يا إمامية كيف تصدق علي بخاتمه و هو راكع؟؟؟؟؟؟

[هيثم القطان]

سبحان الله كيف أن الموضوع مرهق بنسبة لرافضة ... سؤال بسيط منذ ستان ولا جواب عن الكيفية ؟؟؟

يعني فرضاً لو أنا شيعي .. أي مصدق أن آية الولاية خاصة للإمام علي وأنه تصدق بالخاتم .. وسألت هذ السؤال .

لو ولدك أو أخوك الصغير سأل عن كيفية تصدق الإمام علي بالخاتم أثناء الركوع .. ماذا يكون جوابه

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

سبحان الله كيف أن الموضوع مرهق بنسبة لرافضة ... سؤال بسيط منذ ستان ولا جواب عن الكيفية ؟؟؟

يعني فرضاً لو أنا شيعي .. أي مصدق أن آية الولاية خاصة للإمام علي وأنه تصدق بالخاتم .. وسألت هذ السؤال .

لو ولدك أو أخوك الصغير سأل عن كيفية تصدق الإمام علي بالخاتم أثناء الركوع .. ماذا يكون جوابه

يعني الأئمة الأخرين ما تصدقوا و هم راكعون
كيف يثبتون ولايتهم
:مهارة:

[ابن الصديقة عائشة]

أؤكد لك بأن لا يوجد مشكلة بين الشوع و بين ما فعله علي بن أبي طالب...علي لم يفضل الزكاة على الصلاة ولكن فعل شيئا اعظم من ذلك جمع الصلاة مع الزكاة مع الخشوع اساسا لو لم يكن خاشعا لما سمع صوت السائل...الإمام عندما يصلي تتوجه كل حواسه لله تعالى ولا يسمع اي شيء آخر ولكن سماعه للسائل كان توفيق من الله تعالى حتى ينزل الآية الكريمة بولاية علي بن ابي طالب....لجد مشكلة بين الخشوع بالصلاة وبين اهداء الخاتم..صوت الفقراء هو صوت الله والبذل في سبيله...الرسول كان مرة يصلي صعد على ظهر الحسين بن علي فأطال اسجود حتى لا يقع الإمام ألم يكن يفكر الرسول بالخشوع عندما فكر بالإمام الحسين؟؟ هذا مثل ذاك.انما وليكم الله ورسوله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون...الآية معناها واضح يعني انت اذا اشكلت تكون قد اشكلت على الآية...الآية تقول يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم في حالة الركوع واضحة هل اشكلت الآية على خشوع المرء؟؟؟ بل حددت وهم راكعون اظهرت الزكاة في حالة الركوع ولو انكرت انت تنكر بالتالي م الآية اللهم اني بلغت اللهم فاشهد

علي الرافضي تعال هنا على موضوعك الذي طرحته في هذا الرابط ورد على اسئلتنا :

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=50975

[عاشق الخلافاء الاربعة]

وين غصتو في شئ غير موجود
سؤال للجميع
لنفرض جدلا ان الاية نزلت في علي وان هذه الاية دليل على ولية علي
اولا عندما كان علي في الركوع واعطاء خاتمه للسائل

هل هي زكاة ام صدقة
المعلوم ان الزكاة لها شروط منها مرور الحول واكتمال النصاب
اما الصدقة فهي مشروعة في كل زمان ومكان
ومن الواضح ان علي قدم صدقة ولم يقدم زكاة
والله يقول في الاية ( ويئتون الزكاة) وعلي تصدق اذا لاتنطبق عليه هذه الاية
والاية عامة لكل المسلمين
وانا اذا تصدقت وانا راكع هل هي اثبات الامامة والولية لي ؟؟؟؟؟ قليلا من العقل
والمصيبة ان كل الروافض عباد القبور يقولون ان علي تصدق ولم يقولو انه زكاء مع العلم ان الاية صريحة تقول (ويئتون الزكاة )

[علي علي علي]

كل واحد يثبت ولايته بطريقة خاصة ..واما ولاية الأئمة فيأتي دليلها في حديث قاله الرسول بصحيح مسلم محتواه: يأتي على أمتي إثنا عشر أميرا كلهم من بني هاشم...وقطعا لا للسائل الذي قال بأنه لو تزكى وهو راكع هل يثبت بأن الولاية له طبعا لا لأن الولاية مشروطة بزمان الامام فتقبل منه ولا تقبل منه..الزكاة الواجبة لها شروط اما ازكاة المستحبة فلا شروط عليها

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الخلافاء الاربعة

وين غصتو في شئ غير موجود
سؤال للجميع
لنفرض جدلا ان الاية نزلت في علي وان هذه الاية دليل على ولية علي
اولا عندما كان علي في الركوع واعطاء خاتمه للسائل

هل هي زكاة ام صدقة
المعلوم ان الزكاة لها شروط منها مرور الحول واكتمال النصاب
اما الصدقة فهي مشروعة في كل زمان ومكان
ومن الواضح ان علي قدم صدقة ولم يقدم زكاة
والله يقول في الاية ( ويئتون الزكاة) وعلي تصدق اذا لاتنطبق عليه هذه الاية
والاية عامة لكل المسلمين
وانا اذا تصدقت وانا راكع هل هي اثبات الامامة والولية لي ؟؟؟؟؟ قليلا من العقل
والمصيبة ان كل الروافض عباد القبور يقولون ان علي تصدق ولم يقولو انه زكاء مع العلم ان الاية صريحة تقول (ويئتون الزكاة )

أعطينا السيناريو
هل قام علي بحركة ما أو رفع رأسه حتى يعرف أين يقف السائل حطنا في الصورة لنرى إذا أبطل ركوعه تفضل
ليس من أم أفكارك من كتبك

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي علي علي

كل واحد يثبت ولايته بطريقة خاصة.واما ولاية الأئمة فيأتي دليلها في حديث قاله الرسول بصحيح مسلم محتواه: يأتي على أمتي إثنا عشر أميرا كلهم من بني هاشم...وقطعا لا للسائل الذي قال بأنه لو تزكى وهو راكع هل يثبت بأن الولاية له طبعا لا لأن الولاية مشروطة بزمان الامام فتقبل منه ولا تقبل منه..الزكاة الواجبة لها شروط اما ازكاة المستحبة فلا شروط عليه

نختصرها في الحسنين كونهما عايشا نزول الأية و شاهدا عليا و هو يتصدق بخاتمه و هو راكع على حسب زعمكم
لماذا لم يفعلا نفس الشيء الذي فعله أبوهما حتى ينالا الولاية مثله
تفضل

[عاشق الخلافاء الاربعة]

سبحان الله صحابي تصدق بخاتم تنزل فيه الايات واثبات للولاية
وصحابي بذل كل ماله في سبيل الاسلام والرسول صلى الله عليه وسلم يقول مانفعني مال مثل مال ابو بكر
ولم ندعي ان الاية القرانية التي تقول
( لايستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل, أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى ),
نزلت في ابو بكر وانها دليل على الولاية





إنفاق أبو بكر في سبيل الله

كان أبو بكر رضي الله عنه موسراً و غنياً من أغنياء قريش ، ذا مال كثير سلطه الله عليه لانفاقه في سبيل نصرة الإسلام و المسلمين ، فقد ذكر صاحب كتاب الإصابة أن أبا بكر قد أسلم و له ألابعون ألف درهم أنفقها كلها في سبيل الله ، و لما هاجر إلى المدينة أخذ ماله و ترك أهله و أنفق ما أخذه في سبيل الله

و قد اشترى أبو بكر بعيراً و قدمه لرسول الله صلى الله عليه و سلم ليحمله إلى يثرب، و هو الذي اشترى الأرقاء الذين أسلموا و حررهم من ظلم الطواغيت ، فقد أعتق بلال بن رباح و عامر بن فهيرة و نذيره و النهدية وابنتها و جارية بني المؤمل و ام عبيس

و لقد اعترف له الرسول صلى الله عليه وسلم ببذله و انفاقه في سبيل هذا الدين ، فقال صلى الله عليه و سلم ( إن من امن الناس علي في صحبته و ماله أبي بكر ، و لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر ، و لكن أخوة الإسلام )

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الخلافاء الاربعة

سبحان الله صحابي تصدق بخاتم تنزل فيه الايات واثبات للولاية
وصحابي بذل كل ماله في سبيل الاسلام والرسول صلى الله عليه وسلم يقول مانفعني مال مثل مال ابو بكر
ولم ندعي ان الاية القرانية التي تقول
( لايستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل, أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى ),
نزلت في ابو بكر وانها دليل على الولاية





إنفاق أبو بكر في سبيل الله

كان أبو بكر رضي الله عنه موسراً و غنياً من أغنياء قريش ، ذا مال كثير سلطه الله عليه لانفاقه في سبيل نصرة الإسلام و المسلمين ، فقد ذكر صاحب كتاب الإصابة أن أبا بكر قد أسلم و له ألابعون ألف درهم أنفقها كلها في سبيل الله ، و لما هاجر إلى المدينة أخذ ماله و ترك أهله و أنفق ما أخذه في سبيل الله

و قد اشترى أبو بكر بعيراً و قدمه لرسول الله صلى الله عليه و سلم ليحمله إلى يثرب، و هو الذي اشترى الأرقاء الذين أسلموا و حررهم من ظلم الطواغيت ، فقد أعتق بلال بن رباح و عامر بن فهيرة و نذيره و النهدية وابنتها و جارية بني المؤمل و ام عبيس

و لقد اعترف له الرسول صلى الله عليه وسلم ببذله و انفاقه في سبيل هذا الدين ، فقال صلى الله عليه و سلم ( إن من امن الناس علي في صحبته و ماله أبي بكر ، و لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر ، و لكن أخوة الإسلام )

و ما يدريك ربما خاتم ألماز نادر يفوق سعره تبرعات الصحابة كلهم
ربما الفالي أو المهاجر أو الفهيد عندهم علم بأصل الخاتم و قيمته كونهم فقهاء في الخرابيط

[عاشق الخلافاء الاربعة]

صحيح يمكن يكون خاتم النبي سليمان عليه السلام

[ابن الصديقة عائشة]

حياك ألله وبياك أخي العزيز عاشق الخلفاء الاربعة
وبارك ألله فيك على طروحاتك الرائعة والمنطقية
وجزاك عنا خير الجزاء
الرافضي ابتدع رواية في الزكاة وقسمها الى مستحبة وغير مستحبة ونطلب منه دليل على هذا التقسيم الوضعي .
كما نريد بأن يقول لنا والرافضة يقولون بانهم يتبعون علي رضي ألله عنه فهل هم باتباعهم هذا يزكون أو حتى يتصدقون وهم راكعون ؟؟؟؟؟؟
وهل هذا المتسول معفي من الصلاة وهو يخترق الصفوف ليصل الى الصف الاول ويتسول أما كان عليه بأن يحترم الصلاة والمصلين ويصبر حتى انتهاء الصلاة ؟؟؟؟؟؟
انه لأمر عجيب ومحزن

[علي ولي علي]

السيناريو هو ان علي قدم يده رآه السائل بتوفيق من الله تعالى واخذ الخاتم...مجددا الآية حكر على علي بن ابي طالب دون الجميع...لم تدعي ان الآية نزلت في حق ابو بكر لأنها اصلا هذا كذب ابو بكر لم يتصدق بمال ولكنها الطاهرة خديجة هي التي اعطت كل مالها للرسول..كل بذل ابو بكر كذب اعطيني الدليل..الآن ابا بكر الذي انقلب على الرسول هو خليل.... وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ. أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ. وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا. وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ولي علي

السيناريو هو ان علي قدم يده رآه السائل بتوفيق من الله تعالى واخذ الخاتم..

طيب لماذا الأية لم تقول أن عليا قدم يده ما دام بتوفيق من الله
ثم أنت تعرف أنها بتوفيق من الله و الرسول عليه الصلاة و السلام لا يعلم أنها بالتوفيق من الله و هو الذي ينزل عليه القرأن
ألا ترى أنك تألف من رأسك
تخيل لو علي راكع في أول الصف و السائل في الخلف عند مدخل المسجد ... ألف لنا الباقي من هذا السيناريو و حطنا في الصورة كيف يتم التصدق

[علي مولاي علي]

تخيل انت علي في اول الصف والسائل بجنبه وهو يرفع صوته طالبا المساعدة..لا يوجد اي مشكلة على هذا الموضوع....الله تعالى لم يذكر اسم علي لأنه كان يريد ان يختبر الأمة لو قال علي كنتم مجبرون كلكم على اتباع الولاية ولكن ليقيم عليكم الحجة ويختبركم عندما ترون الحقيقة هل ستنصرونها ام تكذبون بها...امة صدقت وامة كذبت

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي مولاي علي

تخيل انت علي في اول الصف والسائل بجنبه وهو يرفع صوته طالبا المساعدة..لا يوجد اي مشكلة على هذا الموضوع....الله تعالى لم يذكر اسم علي لأنه كان يريد ان يختبر الأمة لو قال علي كنتم مجبرون كلكم على اتباع الولاية ولكن ليقيم عليكم الحجة ويختبركم عندما ترون الحقيقة هل ستنصرونها ام تكذبون بها...امة صدقت وامة كذبت

لست أنا من يتخيل بل أنت
أنا ما إدعيت أنه تصدق و هو راكع لذا أنت من هو ملزم بالتخيل و ما دام تطلب مني أن أتخيل معناه ليس عندك اليقين إنما تعيش شبح الولاية في الخيال بدليل تريد أن تستنبط من خيال أبي أحد الجزائري هههه
و أنا لست خبيرا في فن التخيل و التمثيل
إذهب إلى المعمم في الحسينية يكتب لك سيناريو و تعال هنا و شوف إذا ممكن يضع لك الإخوة هنا بعض الروتوشات و خذه إلى شركة روتانا دغري لتمضي العقد
ما أكذبكم

[مهند عبد القادر]

بسم الله الرحمن الرحيم

انا فقط اسأل صاحب الموضوع ابا احمد الجزائري

هل انت فقيه ؟ عالم ؟ باحث ؟ مؤرخ ؟ مكتشف جديد ؟ قل لنا حتى نتبعك ونأخذ تفاسير القران والسنة منك

فكيف وصلت الى هذا الاستنتاج العبقري الذي لم يخطر على بال علماء حديث و تفسير بحجم :
الرازي
ابن جزي الكلبي
السيوطي
الطبراني
ابن ابي حاتم
وابن عساكر
ابن جرير
ابن مردويه
الزمخشري
ابن عطية الاندلسي
ابن كثير
البغوي
البيضاوي
السرمقندي
السمعاني
الطبري
القرطبي
النسفي
الالوسي
ابن الجوزي
الجصاص

فهل كانوا هؤلاء روافض ؟
فاقسم عليك بالله العلي العظيم لو كان ذلك في معاوية هل كنت تفعل ما تفعله الان يا من تزعمون حبكم لعلي و حب اهل البيت و جميع الصحابة بدون تفريق
يا اخي يقول اهل العلم وهم اكبر منك مليون مرة

(( اذا ورد الاثر بطل النظر ))

ان كنت تفهم هذه العبارة

[مهند عبد القادر]

ماذا حصل لعبقريتك ايها الجزائري
هل اخرسها الاله الواحد

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم

انا فقط اسأل صاحب الموضوع ابا احمد الجزائري

هل انت فقيه ؟ عالم ؟ باحث ؟ مؤرخ ؟ مكتشف جديد ؟ قل لنا حتى نتبعك ونأخذ تفاسير القران والسنة منك

فكيف وصلت الى هذا الاستنتاج العبقري الذي لم يخطر على بال علماء حديث و تفسير بحجم :
الرازي
ابن جزي الكلبي
السيوطي
الطبراني
ابن ابي حاتم
وابن عساكر
ابن جرير
ابن مردويه
الزمخشري
ابن عطية الاندلسي
ابن كثير
البغوي
البيضاوي
السرمقندي
السمعاني
الطبري
القرطبي
النسفي
الالوسي
ابن الجوزي
الجصاص

فهل كانوا هؤلاء روافض ؟
فاقسم عليك بالله العلي العظيم لو كان ذلك في معاوية هل كنت تفعل ما تفعله الان يا من تزعمون حبكم لعلي و حب اهل البيت و جميع الصحابة بدون تفريق
يا اخي يقول اهل العلم وهم اكبر منك مليون مرة

(( اذا ورد الاثر بطل النظر ))

ان كنت تفهم هذه العبارة

إقرأ الموضوع جيدا يا غبي
أنا أسأل عن السناريو و ليس عن أسماء
كل هؤلاء و لا واحد فيهم شاهد عليا يعني قصص
إذاأحد من هؤلاء رأى عليا و هو راكع دلنا عليه
ضع لنا قصته
الوحيد هو النبي الذي قابل السائل في روايتكم المكذوبة و أشارإلى علي و هو لا زال راكعا
ثم من كان من الصحابة موجود في المسجد و لا أحد في روياتكم

كيف تصدق و هو راكع صعبة :مهارة:

[أبو أحمد الجزائري]

أما عن العبقرية
أنا سني بسيط مخي معي و ليس مع معمم كذاب هذا الفرق بيني و بينك
إستابينا

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

إقرأ الموضوع جيدا يا غبي
أنا أسأل عن السناريو و ليس عن أسماء
كل هؤلاء و لا واحد فيهم شاهد عليا يعني قصص
إذاأحد من هؤلاء رأى عليا و هو راكع دلنا عليه
ضع لنا قصته
الوحيد هو النبي الذي قابل السائل في روايتكم المكذوبة و أشارإلى علي و هو لا زال راكعا
ثم من كان من الصحابة موجود في المسجد و لا أحد في روياتكم

كيف تصدق و هو راكع صعبة :مهارة:

والله اطرح سؤالك هذا على هؤلاء العلماء الذين ذكرتهم لك
فاما هم مجانين فصدقوا ما لا يعقل وانت العاقل
او بالعكس