علاقة أئمة الشيعة بالجن

[أبو أحمد الجزائري]

4 - الكافي: عن محمد بن يحيي وأحمد بن محمد عن محمد بن الحسن (1) عن إبراهيم ابن هاشم عن عمرو بن عثمان عن إبراهيم بن أيوب عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال: بينما (2) أمير المؤمنين على المنبر إذ أقبل ثعبان من ناحية باب من أبواب المسجد، فهم الناس أن يقتلوه، فأرسل أمير المؤمنين عليه السلام أن كفوا، فكفوا.
وأقبل الثعبان ينساب (3) حتى انتهى إلى المنبر فتطاول فسلم على أمير المؤمنين فأشار أمير المؤمنين عليه السلام إليه: أن يقف حتى يفرغ من خطبته، ولما فرغ من خطبته أقبل عليه، فقال: من أنت، فقال: أنا عمرو بن عثمان خليفتك على الجن، وإن أبي مات وأوصاني أن آتيك فأستطلع رأيك، وقد أتيتك يا أمير المؤمنين، فما تأمرني به؟ وما ترى؟
فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: أوصيك بتقوى الله، وأن تنصرف فتقوم مقام أبيك في الجن، فإنك خليفتي عليهم، قال: فودع عمرو أمير المؤمنين عليه السلام وانصرف فهو خليفته على الجن، فقلت له: جعلت فداك فيأتيك عمرو، وذاك الواجب عليه؟ قال:
نعم (4).
.................................................. .................................................. .................................................. ......
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 60 - الصفحة 66

يُتبع

[أبو أحمد الجزائري]

الصفحة ٨٦
42 - الارشاد للمفيد، وإعلام الورى:
جاء في الآثار عن ابن عباس (4) قال: لما خرج النبي صلى الله عليه وآله إلى بني المصطلق جنب عن الطريق وأدركه الليل فنزل بقرب واد وعر (5)، فلما كان آخر الليل هبط عليه جبرئيل يخبره أن طائفة من كفار الجن قد استبطنوا الوادي يريدون كيده عليه السلام وإيقاع الشر بأصحابه عند سلوكهم إياه.
فدعا أمير المؤمنين عليه السلام وقال له: اذهب إلى هذا الوادي فسيعرض لك من أعداء الله الجن من يريدك فادفعه بالقوة التي أعطاك الله عز وجل إياها وتحصن منهم بأسماء الله التي خصك بعلمها (6)، وأنفذ معه مائة رجل من أخلاط الناس، وقال
الصفحة ٨٧
لهم: كونوا معه وامتثلوا أمره، فتوجه أمير المؤمنين عليه السلام إلى الوادي، فلما قرب (1) شفيره أمر المائة الذين صحبوه أن يقفوا بقرب الشفير ولا يحدثوا شيئا حتى يأذن لهم.
ثم تقدم فوقف على شفير الوادي وتعوذ بالله من أعدائه وسمى الله تعالى بأحسن أسمائه وأومأ إلى القوم الذين اتبعوه أن يقربوا منه، فقربوا كان بينه وبينهم فرجة مسافتها غلوة (2)، ثم رام الهبوط إلى الوادي فاعترضت ريح عاصف كاد القوم يقعون على وجوههم لشدتها ولم تثبت أقدامهم على الأرض من هول الخصم ومن هول ما لحقهم (3) فصاح أمير المؤمنين عليه السلام: أنا علي بن أبي طالب بن عبد المطلب وصي رسول الله وابن عمه، اثبتوا إن شئتم.
وظهر للقوم أشخاص على صور الزط يخيل (4) في أيديهم شعل النار قد اطمأنوا بجنبات الوادي فتوغل (5) أمير المؤمنين عليه السلام بطن الوادي وهو يتلو القرآن ويؤمي بسيفه يمينا " وشمالا "، فما لبث الأشخاص حتى صارت كالدخان الأسود، وكبر أمير المؤمنين عليه السلام ثم صعد من حيث انهبط، فقام مع الذين اتبعوه حتى أسفر الموضع عما اعتراه.
فقال له أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله: ما لقيت يا أبا الحسن؟ فلقد كدنا (6) أن نهلك خوفا " وإشفاقا " (7) عليك أكثر مما لحقنا، فقال عليه السلام لهم: إنه لما تراءى لي العدو وجهرت فيهم بأسماء الله فتضاءلوا (8) وعلمت ما حل بهم من الجزع، فتوغلت الوادي
الصفحة ٨٨
غير خائف منهم، ولو بقوا على هيأتهم لأتيت على آخرهم، وقد كفى الله كيدهم وكفى المسلمين شرهم وسيسبقني بقيتهم إلى النبي صلى الله عليه وآله فيؤمنون به، وانصرف أمير المؤمنين عليه السلام بمن معه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، فأخبره الخبر فسري عنه ودعا له بخير، و قال له: قد سبقك يا علي إلى من أخافه الله بك فأسلم وقبلت إسلامه (1).
.................................................. .................................................. .................
الصفحة ٨٦
(4) رواه المفيد عن محمد بن أبي السرى التميمي عن أحمد بن الفرج عن الحسن ابن موسى النهدي عن أبيه عن وبرة بن الحارث عن ابن عباس.
(5) الوعر: الصعب وزنا ومعنى.
(6) في الارشاد وإعلام الورى: خصك بها وبعلمها.

الصفحة ٨٧
(1) في نسخة: فلما قارب.
(2) الغلوة: رمية سهم أبعد ما تقدر عليه.
(3) في الاعلام: على الأرض من هول ما لحقهم.
(4) في الاعلام: تخيل.
(5) توغل في البلاد: ذهب وأبعد.
(6) في نسخة من الكتاب وفى إعلام الورى: فقد كدنا.
(7) في إعلام الورى: واشفاقا عليه فقال.
(8) أي فتصاغروا.

الصفحة ٨٨
(1) ارشاد المفيد: 181 (ط 1) و 160 (ط آخوندي) إعلام الورى 182.

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦٠ - الصفحة ٨٦ ٨٧ ٨٨
قال تعالى:
يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ
سورة الأعراف: 27

[أبو أحمد الجزائري]

- تفسير الفرات: بإسناده عن أبي جعفر عليه السلام قال: رأى أمير المؤمنين عليه السلام على بابه شيخا فعرفه أنه الشيطان فصارعه (1) وصرعه قال: قم عني يا علي حتى أبشرك فقام عنه فقال: بم تبشرني يا ملعون؟ قال: إذا كان يوم القيامة صار الحسن عن يمين العرش والحسين عن يسار العرش، يعطيان شيعتهما الجواز من النار، قال: فقام إليه وقال: أصارعك؟
قال: مرة أخرى (2)، قال: نعم، فصرعه أمير المؤمنين قال: قم عني حتى أبشرك، فقام عنه فقال: لما خلق الله آدم خرج ذريته من ظهره مثل الذر فأخذ ميثاقهم فقال: " ألست بربكم قالوا بلى " قال: فأشهدهم على أنفسهم فأخذ ميثاق محمد وميثاقك فعرف وجهك الوجوه وروحك الأرواح، فلا يقول لك أحد: أحبك، إلا عرفته، ولا يقول لك أحد:
أبغضك، إلا عرفته، قال: قم صار عني، قال: ثلاثة (3)، قال: نعم فصارعه وصرعه فقال (4): يا علي لا تبغضني وقم عني حتى أبشرك قال: بلى وأبرأ منك وألعنك، قال:
والله يا بن أبي طالب ما أحد يبغضك إلا شركت في رحم أمه وفي ولده، فقال له: أما قرأت كتاب الله " وشاركهم في الأموال والأولاد " الآية (5).

.................................................. .................................................. .............
43 - تفسير الفرات: بإسناده عن أبي جعفر عليه السلام قال: رأى أمير المؤمنين عليه السلام على بابه شيخا فعرفه أنه الشيطان فصارعه (1) وصرعه قال: قم عني يا علي حتى أبشرك فقام عنه فقال: بم تبشرني يا ملعون؟ قال: إذا كان يوم القيامة صار الحسن عن يمين العرش والحسين عن يسار العرش، يعطيان شيعتهما الجواز من النار، قال: فقام إليه وقال: أصارعك؟
قال: مرة أخرى (2)، قال: نعم، فصرعه أمير المؤمنين قال: قم عني حتى أبشرك، فقام عنه فقال: لما خلق الله آدم خرج ذريته من ظهره مثل الذر فأخذ ميثاقهم فقال: " ألست بربكم قالوا بلى " قال: فأشهدهم على أنفسهم فأخذ ميثاق محمد وميثاقك فعرف وجهك الوجوه وروحك الأرواح، فلا يقول لك أحد: أحبك، إلا عرفته، ولا يقول لك أحد:
أبغضك، إلا عرفته، قال: قم صار عني، قال: ثلاثة (3)، قال: نعم فصارعه وصرعه فقال (4): يا علي لا تبغضني وقم عني حتى أبشرك قال: بلى وأبرأ منك وألعنك، قال:
والله يا بن أبي طالب ما أحد يبغضك إلا شركت في رحم أمه وفي ولده، فقال له: أما قرأت كتاب الله " وشاركهم في الأموال والأولاد " الآية (5).

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 60 - الصفحة 208

[ابن الصديقة عائشة]

هذه خزعبلات معممي الشيعة الذين استخفوا بعوام الشيعة ليصبحوا امعات وببغاوات لهم دون تحكيم العقل والمنطق أخزاهم وفضحهم وأذلهم وقاتلهم ألله تعالى

جزاك ألله خير الجزاء اخي الحبيب

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

هذه خزعبلات معممي الشيعة الذين استخفوا بعوام الشيعة ليصبحوا امعات وببغاوات لهم دون تحكيم العقل والمنطق أخزاهم وفضحهم وأذلهم وقاتلهم ألله تعالى

جزاك ألله خير الجزاء اخي الحبيب

جزاني و إياك أخي الحبيب نورت الموضوع

[mmzz2008]

[align=center]تعرف اخي ابو احمد

انه لا يوجد كتاب من كتب الشيعه لقدمائهم او لمعاصريهم الا تجد به من الطوام والخزعبلات والهرطقات التي يستحيل على المحششين او مؤلفي قصص الف ليله وليله ان يأتوا بمثلها

والعيب كل العيب ليس فيمن الف تلك الخزعبلات ، فأولئك لهم مقاصدهم وأهدافهم ومصالحهم،

لكن العيب في عوام الشيعه او حتى مثقفيهم الذين لا ينكرون ولا يستنكرون تلك الخزعبلات ويظلوا يأخذوا دينهم وعقيدتهم من اولئك الأفاكين الذين الفوا لهم تلك الكتب المليئة بكل اصناف الكذب حتى انهم جعلوا من رواتهم الحمير والجن والطيور.

والمصيبه انهم يقولوا ويحاولوا اقناع انفسهم كما كذب عليهم ان ذلك من كلام الائمه وهم مفترى عليهم بالكذب والبهتان العظيم

والحمد لله على نقاء السنه من تلك الخزعبلات. [/align]

[mmzz2008]

بحار الأنوار - باب جقيقة الجن واحوالهم - ص 80-81

ـ الخصال :

عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عبد الحميد العطار عن محمد بن راشد البرمكي عن عمر بن سهل الأسدي عن سهيل بن غزوان البصري قال سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول إن امرأة من الجن كان يقال لها عفراء وكانت تنتاب (٢) النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فتسمع من كلامه فتأتي صالحي الجن فيسلمون على يديها وإنها فقدها النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فسأل عنها جبرئيل فقال إنها زارت أختا لها تحبها في الله. فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله طوبى للمتحابين في الله إن الله تبارك وتعالى خلق في الجنة عمودا من ياقوتة حمراء عليه سبعون ألف قصر في كل قصر سبعون ألف غرفة خلقها الله عز وجل للمتحابين والمتزاورين في الله ثم قال يا عفراء أي شيء رأيت قالت رأيت عجائب كثيرة قال فأعجب ما رأيت قالت رأيت إبليس في البحر الأخضر على صخرة بيضاء مادا يديه إلى السماء وهو يقول إلهي إذا بررت قسمك وأدخلتني نار جهنم فأسألك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا خلصتني منها وحشرتني معهم.
فقلت يا حارث ما هذه الأسماء التي تدعو بها قال لي رأيتها على ساق العرش من قبل أن يخلق الله آدم بسبعة آلاف سنة فعلمت أنهم أكرم الخلق على الله عز وجل فأنا أسأله بحقهم فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله والله لو أقسم أهل الأرض بهذه الأسماء لأجابهم.

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008

[align=center]تعرف اخي ابو احمد

انه لا يوجد كتاب من كتب الشيعه لقدمائهم او لمعاصريهم الا تجد به من الطوام والخزعبلات والهرطقات التي يستحيل على المحششين او مؤلفي قصص الف ليله وليله ان يأتوا بمثلها

والعيب كل العيب ليس فيمن الف تلك الخزعبلات ، فأولئك لهم مقاصدهم وأهدافهم ومصالحهم،

لكن العيب في عوام الشيعه او حتى مثقفيهم الذين لا ينكرون ولا يستنكرون تلك الخزعبلات ويظلوا يأخذوا دينهم وعقيدتهم من اولئك الأفاكين الذين الفوا لهم تلك الكتب المليئة بكل اصناف الكذب حتى انهم جعلوا من رواتهم الحمير والجن والطيور.

والمصيبه انهم يقولوا ويحاولوا اقناع انفسهم كما كذب عليهم ان ذلك من كلام الائمه وهم مفترى عليهم بالكذب والبهتان العظيم

والحمد لله على نقاء السنه من تلك الخزعبلات. [/align]

تعرف أخي mmzz2008


عندنا مثل يقول: " أدي و لا خلي" يعني خذ أو أترك هذا هو دين الشيعة
نورت الموضوع أخي الحبيب

[أبو أحمد الجزائري]

الباب (29) نوح الجن على الحسين بن علي (عليهما السلام)
[268]
1 -
حدثني محمد بن جعفر القرشي الرزاز، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن نصر بن مزاحم، عن عمر بن سعد، عن عمرو ابن ثابت، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أم سلمة زوجة النبي (صلى الله عليه وآله) قالت:
ما سمعت نوح الجن منذ قبض الله نبيه الا الليلة، ولا أراني الا وقد أصبت بابني الحسين، قالت: وجاءت الجنية منهم وهي تقول:
أيا عيناي فانهملا بجهد فمن يبكي على الشهداء بعدي على رهط تقودهم المنايا إلى متجبر من نسل عبد (1)
.................................................. .................................................. .............

1 - عنه البحار 45: 239.
رواه الصدوق في أماليه، المجلس: 29، الرقم: 2، وأيضا في مناقب آل أبي طالب 4: 62، تاريخ ابن عساكر 4: 348، خصائص السيوطي 2: 127، مجمع الزوائد 9: 199، تذكرة الخواص:
152.


كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه - الصفحة 189