أهمية الصحاب عند أهل البيت .. لتعرفو من كان النبي يصاحب .

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

فنى الشرقيىة

لا تتكلم كلام اكبر من عقلك فتتحدث عن الافلاس

الافلاس هو اضطرابكم الواضح في تناقض كلامكم

فانت تقول : عمر لم يعلم بالاية قبل نزولها انما كلامه وافق الوحي
وزميلك هيثم يقول : ان عمر كان يقصد ان الله نهاك عن الاستغفار لهم يارسول الله

والاستغفار اليس صلاة لهم
قال تعالى
{{{{ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }}}}
فأنت تثبت لنا أنك لا تعلم الدين الإسلامي و,,, لا تعرف من القرآن شيئا
اليست الصلاة على الميت الدعاء له
هل عرفت من أنت ,,, في مقابل فتى ,,,
فمن الذي يتكلم بما لا يفقه ,,,
فالقرآن واضح لمن يؤمن به ,,,, وليس لأمثالكم ممن يأخذون الروايات ثم يعرضون القرآن عليها


الآن ثبت لك وأنا فتى الإسلام ,,,,, أنك ,, أجهل من حماركم عفير ,,,,

[حجازيه]

السلام عليكم

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته ..

أما سؤالك
هل فعلا أن الذي يشهد بالشهادتين و يصلي و يصوم و يزكي و يجاهد هو مؤمنا في مذهبك !!
نعم و في مذهب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ايضا
اما عند الله فلا اعلم هل هو مؤمن ام منافق

نحن لا نقول عن من ينكر الصلاة مثلا أنه مؤمنا بل كافرا..
فماذا عن منكر الإمامة هل تطلقون عليه مؤمنا ؟

‏حدثني ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏قام فينا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يخطب فقال ‏ ‏إنكم محشورون حفاة عراة غرلا ‏
‏كما بدأنا أول خلق نعيده ‏
‏الآية وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏
‏وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم ‏ ‏إلى قوله ‏ ‏الحكيم ‏
‏قال فيقال إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم ‏

الإرتداد عن الدين يقع أيضا من ضعاف الإيمان ..
فقد يعيش الشخص و هو يصلي و يصوم و هو لا يبطن شيئا من الكفر و الخبث و لكنه و يرتد عند أول فتنة تعصف به لضعف إيمانه ..
و قد ذكرت لك أن هناك منافقون يعلمهم المصطفى صلى الله عليه و سلم و منافقين لا يعلمهم إلا ربنا عز و جل ..
فلذلك يأتي نبينا صلى الله عليه و سلم يوم القيامة و هو لا يعلم ما الذي حدث بعد وفاتة بذلك بإرتداد عدد ممن أسلموا في
حياته و أرتدوا بعد وفاة أما نحن فالتاريخ مسرود أمامنا في الكتب ..

فحتى النبي صلى الله عليه واله وسلم رغم منزلته وامكانياته وصلاحياته لا يعرف حقيقة الانسان في الدنيا

تم الرد سابقا ..

فالنبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب و لذلك لا يعلم شيئا مما وقع بعد وفاتة ..
الا من خلال اعماله فان دلت على ايمان فهو مؤمن

عصر النبوة حقبة تاريخية سطرت في الكتب و كشفت أناس لم يعلم النبي صلى الله عليه و سلم بإرتدادهم بعد وفاته ..

أما بالنسبة لنا فهو ماضيا لأهم العصور و أكثرها رصدا من العلماء ..

لي سؤال بسيط لك يرتبط بسؤالك عن تعريف الصحابي وهل يشمل ابن سلول بعد الاجابة ستعرفين اين هو الربط فاصبري ان الله مع الصابرين
لو افترضنا ان هناك مجموعة من الاشخاص يجلسون في قاعة مغلقة وانت الزعيم
فقلتي :
سوف اكرم كل الاشخاص الموجودين في القاعة ما عدا الذين يكرهونني
كيف يتسنى لك ان تنفذي قرارك ؟

أنا لا أعلم الغيب فقد يكون كل من في القاعة مبغضين ..
و سؤالك خاطئ إذ أن حديثنا عن حقبة زمنية أنتهت وذهب رجالها و ظلت سيرهم و أعمالهم و أهل الإختصاص هم
من نقبوا لنا و فصلوا بين رجال تلك الحقبة ..
بينما أنت تسألني عن أمرا حاضرا ..

و لذلك يظل سؤالي قائما ..

هل التعريف الذي وضعه أهل السنة للصاحبي ينطبق على المنافق كأبن أبي سلول ؟؟

لنعرف هل وفقت بضرب المثال بأبن أبي سلول للمعنى الصحابي الذي نؤمن به للصحابي الفعلي الذي نترضى عليه ؟؟؟

والدليل في كتبك يا اخت خديجة

معرفي حجازيه وحتى إسمي الحقيقي لا علاقة له بخديجة و لا حتى بحروفه فمن أين أتيت بخديجة ؟!

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

والاستغفار اليس صلاة لهم
قال تعالى
{{{{ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }}}}
فأنت تثبت لنا أنك لا تعلم الدين الإسلامي و,,, لا تعرف من القرآن شيئا
اليست الصلاة على الميت الدعاء له
هل عرفت من أنت ,,, في مقابل فتى ,,,
فمن الذي يتكلم بما لا يفقه ,,,
فالقرآن واضح لمن يؤمن به ,,,, وليس لأمثالكم ممن يأخذون الروايات ثم يعرضون القرآن عليها


الآن ثبت لك وأنا فتى الإسلام ,,,,, أنك ,, أجهل من حماركم عفير ,,,,

قولك
هل عرفت من انت ...... في مقابل فتى

والله اشهد اني عرفت يا فتى

ولكن ايضا اريد اعرف من جنابك الفقيه

من هو عمر .....مقابل رسول الله حتى يفهم ما لايفهمه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

و عليك السلام و رحمة الله و بركاته ..



نحن لا نقول عن من ينكر الصلاة مثلا أنه مؤمنا بل كافرا..
فماذا عن منكر الإمامة هل تطلقون عليه مؤمنا ؟



الإرتداد عن الدين يقع أيضا من ضعاف الإيمان ..
فقد يعيش الشخص و هو يصلي و يصوم و هو لا يبطن شيئا من الكفر و الخبث و لكنه و يرتد عند أول فتنة تعصف به لضعف إيمانه ..
و قد ذكرت لك أن هناك منافقون يعلمهم المصطفى صلى الله عليه و سلم و منافقين لا يعلمهم إلا ربنا عز و جل ..
فلذلك يأتي نبينا صلى الله عليه و سلم يوم القيامة و هو لا يعلم ما الذي حدث بعد وفاتة بذلك بإرتداد عدد ممن أسلموا في
حياته و أرتدوا بعد وفاة أما نحن فالتاريخ مسرود أمامنا في الكتب ..





تم الرد سابقا ..


عصر النبوة حقبة تاريخية سطرت في الكتب و كشفت أناس لم يعلم النبي صلى الله عليه و سلم بإرتدادهم بعد وفاته ..

أما بالنسبة لنا فهو ماضيا لأهم العصور و أكثرها رصدا من العلماء ..



أنا لا أعلم الغيب فقد يكون كل من في القاعة مبغضين ..
و سؤالك خاطئ إذ أن حديثنا عن حقبة زمنية أنتهت وذهب رجالها و ظلت سيرهم و أعمالهم و أهل الإختصاص هم
من نقبوا لنا و فصلوا بين رجال تلك الحقبة ..
بينما أنت تسألني عن أمرا حاضرا ..

و لذلك يظل سؤالي قائما ..

هل التعريف الذي وضعه أهل السنة للصاحبي ينطبق على المنافق كأبن أبي سلول ؟؟

لنعرف هل وفقت بضرب المثال بأبن أبي سلول للمعنى الصحابي الذي نؤمن به للصحابي الفعلي الذي نترضى عليه ؟؟؟



معرفي حجازيه وحتى إسمي الحقيقي لا علاقة له بخديجة و لا حتى بحروفه فمن أين أتيت بخديجة ؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

اولا : سؤالك عن منكر الامامة خارج الموضوع ولو كان جوابه بكلمة نعم او لا يحقق الغرض بالنسبة للمخالف لاجبتك لذلك فانا اخشى ان اجيبك فيخرج الموضوع عن مساره
ثانيا : اما كلامك عن الارتداد والنفاق فاستمحيك عذر عندما اصفه كلام انشائي لان المهم عندي ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وصفهم ( اصحابي ) وهذه هي عقدة المنشار بيننا وبينكم

ثالثا : اما قولك :
أنا لا أعلم الغيب فقد يكون كل من في القاعة مبغضين ..
و سؤالك خاطئ إذ أن حديثنا عن حقبة زمنية أنتهت وذهب رجالها و ظلت سيرهم و أعمالهم و أهل الإختصاص هم
من نقبوا لنا و فصلوا بين رجال تلك الحقبة ..
بينما أنت تسألني عن أمرا حاضرا ..
فاقول :
1- انما الامثال تضرب ولا تقاس والعياذ بالله ان اشبّه رسول الله وهو سيد الكائنات باحد لكن كما يقال ( الضرورة تبيح المحرمات ) فانما قصدت انك في مكان النبي في عصره فالامر لا علاقة له بالماضي والحاضر حتى تقولي حقبه زمنية وانتهت
2- انت اعترفت انك لا تعلمين الغيب لكي تعرفي من يبغضك فلذلك لا تفرقي بين من لا يبغضك فيشمله التكريم ومن يبغضك فلا يشمله التكريم ولانك ( حسب المثال ) في مكان النبي
والنبي ( وانك لعلى خلق عظيم )
النبي ( لو كنت فظ غليظ القلب لانفضوا من حولك )
النبي ( كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير ) ( انما علينا الا البلاغ )
اذن فالمفروض انت ( على ضوء المثال ) وتكوني عادلة رحيمة ولاتعلمي الغيب وما في الصدور من مشاعر
فالتصرف المثالي هو ( ان تشملي جميع من في القاعة بالتكريم )
فالذي يحترمك يزداد احترامه عند يكرم
والذي يبغضك ان لم يغيّر تكريمك له فانت لم تخسري شيئا
وهذا مافعله النبي صلى الله عليه واله وسلم مع المسلمين جميعا
اما سؤالك عن ابن ابي سلول فهو منافق لا نترضى عليه لانه اعترف على نفسه ولا علاقة لذلك بموضوع تعريف ( الصحابي ) لان هذا التعريف يشمل عشرات المنافقين الذين لم يفضحوا انفسهم كابن سلول
واني اقدم لك اعتذاري عن الخطأ في الاسم فانا لست معصوم يا اختي الفاضلة

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

والاستغفار اليس صلاة لهم
قال تعالى
{{{{ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }}}}
فأنت تثبت لنا أنك لا تعلم الدين الإسلامي و,,, لا تعرف من القرآن شيئا
اليست الصلاة على الميت الدعاء له
هل عرفت من أنت ,,, في مقابل فتى ,,,
فمن الذي يتكلم بما لا يفقه ,,,
فالقرآن واضح لمن يؤمن به ,,,, وليس لأمثالكم ممن يأخذون الروايات ثم يعرضون القرآن عليها

لماذا هربت من قول الله تعالى
أم لأنه حق مقابل الباطل الذي تدعيه
للتذكير بإستدلالك على صحابة أفضل أئمتكم والذي له تقدسون

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

التطورات التي غيرت مسير الحسين الى كربلاء فوصله خبر مقتل سفيره مسلم بن عقيل وخبر التطورات السلبية في الكوفه ابلغ الحسين الذبن كانوا معه قائلا :
"بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد: فإنه قد أتانا خبر فظيع، قتل مسلم بن عقيل، وهانئ بن عروة، وعبدالله بن يقطر، وقد خذلنا شيعتُنا، فمن أحبّ منكم الانصراف فلينصرف، ليس عليه حرج منّا ولا ذمام".
فتفرق عنه الكثير ممن جاء معه يظنون ان الامور استقامت للحسين ولم يبق معه الا نفر قليل من اصحابه

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

لماذا هربت من قول الله تعالى

والله يا فتى اذا كان قوله تعالى يقول (( و ان منكم الا واردها كان على ريك حتما مقضيا ))
فلماذا لا اهرب من قول الله تعالى هذا فوالله ما قرأت قوله تعالى هذا الا و اصابني الغم والحزن فمن حقي ان اهرب يا فتى

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

والله يا فتى اذا كان قوله تعالى يقول (( و ان منكم الا واردها كان على ريك حتما مقضيا ))
فلماذا لا اهرب من قول الله تعالى هذا فوالله ما قرأت قوله تعالى هذا الا و اصابني الغم والحزن فمن حقي ان اهرب يا فتى

[frame="13 98"]جميل منك أن تقر أنك تهرب من قول الله ,,,, لكي لا تؤمن به
بدلا من أن تقول آمنت بقول الله وصدقت ,,,,
تهرب
هذه حقيقة عقيدتك
هل تريد أن أوضح كيف هي مع القرآن
قاعدتكم الكفريه {{{{ ما خالف العامة ففيه الرشاد }}}}
لأن العامة أهل السنه يستدلون بقال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم
فلما عرضنا لك قال الله ,,,, هربت منه ,, لأنك تخالفه , وليس لأنك تخاف من الله
فمن يخاف من الله يسلم ويؤمن بقوله ,,,, لا يضرب به عرض الحائط [/frame]

[حجازيه]

السلام عليكم

وعليك السلام و رحم الله و بركاته ..

اولا : سؤالك عن منكر الامامة خارج الموضوع ولو كان جوابه بكلمة نعم او لا يحقق الغرض بالنسبة للمخالف لاجبتك لذلك فانا اخشى ان اجيبك فيخرج الموضوع عن مساره

سؤالي عن الإمامة لم يأتي من فراغ بل بناء على طرح منك غير صحيح ..

ثانيا : اما كلامك عن الارتداد والنفاق فاستمحيك عذر عندما اصفه كلام انشائي لان المهم عندي ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وصفهم ( اصحابي ) وهذه هي عقدة المنشار بيننا وبينكم

لم يكن كلاما إنشائيا بل توضيحيا على الروآية التي أستشهد بها ليس كل من ارتد بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم منافقا بل هناك الكثير منهم ضعاف الإيمان فمات النبي صلى الله عليه و سلم و هو يعلم أنهم مسلمين فلذلك قال أصحابي

و لو أجبت مباشرة على سؤالي عن شمول المنافق للمعنى الإصطلاحي للصحابي لما طال الحوار بيني و بينك لنصل لنقطة أقررت بها في أخر ردك هنا ..

1- انما الامثال تضرب ولا تقاس والعياذ بالله ان اشبّه رسول الله وهو سيد الكائنات باحد لكن كما يقال ( الضرورة تبيح المحرمات ) فانما قصدت انك في مكان النبي في عصره فالامر لا علاقة له بالماضي والحاضر حتى تقولي حقبه زمنية وانتهت
2- انت اعترفت انك لا تعلمين الغيب لكي تعرفي من يبغضك فلذلك لا تفرقي بين من لا يبغضك فيشمله التكريم ومن يبغضك فلا يشمله التكريم ولانك ( حسب المثال ) في مكان النبي
والنبي ( وانك لعلى خلق عظيم )
النبي ( لو كنت فظ غليظ القلب لانفضوا من حولك )
النبي ( كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير ) ( انما علينا الا البلاغ )
اذن فالمفروض انت ( على ضوء المثال ) وتكوني عادلة رحيمة ولاتعلمي الغيب وما في الصدور من مشاعر
فالتصرف المثالي هو ( ان تشملي جميع من في القاعة بالتكريم )
فالذي يحترمك يزداد احترامه عند يكرم
والذي يبغضك ان لم يغيّر تكريمك له فانت لم تخسري شيئا
وهذا مافعله النبي صلى الله عليه واله وسلم مع المسلمين جميعا

لاحول و لاقوة إلا بالله هذا هو الإنشاء بإمتياز ...

ما علاقة المعاملة بالأحكام الشرعية بين المسلم و المنافق و التي نحن بصدد الحديث عنها ألم أنوه سابقا عن هذا الآمر !

و ألم أنوه أيضا على مسألة علم النبي صلى الله عليه و سلم ببعض المنافقين !

1- عندما كتبت أن عصر النبوة أنتهى فأنا أوضح لك معتقدنا نحن و الآمور التاريخية المكشوفة لنا و الآحكام و الآصول التي بنى عليها أهل السنة و الجماعة من أهل الأختصاص بعد ذلك العصر على المصطلحات كالمعنى اللغوي و المعنى الإصطلاحي لصحابي فإذا كان هناك أمورا جرت بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم و لم يعلم بها نبينا الكريم فنحن علمنا بها ..

2- النقطة الثانية عن معاملة النبي صلى الله عليه و سلم أيضا تناقشنا في الموضوع و قد ذكرت حديثا عن النبي صلى الله عليه و سلم عن عدم قيامه بالإقتصاص من رأس المنافقين لحكمة رآها النبي بينما أقام الجلد على المؤمنين حقا ..
و إلا فالله سبحانه و تعالى قد وجه النبي بعد ذلك بالغلظة على المنافقين .

فمعاملة النبي مع المنافق و المؤمن تختصرهماالايتين التاليتين ..
(يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير)
( واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين )

أما جوابك عن أبن أبي سلول ..

فإذا أنت لم توفق بطرح عبدالله بن أبي بن سلول كمثال ( و أنا أعلم أن ردك الأولي عن معنى الصحابي من قول أبن حجر و الإستنتاج الذي وضعته هو من علي الميلاني و ليس إستنتاجك )

فلذلك المعنى الإصطلاحي للصحابي لا يشمل المنافقين فالتعريف بالمعنى الإصطلاحي هو تبيان صريح و مختصر من أهل الإختصاص من بعد سنوات و قرون لتلك المرحلة وذاك العصر من بعد ما ذهب رجالها و ظلت سيرهم و أعمالهم و

قد ذكرت أنت سابقا بأن النبي صلى الله عليه و سلم كان يعرف و يكشف بعض المنافقين من خلال أعمالهم ..

فكيف اليوم بالأمور واضحة للعلماء ..


الخلاصة ...

أنت أقررت أن معنى الصحابي الذي نؤمن به و نقره لا يشمل المنافقين ..

و بذلك لا يمكن أن يوصي النبي عليه السلام بصحبة المنافق ...

و بذلك نرجع لموضوع الآخ هيثم عن أهمية الصاحب عند أهل البيت بدون أي خلط ..

واني اقدم لك اعتذاري عن الخطأ في الاسم فانا لست معصوم يا اختي الفاضلة

لا مشكلة آيها المكرم و لكن لفتني أصرارك على الأسم منذ التعليق السابق ..

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

[frame="13 98"]ج
لأن العامة أهل السنه يستدلون بقال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم

[/frame]

وهل قال رسول الله : صلوا عليّ الصلاة البتراء يا جهبذ اهل السنة

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

وهل قال رسول الله : صلوا عليّ الصلاة البتراء يا جهبذ اهل السنة

في غير التشهد في الصلاة ,,, الله أمرنا بالصلاة عليه دون الصلاة على الآل
قا تعالى
{{{{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }}}}
فهل ستقبل بأمر الله
أم أنك لا تؤمن بمايقوله الله للمؤمنين
وحتى تعرف انكم فعلا لا تؤمنون بأمر الله (((( فأنتم لا تسلمون عليه كما أمر الله في الآية التي وضحتها لك ))))
فمن الذي يطيع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم , ومن الذي يعصي الله فيما أمر

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

في غير التشهد في الصلاة ,,, الله أمرنا بالصلاة عليه دون الصلاة على الآل
قا تعالى
{{{{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }}}}
فهل ستقبل بأمر الله
أم أنك لا تؤمن بمايقوله الله للمؤمنين
وحتى تعرف انكم فعلا لا تؤمنون بأمر الله (((( فأنتم لا تسلمون عليه كما أمر الله في الآية التي وضحتها لك ))))
فمن الذي يطيع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم , ومن الذي يعصي الله فيما أمر

وعندما امرك الله ( اقيموا الصلاة )
فمن علّمك الصلاة يا فارس منتدى انصار السنة ؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم

ربما لانك جزائري كما يوحي لي اسمك فاني اعذرك عندما لا تفهم كلامي العربي فالاخوة في الجزائر لازالوا يعانون من هذه المشكلة بسبب الاحتلال الفرنسي
فاعتقد

ألجمك بكلامك أيها الجاهل :

الصدفة جعلتهم في زمن النبي أم قدر الله

شفت يا جاهل
أنت أدنى من أن أحاورك و الدليل أنك تجهل حتى أبسط الأمور يا أبو صدفة

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

من سمح لك ان تفسر الاية القرانية على مزاجك فتجعل تفسيرك مقياس تحكم به على قولي انه تخريف ؟؟

أنا ما فسرت يا جاهل أنا وضعت ىلك الأية التي تقول أن كل شئ بقدر الله و ليس هناك صدفة مع قدر الله كما تتفلسف علينا يا أبو صدفة

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

ألجمك بكلامك أيها الجاهل :



شفت يا جاهل
أنت أدنى من أن أحاورك و الدليل أنك تجهل حتى أبسط الأمور يا أبو صدفة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

اذا كنت انا جاهل بنظرك فلماذا لا تطع الله عز وجل الذي يقول ( واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما )