حوار بين السيف الغالب و إبن الصديقة عائشة: آيــة الإفك

[محمد1994]

يالجهلكم .... يعني نحن خصامنا في عائشة وايضا تجعلون عائشة الحكم بيننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فيك الخصام وانت الخصم والحكم !!!!!!

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

يالجهلكم .... يعني نحن خصامنا في عائشة وايضا تجعلون عائشة الحكم بيننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فيك الخصام وانت الخصم والحكم !!!!!!

بل أنت و صاحبك مصدر الجهل هذا إذا لم تكن ذآت الشخص ..

بل الحكم بينا هو مصادرنا و مصادركم ..

نحن نلتزم بما في كتبنا و أنتم تلتزمون بما في كتبكم و هذا أمر مفروغ منه و قاعدة معروفة في المناظرات و كل من الطرفين يدافع عن معتقده برد الشبهة قرآنيا او علميا من الكتب الحديثية أو العلماء و بما يعصف بها من كتب
المخالف ..

ثم إذا كنت ترى تمسكنا بروآية السيدة عائشة ( و التي أوردها صاحبك أصلا ) جهلا ..

فنحن نسمي محاولات صاحبك بإلزامنا بإستنتاجاته حماقة الجهلاء ..

تخيلوا نرفض روآية في مصادرنا و نقبل بإستنتاجات مخالف ..

ثم اخبرني يا هذا من من الصحابة خاصة من روآة الأحاديث المعروفين عندنا تقبلون بروآياتهم حتى تقول لا نريد السيدة عائشة حكما بيننا ؟!

فهم كلهم كالسيدة عائشة رضي الله عنها و عنهم عندكم ..

ثم ما الذي جعلكم تقبلون بروآية ( المغافير ) و ترفضون روآية ( الإفك ) ..

فلذلك :

مشاركة الخشكري ساقطة و لا يمكن ان تعتبر ردا علميا في المناظرة أصلا ..

فإذا كان يرى أننا قد اخللنا بشروط الإتفاق ..

فهو قد أخل بالقاعدة المعروفة بالمناظرات بمحاولة إلزامنا بإستنتاجه و رد أقوال علمائنا بل و روآية للسيدة عائشة هو من آتى بها ..

فمنذ متى و المناظر يلزم مناظره بإستنتاجاتة و ليس بمصادر مناظره !

[السيف الغالب]

نحن نلتزم بما في كتبنا و أنتم تلتزمون بما في كتبكم و هذا أمر مفروغ منه و قاعدة معروفة في المناظرات و كل من الطرفين يدافع عن معتقده برد الشبهة قرآنيا او علميا من الكتب الحديثية أو العلماء و بما يعصف بها من كتب
المخالف ..

و هـل قُلنا أو أتينا بشيء مخالف لهذا ؟؟
فها نحن أبطلنا و بينّا زيف ما ادعته عائشة في أنها المبرأة من فوق سبع سماوات من كتبكم بالاعتماد على أول قرينة , ستتبعها أدلة قطعية إن شاء الله , فهل تملكين الشجاعة الكافية و الرغبة في الدفاع عن أمك و سيدتك عائشة ؟؟

ثم إذا كنت ترى تمسكنا بروآية السيدة عائشة ( و التي أوردها صاحبك أصلا ) جهلا ..

فنحن نسمي محاولات صاحبك بإلزامنا بإستنتاجاته حماقة الجهلاء ..

تخيلوا نرفض روآية في مصادرنا و نقبل بإستنتاجات مخالف .

.

إن كانت استنتاجات باطلة كما تدعين فعليك ردها بالدليل و البرهان لا بالتشريق و التغريب ^ـ*

ثم ما الذي جعلكم تقبلون بروآية ( المغافير ) و ترفضون روآية ( الإفك

شهادة المرأ على نفسه مقبولة و أمّا شهادة المرأ لنفسه مردودة صار واضح ؟!
لا أود الإسهاب في هذه النقطة

فهو قد أخل بالقاعدة المعروفة بالمناظرات بمحاولة إلزامنا بإستنتاجه و رد أقوال علمائنا بل و روآية للسيدة عائشة هو من آتى بها

أولاً: لا يتصوّر من علمائك أن يعترفوا أن براءة عائشة من الإفك ما هي الإ أسطورة من أساطير عائشة , و هذا ما سنثبته بالدليل و البرهان القطعي , لأن إنكار هذه الحادثة يعني الإعتراف بكذب عائشة و بالتالي سقوط عدالتها و النتيجة .. تشيع المزيد
ثانياً: لا بأس .. تفضلي و قدمي أقوالك علمائك و إجاباتهم حول انحصار الطرق الروائية لهذه الحادثة بعائشة ؟؟
لن تجدي جواب شافي أتعلمين لماذا ؟؟
لأنه لا يوجد جواب أصلاً
والله و بالله و تالله ماكانت مشاركتي الأولى سوى مقدمة صغيرة فقط أردت أن أبيّن من خلالها هذه النقطة ( الرواية حصرت بعائشة ) و هـا أنا أجد الإقرار بذلك
و ما سيتبع هذه المشاركة أدلة دامغة لا يحاول أن يردها إلا الشخص الواعي
في حال وافق أحد أبناء عائشة للدفاع عن عائشة !
فبعد فشل إبن الصديقة بالإلتزام بكلمته و عجزه عن الأتيان بدليل يثبت أن الآية نزلت في عائشة , نجدد دعوتنا
ملاحظة: لن تجد أي إجابة في قوقل أو يوتيوب لذا من يوافق على النقاش و يتوقع أن نأتي بطرح منسوخ من محركات البحث فهو ( كتير غلطان )
مع تحيات: السيف الغالب
( نصر الله من نصر محمد و آل محمد )
- صلوات الله عليهم أجمعين و لعنة الله على أعدائهم –

[السيف الغالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

يالجهلكم .... يعني نحن خصامنا في عائشة وايضا تجعلون عائشة الحكم بيننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فيك الخصام وانت الخصم والحكم !!!!!!

ههههههههههههههههههههه , الآن سيتهمونك بـأنك أنا و أنا أنت
ثم سيحظرون عضويتك بهذه الحجة و ما بني على باطل فهو باطل ..
أعانهم الله على ما ابتلاهم من باطل

[محمد1994]

حجازية ماهذا الاستخفاف في العقول ؟؟؟؟ يا اختي ركزي في كلامي , انتم رواياتكم التي تثبت ان عائشة مبرأة من الافك كلها من لسان عائشة وتعود لعائشة بشكل او اخر فكيف نحن متخاصمين بشخصية ما ونأتي بشهادته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

يالجهلكم .... يعني نحن خصامنا في عائشة وايضا تجعلون عائشة الحكم بيننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فيك الخصام وانت الخصم والحكم !!!!!!

هههههههههههه
ما أغباك
و هل في خصامكم معنا كان الحق من نصيبكم يا أكذب خلق الله
عائشة روى عنها كبار الصحابة في كتبنا
أما فاطمة ليس لها رواية واحدة عن أبيها في كتبكم الأربعة يا مغفل يا جاهل
روح إقرأ كتبك و تعال حاور يا جاهل

[محمد1994]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

هههههههههههه
ما أغباك
و هل في خصامكم معنا كان الحق من نصيبكم يا أكذب خلق الله
عائشة روى عنها كبار الصحابة في كتبنا
أما فاطمة ليس لها رواية واحدة عن أبيها في كتبكم الأربعة يا مغفل يا جاهل
روح إقرأ كتبك و تعال حاور يا جاهل

لم ارى محاورا أغبى منك , من قال لك يا احمق انني اعترف في الأساس في كتبكم وروايات عائشة حتى تقولي عائشة روى عنها كبار الصحابة ؟؟؟ , ومادخل الزهراء عليها السلام في هذا موضوعنا ؟؟؟؟؟

[محمد1994]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

هههههههههههه
ما أغباك
و هل في خصامكم معنا كان الحق من نصيبكم يا أكذب خلق الله
عائشة روى عنها كبار الصحابة في كتبنا
أما فاطمة ليس لها رواية واحدة عن أبيها في كتبكم الأربعة يا مغفل يا جاهل
روح إقرأ كتبك و تعال حاور يا جاهل

لم ارى محاورا أغبى منك , من قال لك يا احمق انني اعترف في الأساس في كتبكم وروايات عائشة حتى تقولي عائشة روى عنها كبار الصحابة , اقرأ حديث المغافير في صحاحكم لتعلم لما لا نؤخذ بروايات عائشة , ومن ثم مادخل الزهراء عليها السلام في موضوع حادثة الافك ؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

لم ارى محاورا أغبى منك , من قال لك يا احمق انني اعترف في الأساس في كتبكم وروايات عائشة حتى تقولي عائشة روى عنها كبار الصحابة ؟؟؟ , ومادخل الزهراء عليها السلام في هذا موضوعنا ؟؟؟؟؟

حتى أثبت لك أنك جاهل بكتبك
أتحدجاك أن تعطيني رواية من كتب الأرعة المعتمدة لفاطمة عن النبي عليه الصلاة و السلام بسندمتصل
واحدة فقط
و قد وضعت الموضوع في الواجهة تعال إن كنت شاطر يا جاهل:مهارة:

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

هل تعلم يارافضي فاني مللت من هذا النياح وهذا التبجح وهذه الكلمات التافهة والفارغة ؟
فوالله أكاد أجزم بأني اعرفك وقد حاورت مسبقا والله أعلم
لو تتابع جميع مشاركاتك ماهي إلا لطم ونياح وفعلا صفصفة كلام لا فائدة فيه فانا لا يوجد عندي وقت لكي اضيعه معك وادخل في سجال كلامي لا يسمن ولا يغني من جوع
انت دخلت بفرية وتدليس واضحة لجميع القراء
ألا وهي حادثة الافك ومن خلال اول طرح لك الذي خلطت به الحابل بالنابل واطلت بالكلام كما انت الآن تعيد لي نفس الصفصفة مستعرضا نفسك بانشاء كلامي فارغ ليس له أي صلة بالموضوع
فاقول لك عن فريتك واتحداااااااااااك لو مهما طال الحوار وانت لم تطرحها وساكتبها لك بالقلم العريض

بان آيات الافك لم تنزل بعائشة بل في ماريا
واعرف جيدا انت الآن في مأزق وورطة فكن شجاعا وحاورني فيها لادمغ حجتك الداحضة بكليمات وليس بنشرات
وفي عكسه فانا بعد ان عرفت بيت القصيد فلا داعي لمحاورتك الفضفاضة بل سانفرد لاوضح للقارئ الكريم وهو الاهم من محاورتك حقيقة هذه الفرية بشرح مسهب ومن بعدها سنتعرف على الكاااااااذب والمدلس والثرثار وبياع الكلام
وهذا آخر انذار لك
ودعك من كثرة الكلام الفارغ والنياح :لا:

معك حق اخي ابن الصديقة لازال الرافضي يظن بان الحوار هو تلميع الذات والى الان لم نرى منه الا اعاجبه بنفسه اما الفريه التي جاء بها وهي نزول الاية في مارية لم يتطرق لها إلى الان لانها. لاتلبي مصلحته في الحوار ويخاف ان يفقد الحوار ويفقد معها. شخصيته المتعاليه والمنتفخه !؟
فهل يملك الرافضي ان يثبت نزولها حقا في مارية عليها السلام.!؟؟؟ ام سنرى مزيد من الانتفاخ والانتفاخ ؟!

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب

ههههههههههههههههههههه , الآن سيتهمونك بـأنك أنا و أنا أنت
ثم سيحظرون عضويتك بهذه الحجة و ما بني على باطل فهو باطل ..
أعانهم الله على ما ابتلاهم من باطل

ياسلام ...... اصبح للفتاة صوت ؟! الحق على الادارة التي منعتني من طردك وقالت نطرد معرفه باسم الفتاة ونبقي له معرفه باسم الرجل ؟؟!!! ما راي الادارة الان .

[محمد1994]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

معك حق اخي ابن الصديقة لازال الرافضي يظن بان الحوار هو تلميع الذات والى الان لم نرى منه الا اعاجبه بنفسه اما الفريه التي جاء بها وهي نزول الاية في مارية لم يتطرق لها إلى الان لانها. لاتلبي مصلحته في الحوار ويخاف ان يفقد الحوار ويفقد معها. شخصيته المتعاليه والمنتفخه !؟
فهل يملك الرافضي ان يثبت نزولها حقا في مارية عليها السلام.!؟؟؟ ام سنرى مزيد من الانتفاخ والانتفاخ ؟!

الاخ السيف الغالب قال ان المحور الاول من الحوار سيكون في اثبات ونفي نزول الاية في عائشة , فأبن الصديقة عليه ان يثبت ذلك والسيف الغالب ينفيه , والمحور الثاني هو اثبات ونفي نزول الاية في السيدة مارية , فلماذا تقفزون الى المحور الثاني وتغضون النضر عن المحور الاول ؟؟؟؟؟؟؟

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الغالب

شهادة المرأ على نفسه مقبولة
و أمّا شهادة المرأ لنفسه مردودة
صار واضح ؟!
لا أود الإسهاب في هذه النقطة

سبحان الله
هذا هو الجهل بعينه
أم المؤمنين رضي الله عنها ,, في روايتها شاهدة على نفسها (
((( إذا هي مقبوله عندك ,, فلما الناقاش أصلا )))))
ولآية شهادة لها بالبراءة ,,, الآية نزلت بعد الحادئه لتبرئتها

[محمد1994]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

سبحان الله
هذا هو الجهل بعينه
أم المؤمنين رضي الله عنها ,, في روايتها شاهدة على نفسها (
((( إذا هي مقبوله عندك ,, فلما الناقاش أصلا )))))
ولآية شهادة لها بالبراءة ,,, الآية نزلت بعد الحادئه لتبرئتها

سبحان الله !! لا تعلم الفرق بين الشهادة على النفس والشهادة للنفس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[السيف الغالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

الاخ السيف الغالب قال ان المحور الاول من الحوار سيكون في اثبات ونفي نزول الاية في عائشة , فأبن الصديقة عليه ان يثبت ذلك والسيف الغالب ينفيه , والمحور الثاني هو اثبات ونفي نزول الاية في السيدة مارية , فلماذا تقفزون الى المحور الثاني وتغضون النضر عن المحور الاول ؟؟؟؟؟؟؟

أحسنت يا أخي الكريم بارك الله فيك
سيستمروا بالاستغباء لأنهم أدركوا ما إن خاضوا بالنقاش إلا و هزموا .. فأي فضيحة بعد هذه الفضيحة
كانوا يتوقعون أن يجدوا الإجابات في محركات البحث هههههههههههههه و لكن هيهات
نجدد الدعوة مَنْ مِنْكم قادر على مقارعة الحجة بالحجة ؟!
من منكم قادر على الإلتزام بكلمته ؟! لأن عدم الإلتزام من صفات أشباه الرجال !!
من منكم يود الدفاع عن معتقده و عقيدته التي تنص على براءة عائشة ؟؟
و الله لن يستجيب أحد لهذا التحدي و إن استجاب فلن يلتزم , لأن نقطة ضعفكم الحوار العلمي المنظم
فما إن نطالب بهكذا طرح رحتم تشرقون و تغربون و تملؤون مشاركاتكم بالـ " صفصة و الهرطقة " ^ـ*

[السيف الغالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

سبحان الله
هذا هو الجهل بعينه
أم المؤمنين رضي الله عنها ,, في روايتها شاهدة على نفسها (
((( إذا هي مقبوله عندك ,, فلما الناقاش أصلا )))))
ولآية شهادة لها بالبراءة ,,, الآية نزلت بعد الحادئه لتبرئتها

هههههههههههههههه , إفهم العبارة ثم تحدث ^ـ*
أعانك الله على ما ابتلاك من قلة فهم و باطل ^ــ*

[فتى الشرقيه]

هل تشهد على نفسها لتفضحها
أم لأنها تعلم ما قيل عنها من أهل الإفك
فعلم الله ببرائتها فأنزل الاية ,,,, ليطمئن زوجها وحبيبها محمد صلى الله عليه وسلم , ممن لوث سمعته قبل سمعتها, لأنه صلى الله عليه وسلم , هو المراد من هذا الإفك

[محمد1994]

فتى الشرقية انضر الى حديث المغافير في صحاحكم سوف ترى ان عائشة اعترفت على نفسها , فكيف تريد من عندنا يا اخي المحترم ان نصدق بشهادة عائشة ونحن في الاساس لا نؤمن ولا نعتقد بأنها صادقة , فكيف تجعل الشخص المتخاصم فيه( اي عائشة ) هي الشاهدة ؟؟؟؟؟ يعني على سبيل المثال الان شخص في المحكمة متهم بأنه سرق مثلا فنأتي بشهادته ليقول أنه برئ وبذلك يكون هو برئ فعلا ؟؟؟؟؟ لايجوز يا اخي هذا الكلام لاتقبله العقول .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1994

فتى الشرقية انضر الى حديث المغافير في صحاحكم سوف ترى ان عائشة اعترفت على نفسها , فكيف تريد من عندنا يا اخي المحترم ان نصدق بشهادة عائشة ونحن في الاساس لا نؤمن ولا نعتقد بأنها صادقة , فكيف تجعل الشخص المتخاصم فيه( اي عائشة ) هي الشاهدة ؟؟؟؟؟ يعني على سبيل المثال الان شخص في المحكمة متهم بأنه سرق مثلا فنأتي بشهادته ليقول أنه برئ وبذلك يكون هو برئ فعلا ؟؟؟؟؟ لايجوز يا اخي هذا الكلام لاتقبله العقول .

كلام من أم أفكارك لا أية و لأ رواية تأليف ليس إلا
الله برأها يا روافض
من أرد أن يطعن فيها يعطينا الدليل من كتاب الله أولا ثم من رسول قول و سلوك
هاتوا برهانكم يا روافض
أولا كتاب الله
تفضلوا

[السيف الغالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

كلام من أم أفكارك لا أية و لأ رواية تأليف ليس إلا
الله برأها يا روافض
من أرد أن يطعن فيها يعطينا الدليل من كتاب الله أولا ثم من رسول قول و سلوك
هاتوا برهانكم يا روافض
أولا كتاب الله
تفضلوا

لكل داءٍ دواء يستطب به ** إلا الحماقة أعيت من يداويها
و إنّ عناءً أن تفهم جاهلاً ** فيحسب جهلاً أنه منك أفهمُ

روح كمل نومك حبيبي

بانتظار صاحب عقل له القدرة على مقارعة الحجة بالحجة للنقاش