لا يوجد من بين النساء من هي خير وافضل من عائشة وحفصة ..انه التحدي يارافضة ../

[آكسل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجهول رقم 1

لاتنسو مريم
امة عيسئ
فهي من اخيار امهاتنا
كيف لا وقد خصها الله بسورة في القران المحفوض

ومريم
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...67&postcount=4

[المجهول رقم 1]

المغزى والهدف الاسمى من كل هداهو
التقيد بصفات امهاتنا المؤمنين
والتشبع باخلاقيانهم
لا يهمنا ان كانت حفصة افضل من مريم او مريم افضل من حفصة
المهم انهن اعطونا دروسا في الاخلاق والمعاملات
والله اعلم

[آكسل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجهول رقم 1

المغزى والهدف الاسمى من كل هداهو
التقيد بصفات امهاتنا المؤمنين
والتشبع باخلاقيانهم
لا يهمنا ان كانت حفصة افضل من مريم او مريم افضل من حفصة
المهم انهن اعطونا دروسا في الاخلاق والمعاملات
والله اعلم

أما نحن فالمهم الأهم عندنا من اصطفاه الله عز وجل على لسان نبينا محمد صلوات الله عليه وآله .. فإن قال لنا فلان أفضل من فلان , فنحن له تابعون بلا مجادلة ولا تفضيل لأفضلنا وإن كان مفضلنا اب أوأم او زوجة أولد , على تفضيله صلوات الله عليه وآله .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل

ومريم
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...67&postcount=4

لماذا لا تضع نص المشاركة يا طعان

الرافضة لا يقولون ذلك , أبدا .... فأزواج النبي صلوات الله عليه وآله ورضي الله عنهن عند الشيعة كلهن بوزن واحد من حيث أنهن جميعا أمهات المؤمنين بصريح الآية " وأزواجه امهاتهم " أما الأفضلية بينهن فهي مكتسبة ... فعائشة عفا الله عنها وغفر لها , اخطأت في مخالفة أمر ربها ؟ إذ أمرها أن تقر في بيتها فخرجت منه وكذا قال علماء اهل السنة والجماعة ... فلا يمكن أن تكون بنفس ميزان أم سلمة أو أم حبيبة أو غيرهن رضي الله عنهن كلهن ... كما أن الله عز وجل لم يعاتب أي من أزواج النبي صلوات الله عليه وآله إلا عائشة وحفصة وطلب منهن التوبة , واتفاق أهل العلم على أن التوبة لا تطلب إلا ممن عصى .. فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:لم أزل حريصا على أن أسال عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، اللتين قال الله تعالى : إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما . حتى حج وحججت معه ، وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز ، ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ ، فقلت له : يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، اللتان قال الله تعالى : إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ؟ قال : واعجبا لك يا ابن عباس ، هما عائشة وحفصة ... { صحيح البخاري - رقم الحديث 4915 }.
قال رسول الله عليه وآله الصلاة والسلام { حسبُكَ مِن نساءِ العالَمينَ مَريمُ بِنتُ عِمرانَ ، و خَديجةُ بِنتُ خوَيْلدٍ ، و فاطمةُ بِنتُ محمَّدٍ ، و آسيةُ امرأةُ فِرعَونَ } الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3878 خلاصة حكم المحدث: صحيح

شفت أختي ريحانة الخبث عند هذا الرافضي يقتبس كلام أخيه الرافضي و يضع الرابط دون تفريغ الكلام
هذا الذي يدعي أدب الحوار
ما أخبثك

[المجهول رقم 1]

[align=center]ادا اردتم ان تتصفوني برافضي
فلكم ما اردتم
بهذا فكلكم مخطؤون
القليل من يريد الحقيقة في زماننا
ادلة على المومنين اعزة على الكافرين
كفاكم تعصبا وجهلا باسم الدين[/align]


اخي

[آكسل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

لماذا لا تضع نص المشاركة يا طعان

شفت أختي ريحانة الخبث عند هذا الرافضي يقتبس كلام أخيه الرافضي و يضع الرابط دون تفريغ الكلام
هذا الذي يدعي أدب الحوار
ما أخبثك

المشاركة مشاركتي والكلام كلامي لا هي لأخي ولا لأختي !!!.... والربط هو لنفس الصفحة التي أنت فيهما الآن , وهي المشاركة رقم 4 ... والتي مازالت معلقة في أعناقكم تنتظر الجواب , وأعيد لك الرابط http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...67&postcount=4

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل

المشاركة مشاركتي والكلام كلامي لا هي لأخي ولا لأختي !!!.... والربط هو لنفس الصفحة التي أنت فيهما الآن , وهي المشاركة رقم 4 ... والتي مازالت معلقة في أعناقكم تنتظر الجواب , وأعيد لك الرابط http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...67&postcount=4

وهل اجبتني عن موضوعي ا؟؟؟ ام ان موضوعي ليس في عنقك ؟! ومشاركاتك وتدليسك وكذبك في اعناقنا ؟!

[آكسل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

وهل اجبتني عن موضوعي ا؟؟؟ ام ان موضوعي ليس في عنقك ؟! ومشاركاتك وتدليسك وكذبك في اعناقنا ؟!

هنا http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...67&postcount=4
الجواب على كل أسئلتكم التي توافق عنوان الموضوع ... وإن كان فيها تدليس فهو للبخاري والألباني لأن الروايات رواياتهما .... أنا ناقل فقط

[المجهول رقم 1]

علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا
فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
[align=center]كيف لنا ان نعلم بدون عقل راق
فالعقل هو السبيل للعلم
ما الفائدة من علم دون عقل واع
ماالفائدة من حفض القران والاحاديت دون عقل يغربله ويستخرج كنوزه
زالت مضمون هده القصيدة في عصور جاهلية
ونحن الان نعيش عالما اخرا يلعب فيه العقل دورا لفهم امور الحياة
حبذا لو سار العقل الى اعماق العلم[/align]

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

لماذا لا تضع نص المشاركة يا طعان


شفت أختي ريحانة الخبث عند هذا الرافضي يقتبس كلام أخيه الرافضي و يضع الرابط دون تفريغ الكلام
هذا الذي يدعي أدب الحوار
ما أخبثك

حياك الله اخي. التدليس والكذب خصله في كل رافضي يصعب نزعها
لكنه ورط نفسه بما لن يقدر. عليه زعم بان البخاري يرى من كان مع عائشة في الجمل. عاصي لله مستندا على هذا الاثر : قال عمار ((واللهِ إنها لزوجةُ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الدنيا والآخرةِ ، ولكنَّ اللهَ تبارَك وتعالى ابتَلاكم ، ليَعلَمَ إياه تُطيعونَ أم هيَ })))

طبعا الرافضي فخم من الشطر الاخير من قول عمار حتى جعل منه دليلا على معصيتها لله ورسوله
لكنه لم يفخم ماجاء في بداية قول عمار. هي زوج نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة
لان ذلك لاينفع شبهته في شيء فبان كذبه وتدليسه لذلك يبحث الان عن مخرج ويدعي الان اننا لم نجيبه وقد سبقني الاخ ابن الصديقة ورد عليه فرددت علي من بعده بما يوافق موضوعي فرد. بان امراة نوح ولوط لم يطلقهن الله فطلبت منه الجمع بين النصين ان كان مصر على المقارنة فلم يجب بل طرح الشبهات وبلطها بالكذب والتدليس فرددناها والان يقول لم تجيبي !؟
بما اننا لم نجب فهو لم يجب اصلا على ماجاء في بداية موضوعي وساقف مثل موقفه .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل

هنا http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...67&postcount=4
الجواب على كل أسئلتكم التي توافق عنوان الموضوع ... وإن كان فيها تدليس فهو للبخاري والألباني لأن الروايات رواياتهما .... أنا ناقل فقط

معروف تدليسك و كيف صنفت الوهابية بالخوارج يا إبن ماسينيسا و يوغرطة هههههه

[آكسل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

معروف تدليسك و كيف صنفت الوهابية بالخوارج يا إبن ماسينيسا و يوغرطة هههههه

لست انا من صنفهم ..... عظماء اهل السنة والجماعة وعلى راسهم البخاري هم من بيّن حقيقة الوهابية وهي لم تخلق بعد في الرحم ... كرامات .

[المجهول رقم 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل

لست انا من صنفهم ..... عظماء اهل السنة والجماعة وعلى راسهم البخاري هم من بيّن حقيقة الوهابية وهي لم تخلق بعد في الرحم ... كرامات .

نسال من الله الهداية لك اخي اكسل
فلقد اخطات في قولك هدا

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل

هنا http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...67&postcount=4
الجواب على كل أسئلتكم التي توافق عنوان الموضوع ... وإن كان فيها تدليس فهو للبخاري والألباني لأن الروايات رواياتهما .... أنا ناقل فقط

بان المدلس ونتهى الامر.
اما قولك انك اجبت فهذه مصيبه
فما اوردته هنا ليس فيه جواب سؤالي اصلا. ويبدو ان فهمك مغلوط فانا لم اقارن نساء النبي بفاطمة ومريم !؟ ولم اقل بان عائشة وحفصة افضل منهن ؟! فهمك في واد وموضوعي في واد اخر
؛
قلت لايوجد من بين النساء من هن خير وافضل من عائشة وحفصة وربطت قولي بالاية هذه :(
عسى ربه ان طلقكن ان يبدله خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا )
وكان التحدي على قوله سبحانه ( خيرا منكن ) وهو الشاهد. فان كان من بين النساء من هن خير وافضل من عائشة وحفصة لماذا لم يطلقهن الله ويبدل نبيه بهن. وهو المتوعد بذلك هل رجع الله فيما اراد ام ان هنالك ما جد ويعجز الشيعة عن الاعتراف به .فهذا هو موضوعي. فلا تدخل فيه فهمك البالي .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل

لست انا من صنفهم ..... عظماء اهل السنة والجماعة وعلى راسهم البخاري هم من بيّن حقيقة الوهابية وهي لم تخلق بعد في الرحم ... كرامات .

:شقاوة

جاهل

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجهول رقم 1

المغزى والهدف الاسمى من كل هداهو
التقيد بصفات امهاتنا المؤمنين
والتشبع باخلاقيانهم
لا يهمنا ان كانت حفصة افضل من مريم او مريم افضل من حفصة
المهم انهن اعطونا دروسا في الاخلاق والمعاملات
والله اعلم

لا ليس هذا ماعنيته من موضوعي فهمك تماما. مغلوط ربما الغلط مني قبلكما لكن حاولت الايضاح على قدر مايمكن القصة ليست بافضلية فلانة على فلانة بل القصة تمكن في البديلات التي ذكر الله بانه سيطلق نساء النبي ليبدلهن بخير منهن وبما انه لم يطلقهن وابقاهن فهذا دليل على ان لايوجد من بين النساء من هن خير من عائشة وحفصة والا لانفذ الله وعده وطلقهن من نبيه واكرمه بمن هن خير وافضل .

[المجهول رقم 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

لا ليس هذا ماعنيته من موضوعي فهمك تماما. مغلوط ربما الغلط مني قبلكما لكن حاولت الايضاح على قدر مايمكن القصة ليست بافضلية فلانة على فلانة بل القصة تمكن في البديلات التي ذكر الله بانه سيطلق نساء النبي ليبدلهن بخير منهن وبما انه لم يطلقهن وابقاهن فهذا دليل على ان لايوجد من بين النساء من هن خير من عائشة وحفصة والا لانفذ الله وعده وطلقهن من نبيه واكرمه بمن هن خير وافضل .

على اي فهمتك الان كلامك صائب اختي ريحانة نسال الله منك السداد والتوفيق

[آكسل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجهول رقم 1

نسال من الله الهداية لك اخي اكسل
فلقد اخطات في قولك هدا

آزّول
جزاك الله خيرا على الدعاء بالهداية ... ولكن كان عليك ان تسألني أين قال ذلك عظماء الإسلام وعلى رأسهم البخاري ان الوهابية هم الخوارج ...

[آكسل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

:شقاوة

جاهل

لماذا لم تسألني : أين قال ذلك عظماء الإسلام وعلى رأسهم البخاري أن الوهابية هم الخوارج بعينهم.... أم تعرف ذلك وخشيت الافتضاح ؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل

لماذا لم تسألني : أين قال ذلك عظماء الإسلام وعلى رأسهم البخاري أن الوهابية هم الخوارج بعينهم.... أم تعرف ذلك وخشيت الافتضاح ؟؟؟؟

من علمك نستفيدأين قال البخاري أن الوهابية خوارج
هات الرواية