حوار

[لبيك يا نبي الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاساءات المتكررة للسيدة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها متكررة في كتب اهل السنة و السيدة عائشة رضي الله عنها هي مثل اعلى للنساء في الايمان و الخلق الحسن وطالما ندعو نسائنا لن تقتدي بنساء طاهرات عفيفات خلوقات و من النساء العفبفات الخلوقات الطاهرات امنا عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها

لاحظوا هذه الاسائة للسيدة الطاهرة المقدسة عائشة من قبل علمائكم

فقد ورد في كتاب الادب المفرد للبخاري من تحقيق الالباني و ابي عبد الرحمن رقم الباب 483 رقم الحديث 1053
حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيات عن مسعر عن موسى بن كثير عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت اكل مع النبي صل الله عليه و سلم حيسا فمر عمر فدعاه فاكل فاصابت يده اصبعي فقال حس لو اطاع فيكن ما راتكن عين فنزل الحجاب

قال الالباني صحيح

[حجازيه]

الروآية قال عنها الزيلعي مرسلة و لكن سأتنازل و احورك فيها يا محب المصطفى ..

أشرح الروآية لنا بكآفة تفاصيلها ..

[لبيك يا نبي الله]

اولا ماذا تقصدين بمحب المصطفى

[لبيك يا نبي الله]

هل تعلمين اخت حجازية ان كلامك مضحك كلما جلبت لك رواية لا تكن في صالحك تقولين عنها مرسل او صعيف
اختي رواية صححها البخاري و الالباني و هما من كبار علمائكم
انت ماذا تقولين

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيك يا نبي الله

اولا ماذا تقصدين بمحب المصطفى

لا تعرف من هو محب المصطفى ؟

حسنا ..

ساخبرك من هو ..

هو أحد أتباع الصرخي و يترضى على السيدة عائشة و الخلفاء ..

يدخل المنتدى للحوار و عندما نصل للحوار عن عقيدة الامامة يهرب ..

ثم يدخل بعد فترة بمعرف جديد سواء بأسم رجل أو إمرأة و لكن لا يختلف الامر نصل في الحوار لنقطة الامامة ثم يهرب ..

و هكذا ..

و هذه بعض مواضيعه ..


سلسلة روايات الطعن بالسيدة عائشة( رضي الله عنها) من كتب السنة


http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=51272



بل و له موضوع كعنوان موضوعك هذا ( حوار )

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=51399

و أيضا دخل معر بأسم فتاة ..

و أيضا كان عنوان الموضوع ( حوار )

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=53425


هذا عدا أسلوبه في الحوار الذي لا يتغير تماما كاسلوبك ..

سبحان الله بينك و بينه توارد خواطر لدرجة لا تصدق ..


المهم ..

سؤالي ..

أشرح لنا الروآية كما هى و بكآفة تفاصيلها ..

لنرى ..

[لبيك يا نبي الله]

اولا انا اعلم عن اي شي تتحدثين
الرواية معناها سيدتنا عائشة تاكل مع نبينا محمد صل الله عليه واله
ثم اكل معهما عمر و اثناء الاكل لمس عمر اصبع عائشة

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيك يا نبي الله

هل تعلمين اخت حجازية ان كلامك مضحك كلما جلبت لك رواية لا تكن في صالحك تقولين عنها مرسل او صعيف
اختي رواية صححها البخاري و الالباني و هما من كبار علمائكم
انت ماذا تقولين

كتبت لكـ اشرح الروآية ..

ارني شطارتكـ ..

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيك يا نبي الله

اولا انا اعلم عن اي شي تتحدثين
الرواية معناها سيدتنا عائشة تاكل مع نبينا محمد صل الله عليه واله
ثم اكل معهما عمر و اثناء الاكل لمس عمر اصبع عائشة

أهذا هو الشرح عندكـ ؟؟؟

[لبيك يا نبي الله]

حسنا اشرحيها انت
ثم ما الداعي للشرح
اخت حجازية فيها اساءة للسيدة من قبلكم

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيك يا نبي الله

حسنا اشرحيها انت
ثم ما الداعي للشرح
اخت حجازية فيها اساءة للسيدة من قبلكم

يعني لا تعرف تشرح الروآية ؟؟

إذا أين الإساءة منا للسيدة عائشة ؟

[لبيك يا نبي الله]

الاساءة هي
ان عائشة تاكل مع رجل غريب مع زوجها نبينا محمد صل الله عليه واله
هل يرضى احدنا بان تاكل زوجته امام الناس الغرباء ثم يلمس اصبعها و ياكلان من اناء واحد

[لبيك يا نبي الله]

رجل غريب يلمس اصبع زوجة نبينا محمد و ياكل معها بناء واحد ايعقل هذا

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيك يا نبي الله

الاساءة هي
ان عائشة تاكل مع رجل غريب مع زوجها نبينا محمد صل الله عليه واله
هل يرضى احدنا بان تاكل زوجته امام الناس الغرباء ثم يلمس اصبعها و ياكلان من اناء واحد

حسنا ..

يا حضرة النابغة ..

هل السيدة عائشة هى من دعت عمر رضي الله عنهما الى الطعام ؟

هل كانت السيدة عائشة مع عمر رضي الله عنهما وحدهما ؟

هل فرض الحجاب حينها حتى يمنع ان تجلس المرأة مع زوجها بحضور والد زوجة زوجها و صاحبه ؟

هل هناك ما يعيب خلق الفاروق او خلق السيدة عائشة و العياذ بالله حتى نظن بهما ظن السوء ؟

هل حدث التلامس بقصد ؟

ما معنى حس التي قالها عمر ؟


اجب على أسئلتي سؤالا سؤال ..

[حجازيه]

و بعد أن تجيب سنعلم من هو الذي يسئ ..

[لبيك يا نبي الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

حسنا ..

يا حضرة النابغة ..

هل السيدة عائشة هى من دعت عمر رضي الله عنهما الى الطعام ؟

صحيح ان ليس من دعا عمر ليس سيدتنا عائشة بل النبي صل الله عليه واله لكن المعروف ان المراة اذا دخل شخص غريب لا تبقى بل تذهب وانتم نقلتم انها بقيت بوجود الرجل الغريب
و الرواية فيها اساءة للنبي صل الله عليه واله لانه ادخل رجل غريب في طعامه بوجود زوجته

هل كانت السيدة عائشة مع عمر رضي الله عنهما وحدهما ؟

لم تكن وحدها لكن ليس من الاخلاق البقاء مع رجل غريب حتى بوجود زوجها
هل فرض الحجاب حينها حتى يمنع ان تجلس المرأة مع زوجها بحضور والد زوجة زوجها و صاحبه ؟

هل هناك ما يعيب خلق الفاروق او خلق السيدة عائشة و العياذ بالله حتى نظن بهما ظن السوء ؟

هل حدث التلامس بقصد ؟

الله اعلم

ما معنى حس التي قالها عمر ؟

والله لا اعلم


اجب على أسئلتي سؤالا سؤال ..

استودعكم الله بعد الصلاة

[غرباء ولكن سعداء]

كما قالت الاخت حجازية هل عائشة رضي الله عنها وارضاها هي من دعت عمر...؟ الحديث واضح فالرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي دعاه,,,وعمر اجاب امتثالا لقوله صلى الله عليه وسلم : " إذا دعا أحدكم أخاه فليجب ، عرسا كان أو غيره " . وأصله في الصحيحين وفي الصحيح أيضا ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو دعيت إلى ذراع لأجبت ، ولو أهدي إلي كراع لقبلت ، فإذا فرغتم من الذي دعيتم إليه فخففوا عن أهل المنزل ، وانتشروا في الأرض "

ثم ان التلامس لم يكن بقصد.. وهذا واضح ... ولو كان بقصد ما قال عمر حس وهي تعني اوه كما ان حَسِّ في اللغة: كلمةٌ تُقال عند الألم المفاجىء ... اي انه كان فجاة وليس قصدا...فهو كان حريصا على عدم ملامستها لكونها إمرأة ولكونها زوجة النبي عليه الصلاة والسلام
كما انه ورد في الحديث "فنزلت اية الحجاب,",,وأما رايه في الحجاب فهو مجرد إجتهاد من عمر رضي الله عنه وافقه فيه القرآن,

وغيره من الامور التي كان يشير بها الصحابة على النبي صلى الله عليه وسلم .. ثم ان قبول عمر كان قبل نزول اية الحجاب .

[حجازيه]

قبح الله ردكـ و قولكـ ..

تدافع عن السيدة عائشة و بذآت الوقت لا تعرف إذا كان التلامس بقصد أو لا ؟؟؟؟

طبعا هناكـ اسئلة لم تجب عنها لانها تفضحكـ آيها المخادع ..

صحيح ان ليس من دعا عمر ليس سيدتنا عائشة بل النبي صل الله عليه واله لكن المعروف ان المراة اذا دخل شخص غريب لا تبقى بل تذهب وانتم نقلتم انها بقيت بوجود الرجل الغريب
و الرواية فيها اساءة للنبي صل الله عليه واله لانه ادخل رجل غريب في طعامه بوجود زوجته

لا يا حضرة النابغة لا يوجد أي إساءة ..

فالروآية هذه كانت قبل فرض الحجاب و لم يكن بعده فلا مانع ديني يمنع دعوة النبي لعمر الى الطعام بحضرة السيدة عائشة ..

و الضيف كان عمر الفاروق صاحب الخلق و الغيرة و النبل و الحمية و ليس ابولؤلؤة المجوسي ..

لم تكن وحدها لكن ليس من الاخلاق البقاء مع رجل غريب حتى بوجود زوجها

إليك هذه الروآية يا مؤدب ..

٤ ـ ما : الفحام ، عن عمه عمرو بن يحيى ، عن إسحاق بن عبدوس ، عن محمد ابن بهار ، عن زكريا بن يحيى ، عن جابر ، عن إسحاق بن عبدالله بن الحارث ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال : أتيت النبي صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله وعنده أبوبكر وعمر فجلست بينه وبين عائشة ، فقالت لي عائشة : ما وجدت إلا فخذي أو فخذ رسول الله صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله ؟ فقال صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله : مه يا عائشة لا تؤذيني في علي فإنه أخي في الدنيا وأخي في الآخرة وهو أمير المؤمنين يجلسه الله يوم القيامة على الصراط فيدخل أولياءه الجنة وأعداءه النار

http://www.rafed.net/research/%D8%A7...B1%D8%A7%D8%B7



هذه الروآية تستشهدون بها لإثبات ان علي هو قسيم الجنة و النار كما هو موضح في العنوان و كما أوردها موقع العقائد الاسلامية ..

و طبعا هناك من يخالف موقع العقائد فيضعف سند الروآية و مع هذا لا يرى انها تحوي أي إساءة لأن لأن الامر قبل فرض الحجاب ..

فكتب احدهم :

من ناحية المتنية :
لا يوجد إساءة لأنه جلس بينهما و لم يحاكك فخذها عندما قال (( فجلست بينه وبين عائشة ))




و ثانيا هذه الواقعة حدثت قبل فرض الحجاب كما وضحت بعض الأحاديث منها :

بحار الانوار ج22 - ص 243
10 - شف : من كتاب إبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي قال : أخبرنا إسماعيل ابن امية المقري ، عن عبدالغفار بن القاسم الانصاري ، عن عبدالله بن شريك العامري ، عن جندب الازدي ، عن علي عليه السلام ، قال : وحدثنا سفيان بن إبراهيم عن عبدالمؤمن بن القاسم ، عن عبدالله بن شريك ، عن جندب ، عن علي عليه السلام قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده اناس قبل أن يحجب النساء ، فأشار بيده أن اجلس بيني وبين عائشة ، فجلست فقالت : تنح كذا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : ماذا تريدين إلى أمير المؤمنين



11 - شف : محمد بن جعفر الرزاز ، عن محمد بن عيسى عن إسحاق بن زيد عن عبدالغفار بن القاسم ، عن عبدالله بن شريك العامري ، عن جندب بن عبدالله البجلي ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله قبل أن يضرب الحجاب وهو في منزل عائشة فجلست بينه وبينها ، فقالت : يابن أبي طالب ما وجدت مكان لاستك غير فخذي ؟ امط عني ، فضرب رسول الله صلى الله عليه وآله بين كتفيها ثم قال لها : ويك ما تريد من أمير المؤمنين ، وسيد الوصيين ، وقائد الغر المحجلين


ص 245
15 - ووجدت في كتاب سليم بن قيس الهلالي قال : سمعت سلمان وأبا ذر والمقداد وسألت علي بن أبي طالب عن ذلك فقال : صدقوا ، قالوا : دخل علي عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وعائشة قاعدة خلفه ، والبيت غاص بأهله ، فيهم الخمسة أصحاب الكساء ، والخمسة أصحاب الشورى ، ولم يجد مكانا فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وآله ، ههنا ، يعني خلفه ، وعائشة قاعدة خلفه وعليها كساء ، فجاء علي عليه السلام فقعد بين رسول الله صلى الله عليه وآله وبين عائشة ، فغضبت عائشة وأقعت كما يقعي الاعرابي قد قدعته عائشة وغضبت وقالت : ما وجدت لاستك موضعا غير حجري ؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وقال : مه يا حميراء لا تؤذيني في أخي علي ، فإنه أمير المؤمنين ، وسيد
المسلمين ، وصاحب الغر المحجلين ، يوم القيامة يجعله الله على الصراط .
وفي رواية اخرى : يقعده الله يوم القيامة على الصراط .
فيقاسم النار فيدخل أولياء الجنة ، ويدخل أعداءه النار

طبعا تجاوزت سؤالين و هما ..


[gdwl]هل فرض الحجاب حينها حتى يمنع ان تجلس المرأة مع زوجها بحضور والد زوجة زوجها و صاحبه ؟

هل هناك ما يعيب خلق الفاروق او خلق السيدة عائشة و العياذ بالله حتى نظن بهما ظن السوء ؟[/gdwl]

فالإجابة على الاول :

كان قبل فرض الحجاب و لم يكن المنع قد حصل من الله سبحانه و تعالى ..

و الثاني لا خلاف على حسن اخلاق الفاروق و السيدة عائشة فهما على خلق و دين و غيرة و نبل و كرامة و طهر ..



و اجابت عن سؤال :

هل حدث التلامس بقصد ؟

بـ الله يعلم ؟

لا اقول سوى قبح الله نيتك فهذه نتيجة المتعه عندكم ..


اما معنى حس التي لا تعلمها فهى موجودة في كتاب ادب المفرد ..

غريبة أليس الكتاب عندكـ كالعادة يا نابغة ؟؟

و(حس): كلمة يقولها الإنسان إذا أصابه ما عضه وأحرقه غفلة كالجمرة والضربة ونحوها، "نهاية".

http://islamport.com/d/1/krj/1/66/749.html

فهذا ان دل على شئ دل على ان الاثنان لم يكونا قاصدين فكان ردة الفاروق بهذه القوة ..



فخلاصة الروآية و شرحها ..

هى أن حدثت قبل فرض الحجاب على النساء بما فيهن نساء النبي و كانت المرأة المسلمة في ذلك الوقت بل و الحرائر في الجاهلية لا يظهر منهن سوى وجهها و كفيها و كانت ملابسهن فضفاضة فكانت السدة عائشة كهذا و عمر مثل ما ذكرت عنه من الخلق و الغيرة .
فمر عمر مرة من جانب حجرة الرسول فدعاه النبي الى الطعام فجلس و اكل فاصابت يد عمر وفي روآية ( اصبعه ) اصبع للسيدة عائشة في غفلة منه مما دفعه لقول حس لو اطاع فيكن ما راتكن عين فنزل الحجاب


و عندما فرض الحجاب التزمت السيدة الطاهرة به و فرح به الفاروق عمر ..


...

وعن سند الروآية :


ذكر الشيخ : عبد المحسن بن عبد الله الزامل في كتابه الماتع الموسوم بـ( إزاحة الضجر عن فتح ابن حجر) قوله :



ثم وقفت على ما قاله الدارقطني في "العلل" (14/338): "وسئل عن حديث مجاهد، عن عائشة، قالت: كنت آكل مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأكل معنا عمر، فأصابت إصبعه إصبعي، فقال: حس، والله لو أطاع فيكن ما رأتكن عين. فنزلت آية الحجاب.

فقال يرويه مسعر، واختلف عنه؛ فرواه ابن عيينة، عن مسعر، عن أبي الصباح: موسى بن أبي كثير، عن مجاهد، عن عائشة.

وغيره يرويه عن مسعر، عن أبي الصباح، عن مجاهد مرسلاً.

والصواب المرسل".

والرواية المرسلة التي أشار إليها الدارقطني أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (32680) قال: حدثنا محمد بن بشر، حدثنا مسعر، عن موسى بن أبي كثير، عن مجاهد، قال: مر عمر برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو وعائشة وهما يأكلان حيساً, فدعاه فوضع يده مع أيديهما, فأصابت يده يد عائشة, فقال: أوه, لو أطاع في هذه وصواحبها ما رأتهن أعين, وذلك قبل آية الحجاب, قال: فنزلت آية الحجاب.

وصورة الإرسال في هذه الرواية أن مجاهداً هو الحاكي لقصة لم يدركها؛ لأنه لم يدرك مرور عمر برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولا أسند حكايتها إلى عائشة رضي الله عنها، فكان نقله لذلك مرسلاً.

[حجازيه]

الآن ماذا تقول في هذا ..

https://www.youtube.com/watch?v=YURpW5Bdgas



و هذا ..


https://www.youtube.com/watch?v=i7re85MmnNM






و عن الأدب يا حضرة المؤدب ..

نساء الرافضة في حضرة العرادي ..

https://www.youtube.com/watch?v=vgePUEMddG8

[حجازيه]

و هذا ..

عن أبي عبد الله جعفر الصادق قال: تدرون مات النبي صلى الله عليه و آله أم قتل؟ إن الله يقول: {أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم}، فسم قبل الموت ، إنهما أي( عائشة و حفصة) سقتاه قبل الموت، فقلنا : إنهما و أبويهما شر من خلق الله) تفسير العياشي: 1/200 ؛ تفسير الصافي: 1/305 ؛ بحار الأنوار: 6/504 .
و يقول الخبيث المجلسي معلقا على هذه الرواية: إن العياشي روى بسند معتبر عن الصادق(ع) أن عائشة و حفصة لعنة الله عليهما و على أبويهما[هكذا يقول الملعون] قتلتا رسول الله بالسم دبرتاه).حياة القلوب للمجلسي :2/700

[غرباء ولكن سعداء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

4 ـ ما : الفحام ، عن عمه عمرو بن يحيى ، عن إسحاق بن عبدوس ، عن محمد ابن بهار ، عن زكريا بن يحيى ، عن جابر ، عن إسحاق بن عبدالله بن الحارث ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال : أتيت النبي صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله وعنده أبوبكر وعمر فجلست بينه وبين عائشة ، فقالت لي عائشة : ما وجدت إلا فخذي أو فخذ رسول الله صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله ؟ فقال صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله : مه يا عائشة لا تؤذيني في علي فإنه أخي في الدنيا وأخي في الآخرة وهو أمير المؤمنين يجلسه الله يوم القيامة على الصراط فيدخل أولياءه الجنة وأعداءه النار




هذه الروآية تستشهدون بها لإثبات ان علي هو قسيم الجنة و النار كما هو موضح في العنوان و كما أوردها موقع العقائد الاسلامية ..

و طبعا هناك من يخالف موقع العقائد فيضعف سند الروآية و مع هذا لا يرى انها تحوي أي إساءة لأن الامر قبل فرض الحجاب ..

اضافة

ثم


بعض الأحاديث التي وردت في بعض أهم كتب الشيعة

جاء في كتاب عيون الرضاء ص 113 ( ان رسول الله صلى الله عليه واله قصد دار زيد بن حارثة في أمر اراده, فرأى امرأته زينب تغتسل, فقال لها: سبحان الذي خلقك)

وجاء في كتاب سليم بن قيس ص 179 ( ان امير المؤمنين علي بن ابي طالب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجد مكانا, فأشار اليه رسول الله:ههنا-يعني خلفه_وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء : فجاء علي عليه السلام فقعد بين رسول الله وعائشة فقالت وهي غاضبة: ماوجدت لاستك-اي مؤخرتك-موضعا غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال:يا حميراء لا تؤذيني في أخي)


وجاء في بحار الانوار 40/2 ( ان امير المؤمنين علي بن ابي طالب قال: سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم, ليس له خادم غيري, وكان معه لحاف ليس له غيره, ومعه عائشة, وكان رسول الله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره , فاذا قام الى الصلاة- صلاه اليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا)

وجاء في بحار الانوار 4/303
عن ابي عبد الله عليه السلام قال: أتى عمر بامرأه قد تعلقت برجل من الانصار تهواه, فأخذت بيضة وصبت البياض على ثيابها وبين فخذيها فقام علي فنظر بين فخذيها.

________________ او ليس هذا فيه اساءة ايضا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ؟,,,,ام حرام علينا وحلال عليكم؟ ام حرام على عمر رضي الله عنه عندما اصاب اصبع عائشة دون قصد ... وحلال على علي رضي الله عنه كما ذكر في روياتكم الباطلة ؟وحاشاهم ان يكونوا كذلك رضي الله عنهم اجمعين