المنافقين ... يعني كيف يصاحب المنافق عبد الله بن سلول ؟؟؟


للعلم حتى أنا أقدر أقول تعصب أعمى .. أو الكلام بمنطق ولس شعر وأغاني مثل ما تقول .. يعني ممكن هذا ينطبق عليك أو لا ؟؟؟

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

هل عبد الله بن سلول من أصحاب النبي ؟؟

هل رسول الله يصاحب منافق ؟؟

وهل الفاسق يضل طول عمره فاسق ؟؟ ولكن هذه الآية حجة عليكم . الله لم يقول لا تأخذو الخبر من الفاسق .. ولكن تثبتو قبل أن تأخذو منه .. فكيف من هو صحابي مشهود له من الكتاب والسنة بصلاحه .

ثم أنت لم تجب على سؤالي كيف رسول الله ينصح أبو ذر ( لا تصاحب إلا مؤمن ) وهو كما تقول يصاحب المنافقين ... يعني كيف يصاحب المنافق عبد الله بن سلول ؟؟؟


للعلم حتى أنا أقدر أقول تعصب أعمى .. أو الكلام بمنطق ولس شعر وأغاني مثل ما تقول .. يعني ممكن هذا ينطبق عليك أو لا ؟؟؟

ا
يا هيثم انت تريد ان تعطينا محاضرة في الفلسفة ولا تريد ان تكون واقعي
فاين كان يعيش عبد الله بن ابي ؟
واين كان يعيش الوليد بن عقبه ؟
وهل كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يضع جدار برلين بين الصحابة المؤمنيين وبين المنافقين والفاسقين ؟
ام كان يضع المنافقون تحت الاقامة الجبرية بحيث لا يختلطون بالصحابه
اما قول النبي صلى الله عليه واله وسلم لا بي ذر انما هو عن الصحبة التي تكون فيها حقوق وواجبات بين الصاحب وصاحبه

[فتى الشرقيه]

[frame="1 98"]لو كان الشيعه يصدقون مع أنفسهم
لعرفوا لنا الصحبة [[[ عندهم صحبة منتجبين وصحابة غير منتجبين ]]]
وكيف سيخرجون منتجبيهم من بين الصحابه الآخرين ممن يشككون في عدالتهم [/frame]

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

ا
يا هيثم انت تريد ان تعطينا محاضرة في الفلسفة ولا تريد ان تكون واقعي
فاين كان يعيش عبد الله بن ابي ؟
واين كان يعيش الوليد بن عقبه ؟
وهل كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يضع جدار برلين بين الصحابة المؤمنيين وبين المنافقين والفاسقين ؟
ام كان يضع المنافقون تحت الاقامة الجبرية بحيث لا يختلطون بالصحابه
اما قول النبي صلى الله عليه واله وسلم لا بي ذر انما هو عن الصحبة التي تكون فيها حقوق وواجبات بين الصاحب وصاحبه

ههههه لا تقعد تألف على كيفك .. شنو حقوق وواجبات الصحبة .. هل لصحبة حقوق وواجبات أصلاً

رسول الله يقول ( يا أبا ذر لا تصاحب إلا مؤمن ) ومن هذا الحديث عرفنا أن النبي لا يصاحب إلا المؤمنين .. وعرفنا أن أبو بكر مؤمن وعمر مؤمن . وهؤلاء كبار صحابة النبي .

وعرفنا أن إبن سلول ليس بصاحب النبي .. فرق بين أن يكون النبي صاحبه ..وبين أن يكون هو صاحب النبي .

هل صاحب إبن سلول النبي .. أي جلس وخرج معه .. الجواب نعم .. ولكن هل صاحبه النبي .. الجواب لا .

بينما نلاحظ أن أبوبكر .. صاحب النبي .. ( إذا قال لصاحبه ) أي أن النبي بنسبة لأبي بكر صحابي .. وأبي بكر بنسبة لنبي صحابي إن صح التعبير .. أي صاحب كل منهما الآخر . ولكن لم يصاحب النبي المنافق . ولكن ممكن أن المنافق قد صاحب النبي .

لهذا قال النبي حين طلب عمر رضي الله عنه أن يقتل زعيم المنافقين عبد الله بن سلول ( قال حتى لا يقول العرب أن محمد يقتل أصحابه ) .. مع أن النبي لا يحب إبن سلول كونه منافق .

ولكن نحن هنا ليس عن تعريف الصحابي .. بل هو لسؤال صاحب الموضوع .. وهو الدليل على كون الصحابة عدول .. وطلبت تعريف لكلمة عدل أو عدول .. وطلبت تفسير قوله تعالى

.(وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ )

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

ههههه لا تقعد تألف على كيفك .. شنو حقوق وواجبات الصحبة .. هل لصحبة حقوق وواجبات أصلاً

رسول الله يقول ( يا أبا ذر لا تصاحب إلا مؤمن ) ومن هذا الحديث عرفنا أن النبي لا يصاحب إلا المؤمنين .. وعرفنا أن أبو بكر مؤمن وعمر مؤمن . وهؤلاء كبار صحابة النبي .

وعرفنا أن إبن سلول ليس بصاحب النبي .. فرق بين أن يكون النبي صاحبه ..وبين أن يكون هو صاحب النبي .

هل صاحب إبن سلول النبي .. أي جلس وخرج معه .. الجواب نعم .. ولكن هل صاحبه النبي .. الجواب لا .

بينما نلاحظ أن أبوبكر .. صاحب النبي .. ( إذا قال لصاحبه ) أي أن النبي بنسبة لأبي بكر صحابي .. وأبي بكر بنسبة لنبي صحابي إن صح التعبير .. أي صاحب كل منهما الآخر . ولكن لم يصاحب النبي المنافق . ولكن ممكن أن المنافق قد صاحب النبي .

لهذا قال النبي حين طلب عمر رضي الله عنه أن يقتل زعيم المنافقين عبد الله بن سلول ( قال حتى لا يقول العرب أن محمد يقتل أصحابه ) .. مع أن النبي لا يحب إبن سلول كونه منافق .

ولكن نحن هنا ليس عن تعريف الصحابي .. بل هو لسؤال صاحب الموضوع .. وهو الدليل على كون الصحابة عدول .. وطلبت تعريف لكلمة عدل أو عدول .. وطلبت تفسير قوله تعالى

.(وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ )

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم : وكل عام وانت بالف خير
اولا : سخرت من قولي حول تفسير نصيحة النبي صلى الله عليه واله وسلم لابي ذر في ضرورة حسن اختيار الصاحب لاني قلت ان الحديث ليس له علاقة بالموضوع فهو يتعلق بالحقوق والواجبات بين الصاحب وصاحبه فهل برأيك ان غاية اختيار الصاحب المثالي هو لقضاء الوقت في المقاهي ودور السينما وملاعب الكرة ؟
اليس من واجبات الصاحب ان ينصرك في وقت الشدة
اليس من حقوق الصاحب عليك ان تزوره اثناء مرضه
ثانيا : اعترفت بنفسك ان النبي محمد ( العربي ) صلى الله عليه واله وسلم سمى المنافق بانه ( صاحبه ) فهل انت عربي ام روماني حتى اترجم لك هذا الاعتراف ام انك اعلم بالعربية من منبع اللغة ومعلمها ؟
ثالثا : تقول ان المنافق هو صاحب النبي وليس النبي صاحب المنافق فمثلك مثل الشاعر الذي يقول :
كاننا والماء حولنا ......قوم جلوس حولهم ماء
الم اقل لك انك تتكلم بلغة الفلسفة وليس بلغة العلم والمنطق فايهما احق بالسخرية يا هيثم
ملاحظة منتهية صلاحيتها بالنسبة لك
عندما طرحت عليك سؤال في موضوعك ( اطلاق لفظ الامام على الصحابه ) لماذا كان جوابك ان الموضوع خاص بالاعضاء السنة وهو عذر اقيح من ذنب لان الموضوع نشرته في قسم الحوار مع الشيعة

المهم عندي ان هذا دليل جديد انكم غير مؤهلين للمواجهة عندما يكون المحاور الشيعي مقتدر

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم : وكل عام وانت بالف خير
اولا : سخرت من قولي حول تفسير نصيحة النبي صلى الله عليه واله وسلم لابي ذر في ضرورة حسن اختيار الصاحب لاني قلت ان الحديث ليس له علاقة بالموضوع فهو يتعلق بالحقوق والواجبات بين الصاحب وصاحبه فهل برأيك ان غاية اختيار الصاحب المثالي هو لقضاء الوقت في المقاهي ودور السينما وملاعب الكرة ؟
اليس من واجبات الصاحب ان ينصرك في وقت الشدة
اليس من حقوق الصاحب عليك ان تزوره اثناء مرضه
ثانيا : اعترفت بنفسك ان النبي محمد ( العربي ) صلى الله عليه واله وسلم سمى المنافق بانه ( صاحبه ) فهل انت عربي ام روماني حتى اترجم لك هذا الاعتراف ام انك اعلم بالعربية من منبع اللغة ومعلمها ؟
ثالثا : تقول ان المنافق هو صاحب النبي وليس النبي صاحب المنافق فمثلك مثل الشاعر الذي يقول :
كاننا والماء حولنا ......قوم جلوس حولهم ماء
الم اقل لك انك تتكلم بلغة الفلسفة وليس بلغة العلم والمنطق فايهما احق بالسخرية يا هيثم
ملاحظة منتهية صلاحيتها بالنسبة لك
عندما طرحت عليك سؤال في موضوعك ( اطلاق لفظ الامام على الصحابه ) لماذا كان جوابك ان الموضوع خاص بالاعضاء السنة وهو عذر اقيح من ذنب لان الموضوع نشرته في قسم الحوار مع الشيعة

المهم عندي ان هذا دليل جديد انكم غير مؤهلين للمواجهة عندما يكون المحاور الشيعي مقتدر

كلام خالي من الأدلة العلمية أجدر أن تُهمل .

أنت يجب أن تدعم ما تقول بالحجج الذي تدعم رأيك .. وليس كلام إنشائي يضيع وقتك ووقتنا .

رسول الله قال ومن كتبكم .. ( لا تصاحب إلا مؤمن ) .. إذا نفهم أن رسول الله لا يصاحب إلا المؤمنين .. وأنتهت القضية .

عطني دليل أن رسول الله يصاحب المنافق والكافر .. فقط عند الدين الشيعي عندهم هذه العقيدة .

قلتك المنافق له مصلحة مع النبي فيصاحبه حتى يحمي نفسه .. رسول الله ليس صاحب للمنافق .

أما قول النبي ( حتى لا يقول الناس أن محمد يقتل أصحابه ) .. هذا رأي الناس .. وليس رأي النبي .. الناس عليهم بظاهر .. ولكن رسول الله يعلم من هو المؤمن ومن هو المنافق أو الكافر أو العاصي والفاسق .

الآن لو تداخلت في الموضوع بغير الموضوع الأساسي وهو سؤال الأخ ( ما الدليل على أن الصحابة عدول ) سوف أحذف المشاركة ..

الموضوع الذي وضعه الأخ ليس هل يصاحب رسول الله المؤمن أو المنافق . سؤاله ما الدليل على أن الصحابة عدول .

وطلبت تعريف العدول أو العدل .. مع تفسير قوله تعالى .(وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ )

أي تشتيت في الموضوع تحذف المشاركه .

[هيثم القطان]

المهم عندي ان هذا دليل جديد انكم غير مؤهلين للمواجهة عندما يكون المحاور الشيعي مقتدر

هههه في واحد يمدح ويزكي نفسه ههههه

إلا من يرى في نفسه نقص ..

طيب تعال يابو مقتدر حتى لا تشتت الموضوع .. أدخل في هذا الموضوع الذي في الرابط إذا أردت أن تكمل ما تسميه حوار منطقي يابو منطق ومقتدر ههههه.


http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...352#post327352

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

هههه في واحد يمدح ويزكي نفسه ههههه

إلا من يرى في نفسه نقص ..

طيب تعال يابو مقتدر حتى لا تشتت الموضوع .. أدخل في هذا الموضوع الذي في الرابط إذا أردت أن تكمل ما تسميه حوار منطقي يابو منطق ومقتدر ههههه.


http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...352#post327352

التهديد بحذف الجواب بداية الانكسار لاسيما انك اعترفت بسبب الحذف وهو تشتييت الموضوع الذي هو ( عدالة الصحابه )
فكيف يتشتت الموضوع اذا ثبت لدينا ان من كان يحسب على الصحابه هو منافق والنفاق والعدل صنوان لا يلتقيان
ام تريد من صاحب الموضوع الذي اختفى عن الانظار ان يباهلك حتى يصبح الموضوع قابل للتصوير والاعلان

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

التهديد بحذف الجواب بداية الانكسار لاسيما انك اعترفت بسبب الحذف وهو تشتييت الموضوع الذي هو ( عدالة الصحابه )
فكيف يتشتت الموضوع اذا ثبت لدينا ان من كان يحسب على الصحابه هو منافق والنفاق والعدل صنوان لا يلتقيان
ام تريد من صاحب الموضوع الذي اختفى عن الانظار ان يباهلك حتى يصبح الموضوع قابل للتصوير والاعلان

التعليق السطحي مثل ( هرووب .. تنحرج ... إلخ) وهو أصلا لم يقدم شي هو دليل ليس إنكسار بل هبوط وإفلاس .. لأنك علمت بينك وبين نفسك أن دينك لا يسعفك ولا يقدم لك حجج وأدلة .. فتلجأ إلى العصبية وتنرفز بمثل هذه الكلمات .. ومع مديح لنفسك ( أنا منتصر .. أنا مقتدر . أنا قبلت التحدي) كل هذا الكلام دليل على هبوط ..

أجعل بضاعتك هي التي تتكلم .

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

إلى صاحب الموضوع .. أولاً عرف كلمة عدول أو عدل .

ننتظر من المستبصر الإجابة ..

[ابن الصديقة عائشة]

ما دليكم من القرآن الكريم والسنة النبوية على عدالة كل الصحابة ؟؟؟

يتضح من طرح السؤال بأن السائل لا يعرف أصلا معنى الصحابة ولا حتى ما معنى عدول فطرح التساؤل هذا رغم اننا نعرف من هم المقصودون وعلى ماذا يرمي ومع ذلك فكان علينا بأن نعرف له ما معنى الصحابة :

الصحابة واحده صحابي مصطلح تاريخي يقصد به من صحبوا رسول ألله محمد بن عبد ألله صلى ألله عليه وسلم وآمنوا بدعوته. [gdwl]‏والصحبة في اللغة هي الملازمة والمرافقة‏ والمعاشرة[/gdwl]. رافق الصحابة رسول ألله صلى ألله عليه وسلم في أغلب فترات حياته بعد الدعوة، وساعدوه على إيصال رسالة الاسلام ودافعوا عنه في مرات عدة. وبعد وفاة الرسول صلى ألله عليه وسلم قام الصحابة بتولي ألخلافة في الفترة التي عرفت[gdwl] بعهد الخلفاء الراشدين [/gdwl] وتفرق الصحابة في الأمصار لنشر تعاليم الاسلام والجهاد وفتح المدن والدول. وقاد الصحابة العديد من المعارك الإسلامية في بلاد الشام وفارس ومصر وخرسان والهند وبلاد ما وراء النهر ...........

هذا في العموم أما عن عدالتهم فقد طرح الاخ الحبيب هيثم على الرافضي هذا السؤال :
[gdwl]إلى صاحب الموضوع .. أولاً عرف كلمة عدول أو عدل .[/gdwl]
لنتعرف على مفهومه في كلمة عدول أو عدل ؟؟؟؟؟؟؟؟

والبقية تأتي مفصلا عن الصحابة رضي ألله عنهم بعون ألله تعالى من خلال انسيابية الحوار.........

[المستبصرالمهدوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

طرحنا سؤالاً يعقتد به أهل السنة فجاء الرد على السؤال بسؤال !!!!
معنى عدول
مستقيمي الدين والمروءة ثقات لا يسأل عن عدالة أحد منهم
( استقامة الدين : أداء الواجبات ، واجتناب ما يوجب الفسق من المحرمات .
واستقامة المروءة : أن يفعل ما يحمده الناس عليه من الآداب والأخلاق ،
ويترك ما يذمّه الناس عليه من ذلك )
ـ مصطلح الحديث لابن عثيمين ـ
( كلهم ثقات لا مجال للبحث فيهم في مسألة
الجرح والتعديل لأن الله عدلهم )
ـ مقدمة تحقيق الإصابة في تمييز الصحابة ـ

هل هذا ما تعقتدونه أم تعتقدون غير ذلك ؟؟؟

والحمد لله رب العالمين

[فتى الشرقيه]

الموضوع موحه لكم معشر الرافضة
وأنتم لم تجيبوا أصلا على الموضوع
فكيف تطرح سؤال على السؤال أيها الرافضي

وهنا نسأل
كيف عرفتم أن الثلاثة أو الخمسه أو السبعه ((( صحابة منتجبين )))
تعالوا نطبق صحابتكم المنتجبين على عموم الصحابه
لتروا بأنفسكم أنكم مجرد مدعون لا تستطيعون مواجهة الحقيقة حتى ولو كانت من عندكم أنتم ,,,
وبرؤيتكم لمعنى الصحبه بأرقى المعاني عندكم

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستبصرالمهدوي

بسم الله الرحمن الرحيم

طرحنا سؤالاً يعقتد به أهل السنة فجاء الرد على السؤال بسؤال !!!!
معنى عدول
مستقيمي الدين والمروءة ثقات لا يسأل عن عدالة أحد منهم
( استقامة الدين : أداء الواجبات ، واجتناب ما يوجب الفسق من المحرمات .
واستقامة المروءة : أن يفعل ما يحمده الناس عليه من الآداب والأخلاق ،
ويترك ما يذمّه الناس عليه من ذلك )
ـ مصطلح الحديث لابن عثيمين ـ
( كلهم ثقات لا مجال للبحث فيهم في مسألة
الجرح والتعديل لأن الله عدلهم )
ـ مقدمة تحقيق الإصابة في تمييز الصحابة ـ

هل هذا ما تعقتدونه أم تعتقدون غير ذلك ؟؟؟

والحمد لله رب العالمين

جميل
يعني العدالة ليست العصمة و الحمد لله
أزيدك من كتبك

من جملة ما يقول الخوئي في تعريف العدالة

فالمتحصل : أن العدالة هي : الاستقامة في جادة الشرع بداعي الخوف من الله أو رجاء الثواب ، وهي كما ترى صفة عملية وليست من الأوصاف النفسانية بوجه لوضوح أنها هي الاستقامة في الجادة بداعي الخوف أو رجاء الثواب ، وليس هناك ما يكون ملكة وصفة نفسانية بعد ظهور أن الخوف ليس هو العدالة يقيناً حتى يتوهّم أنها من الصفات النفسانية ......


ـ[216]ــ ثانيهما : أن الاستقامة مع الاستمرار عليها الّتي فسّرنا بها العدالة المعتبرة في جملة من الموارد ، لا يضرها ارتكاب المعصية في بعض الأحيان لغلبة الشهوة أو الغضب فيما إذا ندم بعد الارتكاب ، لأنه حال المعصية وإن كان منحرفاً عن الجادة إلاّ أنه إذا تاب رجع إلى الاستقامة ، وقد قال عزّ من قائل في توصيف المتقين : (إذا مسّهم طائف من الشيطان تذكروا )(1) فالشيطان قد يمس العادل كما يمس غيره ، وقد قيل : إن الجواد قد يكبو ، إلاّ أنه إذا تذكر ندم ورجع إلى الاستقامة والعدل .



http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=64

أما عن مقولة "لا يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه"
تخيل يا مستر لو أمر النبي بقتل إبن سلول
كيف كانت ردة فعل أهل المدينة
ثم هل إبن سلول كان المنافق الوحيد بين الصحابة أم هناك منافقين أخرين
هل تعلمهم أنت
كم عددهم
لماذا أخفى النبي حقيقتهم
أليسو منافقين مثل إبن سلول
طيب لو قتلهم النبي و هو من يعلمهم
ماذا يقول الناس قتل أصحابه أم قتل المنافقين و هم لا يعلمون حقيقتهم
تفضل