إلى امرأة شيعية: انصافا للأخت زينب نعيد لها موضوعها من البداية

[ابن السني]

كنت منشغلة بالتفكير في الشيعة و كيف يفكرون. ثم تذكرتك أنت يا شيعية فثارت في داخلي ثورة هائجة.
أجل تذكرت المتعة.
فقلت: كيف تسمحين لأحد أن يعاملك كدمية ؟؟ من هذا الذي يملك الأحقية ليذلك باسم الدين ؟؟؟ كيف تسمحين لهم أن يهينوك بتلك الطريقة ؟؟؟؟
استمتاع لبرهة ثم الرمي ؛ أجيبيني إذن ما الفرق بينك و بين الحيوان؟؟؟ لا بل الحيوان أحسن منك لو فكرت قليلا . و تفرجت على برامج الحيوانات . والله ستجدين نفسك دونهم.
أنصتي إلي وخطئيني إن شئت ولكن بأدلة ؛ يعقد عليك لمدة دون قوامة منه و لا هم يحزنون ثم ينتهي اليومين أو ... وانتهى ؛ ماهذا ؟؟؟
لم تسألي نفسك يوما ما الفرق بينك و بين نساء اليهود ، لا دعك من هؤلاء، فأنت دونهم أيظا. حتى نساء الجاهلية
ماذا صنع لك الشيعة في فتاويهم ، لم أسمع أنهم أعزوك أو أكرموك بل كل ماسمعت، <يجوز لأخ المتعة بأخته>< يجوز التمتع بالرضيعة(تصوري حتى وأنت رضيعة لم يرحموك من ضلالهم )> و و و و.
ورغم كل هذا لا زلت نائمة .
وماذا خارج المتعة . تعالي إلى الحسينيات و الويلات ووسخي ثيابك و قطعي لباسك و افضحي نفسك وشدي شعرك ؟؟؟؟ ماهذا .
ثم تعالي هنا هل أنت في أمان بينهم؟؟؟؟
أنت و يمكن في أي لحظة أن يطلقك زوجك لأنه تمتع بأخرى فأعجبته فقرر البقاء معها وتركك. أو يوهمك بأنه مسافر و يعقدك مع أحد آخر ليومين و لا يعود ؛ هذا أمان؟؟؟؟
حتى زوجك، كيف تأمنين أنه لن يمس ابنتك وهو عنده فتوى تجيز له ذلك .؟؟؟؟
إذن أرني ماذا صنع لك أولئك ؟؟ دققي النظر إنهم صنعوا لأنفسهم ولحيوانيتهم على حسابك .
ثم ترضين التشيع دينا؟؟؟؟؟؟؟كيف؟؟؟؟؟
سألني يوما نصراني كان معي في العمل ، قال لي إنك يا امرأة أهانك الإسلام كثيرا و أنت لا تدرين ، لا أذكر كم من الوقت تكلمت ولكني أتذكر أن وجهه كان يقول أنه ندم لأنه قال هذه الجملة.
تصورتك أنت أمام هذا النصراني وطرح عليك هذه الأسئلة ، بماذا ستجيبين ؟؟؟؟
إن دينا لا يستطيع أن يجيبك عن جميع الأسئلة التي في خاطرك ، دين لم يحفظ لك كرامتك و عفتك، دينا لم يضمن لك الأمان ، والله لن ترضاه امرأة حرة دينا لها .
لا أريد منك الإقتناع لا بل أريد منك التفكير ، عودي إلى كتبكم ، تحركي شمري على ساعديك إسألي تحري الحق حيث هو ثم قارني ؛ عندها قرري وسيكون ماقررت هو الصواب ولكن في أثناء ذلك لا تنسي كرامتك ، لا تنسي أنك إنسانة وأنك كلك أحاسيس ومشاعر فياضة وأن ذلك هو قوتك. أعلم أنك قوية كفاية لتري الحق. لكني أوصيك أن تستجمعي همتك وعزيمتك فليس لأحد الحق في أن يدوس مشاعرك وأحاسيسك باسم الدين.
ثم في النهاية تعالي هنا واطرحي ماشئت من الأسئلة و حاوري فأنت أهل لذلك وقوية كفاية

الأخت الفاضلة زينب من المغرب : هذا موضوعك وسنحرر كل مشاركة خارجة عن الموضوع مهما كانت قيمتها العلمية
ابن السني

[زينب من المغرب]

بارك الله لنا فيك. كان هدفي من الموضوع إعمال عقول نساء الشيعة ولازلت في إنتظار تفاعلكن يا نساء الشيعة مع الموضوع
وأنا هنا أرحب بكل الردود

[زينب من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي إمآمي

اذا من أتيتم بالمسيآر ..؟؟؟

على ذكر إخواننا المصريين ـ من غير لا إحم و لا دستور ـ
أليس المفروض أن تسلم يا محب آل البيت؟؟؟
المهم هل لك أن تعطيني تعريف لزواج المسيار؟؟؟؟؟؟

[علي إمآمي]

هل جعلتم فيه تعريفاً .. قبل ان أأتي بتعريفه هل لكي ان تذكري اسبابه واضراره بل أريدك ان تأتي بمحسناته ؟؟؟

فهل شبهتم حريمنا بالحيوان ؟ وهل الحيوان افضل منا حقاً ..؟

[زينب من المغرب]

علي سؤالي واضح إن كنت عاجز عن الرد و ليس لك معلومة
اسكت أحسن
أما إن كان لك كلام بدليل فتفضل.
عرف لي زواج المسيار حتى نكمل الحوار

[علي إمآمي]

واج المسيار لا تسقط فيه الشروط ولا الأركان وإنما يسقط فيه بعض الحقوق الواجبة ، عن طريق تنازل كلا الزوجين أو أحدهما عن بعض حقوقه مقابل عقد الزواج .
وهو زواج صحيح من حيث صحة العقد ، وفي رأيي أنه عقد لا بأس به إذا حكمت الظروف الزوجين كأن تكون المرأة لها أولاد وتريد البقاء معهم أو كان لها أم أو أب وتريد البقاء معهم لحاجتهم لها فتتنازل عن حق البيت أو النفقة مقابل عدم تفرغها لزوجها .
وكذلك بالنسبة للرجل الغير قادر على فتح بيت آخر أو يكون لديه بعض الظروف مع احتياجه لزوجة ثانية .
والملاحظ في زواج المسيار أن فيه ظروفاً لكلا الطرفين فلا يوجد حل لهما أحسن من المسيار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[زينب من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي إمآمي

واج المسيار لا تسقط فيه الشروط ولا الأركان وإنما يسقط فيه بعض الحقوق الواجبة ، عن طريق تنازل كلا الزوجين أو أحدهما عن بعض حقوقه مقابل عقد الزواج .
وهو زواج صحيح من حيث صحة العقد ، وفي رأيي أنه عقد لا بأس به إذا حكمت الظروف الزوجين كأن تكون المرأة لها أولاد وتريد البقاء معهم أو كان لها أم أو أب وتريد البقاء معهم لحاجتهم لها فتتنازل عن حق البيت أو النفقة مقابل عدم تفرغها لزوجها .
وكذلك بالنسبة للرجل الغير قادر على فتح بيت آخر أو يكون لديه بعض الظروف مع احتياجه لزوجة ثانية .
والملاحظ في زواج المسيار أن فيه ظروفاً لكلا الطرفين فلا يوجد حل لهما أحسن من المسيار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جميل هذا التعريف هل لك أن تقول لي من أين أتيت به حتى أحفظه عنك و أحدث به

[أم الخطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي إمآمي

واج المسيار لا تسقط فيه الشروط ولا الأركان وإنما يسقط فيه بعض الحقوق الواجبة ، عن طريق تنازل كلا الزوجين أو أحدهما عن بعض حقوقه مقابل عقد الزواج .
وهو زواج صحيح من حيث صحة العقد ، وفي رأيي أنه عقد لا بأس به إذا حكمت الظروف الزوجين كأن تكون المرأة لها أولاد وتريد البقاء معهم أو كان لها أم أو أب وتريد البقاء معهم لحاجتهم لها فتتنازل عن حق البيت أو النفقة مقابل عدم تفرغها لزوجها .
وكذلك بالنسبة للرجل الغير قادر على فتح بيت آخر أو يكون لديه بعض الظروف مع احتياجه لزوجة ثانية .
والملاحظ في زواج المسيار أن فيه ظروفاً لكلا الطرفين فلا يوجد حل لهما أحسن من المسيار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مشكور يا علي ...
بس أنا حابة اعرف شو هي شروط او أركان الزواج ... اللي بدات فيها تعريف زواج المسيار؟؟؟
بكون شاكرة إلك إذا جاوبتني ... و خليها من باب المعرفة بالشي ...

و الله المستعان

[أم الخطاب]

أين أنت يا (علي إمامي)...؟

[أم الخطاب]

أختي زينب ... عندك خبر ما إذا كان الزميل علي ... على قيد الحياة ام لا ؟؟؟

[علي إمآمي]

قد شرع الله الزواج لأهداف متعددة، منها تكاثر النسل والحفاظ على النوع الإنساني وإنجاب الذرية، ومنها تحقيق العفاف وصون الإنسان عن التورط في الفواحش والمحرّمات، ومنها التعاون بين الرجل والمرأة على شؤون العيش وظروف الحياة والمؤانسة، ومنها إيجاد الود والسكينة والطمأنينة بين الزوجين، ومنها تربية الأولاد تربية قويمة في مظلة من الحنان والعطف.

قال الله تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) سورة الروم/21 .

قال السعدي (1/639) :
" بما رتب على الزواج من الأسباب الجالبة للمودة والرحمة فحصل بالزوجة الاستمتاع واللذة والمنفعة بوجود الأولاد وتربيتهم، والسكون إليها، فلا تجد بين أحد في الغالب مثل ما بين الزوجين من المودة والرحمة " انتهى .

وفي السنوات الأخيرة ظهر ما يسميه الناس : " زواج المسيار " وهذه التسمية جاءت في كلام العامة، تمييزاً له عما تعارف عليه الناس في الزواج العادي، لأن الرجل في هذا الزواج يسير إلى زوجته في أوقات متفرقة ولا يستقر عندها .

صورته المعروفة :
هو زواج مستوفي الشروط والأركان ، ولكن تتنازل الزوجة عن بعض حقوقها الشرعية باختيارها ورضاها مثل النفقة والمبيت عندها .

الأسباب التي أدت إلى ظهور هذا النوع من الزواج :
[LIST][*]كثرة عدد العوانس والمطلقات والأرامل وصواحب الظروف الخاصة . [*]رفض كثير من الزوجات لفكرة التعدد ، فيضطر الزوج إلى هذه الطريقة حتى لا تعلم زوجته الأولى بزواجه . [*]رغبة بعض الرجال في الإعفاف والحصول على المتعة الحلال مع ما يتوافق وظروفهم الخاصة . [*]تهرّب البعض من مسؤوليات الزواج وتكاليفه ويتضح ذلك في أن نسبة كبيرة ممن يبحث عن هذا الزواج هم من الشباب صغار السن . [/LIST] وينبغي أن يعلم أن هذه الصورة من النكاح ليست هي الصورة المثلى والمطلوبة من الزواج ، ولكنها مع ذلك صحيحة إذا توفرت له شروطه وأركانه ، من التراضي ، ووجود الولي والشهود . . . إلخ . وبهذا أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله .
ذلك لأن من حق المرأة أن تتنازل عن حقوقها أو بعضها المُقَرَّرة لها شرعًا، ومنها النفقة والمسكن والقَسْم في المَبيت ليلا، وقد ورد في الصحيحين أن سَودة وَهَبَتْ يومَها لعائشة رضي الله عنهما ، ولو كان هذا غيرَ جائز شرعًا لَمَا أقره الرسول صلى الله عليه وسلم. وكل شرط لا يُؤثر في الغرض الجوهريّ والمقصود الأصليّ لعقد النكاح فهو شرط صحيح، ولا يَخِلُّ بعقد الزواج ولا يبطله.

قرار المجمع الفقهي :
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثامنة عشرة المنعقد بمكة ما يلي :
" يؤكد المجمع أن عقود الزواج المستحدثة وإن اختلفت أسماؤها وأوصافها وصورها لا بد أن تخضع لقواعد الشريعة المقررة وضوابطها من توافر الأركان والشروط وانتفاء الموانع "

وقد أحدث الناس في عصرنا الحاضر بعض تلك العقود المبينة أحكامها فيما يأتي :

[LIST][*]إبرام عقد زواج تتنازل فيه المرأة عن السكن والنفقة والقسم أو بعض منها وترضى بأن يأتي الرجل إلى دارها في أي وقت شاء من ليل أو نهار . [*]ويتناول ذلك أيضاً إبرام عقد زواج على أن تظل الفتاة في بيت أهلها ثم يلتقيان متى رغبا في بيت أهلها أو في أي مكان آخر حيث لا يتوفر سكن لهما ولا نفقة . [/LIST] هذان العقدان وأمثالهما صحيحان إذا توافرت فيهما أركان الزواج وشروطه وخلوه من الموانع ، ولكن ذلك خلاف الأولى " اهـ.

وقد حقق هذا الزواج بعضاً من المصالح والمنافع للرجل والمرأة معاً :
تقول بعض المتزوجات بهذه الطريقة:

[LIST][*] " هذا الزواج على الرغم من كثرة التنازلات التي تقدمها المرأة في سبيل أن تتزوج من إنسان ترضاه إلا أنه بالتأكيد يوفر لها بعض الاطمئنان والرضا والحرية الشخصية والأمل في مستقبل متجدد وذرية صالحة. ولذلك أنا لا أعترض على هذا الزواج وأطالب بنشر التوعية للمجتمع بشأنه كي يفهم الناس معناه وأسبابه وظروفه وفوائده وأضراره ". [*] وأخرى تحكي نجاحها في هذا الزواج وتقول : أنا لا أحلم بأكثر من ذلك، وأشكر ربي على كل النعم التي أنعم بها علي. [*]وثالثة تقول : تزوجت بهذه الطريقة ، وبصراحة أقول : إنني قد استطعت تحقيق النجاح في التجربة ووصلت إلى الاستقرار النفسي ، وأعتقد أن إمكانية تطبيقها في المجتمع ممكنة مع توافر الوعي والنضوج التام بين الطرفين ، كما أنها تحمي المرأة فعلا عندما تكون في ظروف معينة مثل ( العانس والأرملة والمطلقة أو التي تعجز عن إيجاد الزوج المناسب ) من الوقوع في الحرام أو العيش دون زواج . [*] ورابعة تقول : لقد عايشت تجربة زواج المسيار لفترة وجيزة وأقول إنها تجربة تحتمل نسبة 90 في المائة من النجاح بشرط اتفاق الطرفين والانسجام بينهما. [/LIST] ولا ننكر أن هناك أضراراً قد تحصل بسببه:

[LIST][*]قد يتحول الزواج بهذه الصورة إلى سوق للمتعة وينتقل فيه الرجل من امرأة إلى أخرى، وكذلك المرأة تنتقل من رجل لآخر. [*]الإخلال بمفهوم الأسرة من حيث السكن الكامل والرحمة والمودة بين الزوجين . [*]قد تشعر المرأة فيه بعدم قوامة الرجل عليها مما يؤدي إلى سلوكها سلوكيات سيئة تضر بنفسها وبالمجتمع . [*]عدم إحكام تربية الأولاد وتنشئتهم تنشئة سوية متكاملة ، مما يؤثر سلباً على تكوين شخصيتهم. [/LIST] فلهذه الأضرار المحتملة فهذه الصورة من صور النكاح ليست هي الصورة المثلى المطلوبة ، ولكنها تبقى مقبولة في بعض الحالات من أصحاب الظروف الخاصة .


المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب

[أم الخطاب]

اهلاً بالزميل علي ... ومشكور على الرد ... (( ومشكور على الامانة العلمية في النقل ))

و قد جاء في ردك قولة تعالى ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) سورة الروم/21 .

والحمدلله على ما أنعم به علينا من عظيم النعم و الفضائل و جعلنا خير أمة اخرجت للناس ...

الزميل علي ... أنا سألتك عن أركان و شروط الزواج .... طبعاً الزواج الذي شرعة رب العالمين ...

وكان سؤالي بعد ان قمت أنت بتعريف زواج المسيار

لكن أنا اسألك (( ولست انا هنا بموقع من يفتي ... فللفتوى أهلها و شيوخها )) ما الخلاف في زواج المسار .. إذا كنت أنت بتعريفك ... قد ذكرت انة
(زواج المسيار لا تسقط فيه الشروط ولا الأركان وإنما يسقط فيه بعض الحقوق الواجبة ، عن طريق تنازل كلا الزوجين أو أحدهما عن بعض حقوقه مقابل عقد الزواج .)
ولكنك يا زميل علي لم تذكر حتى في جواب الرد المنقول شروط و أركان الزواج ... و إن كنت انت قد ذكرت الأهداف من الزواج في بداية الحديث ....
لكن أعود و اسأل ...
أريد أن أعرف شروط و أركان الزواج ... و الأصل في الزواج ....
هل لك ان تعرفني ماهي و ان تجيبيني ؟ لعلي أستفيد ... يعني الواحد طول عمرة بتعلم ... لا تبخل علينا بالمعلومة يا علي إمآمي

والله المستعان

[abu_abdelrahman]

تم نقل بعض المشاركات الى هنا
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=33935#post33935
حتى لا يتشتت الموضوع

[زينب من المغرب]

علي سنعيد بلورة هذا الحوار فهو عن زواج المتعة.

الآن أريد رأيك في زواج المتعة وما تعليقك على ما كتبت في الموضوع

[عبدالرزاق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك
يرفع الى الشيعي علي ...
الذي لا يرد حتى الان مع احتفاظه بالمشاهدة فقط

[بنت المدينة]

زميلي المحترم علي امامي
اذا كنت قد التحدي معي.....فأنا انتظرك في موضوعي (زواج المتعه)
والامر يرجع لك...هروب ام مواجهه لنرى؟؟؟؟؟؟

[زينب من المغرب]

لا زلنا هنا بانتظار من سيدافع عن زواج المتعة.
والغريب كيف لا يستطيعون الدفاع عن ما يرتكبوه من جرم تحت ظل الدين؟؟؟؟؟
عجزتم في الدنيا فما بالكم بالبرزخ و الآخرة و خط الصراط و و و و و

[زينب من المغرب]

يرفع