دعوة للحوار الفكري مع الاخ هيثم القطان

[مهند عبد القادر]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المصطفى الامين وعلى اله الاطهار الطيبين وعلى صحبه الكرام المنتجبين

وبعد :

السلام عليكم

حوارنا حول الاية الكريمة :

(وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ )

لم ينتهي بالنسبة لي لكنه بالنسبة لك انتهى ومن وجهة نظرك التي احترمها لذلك لا فائدة من الاستمرار طالما انك غير مقتنع بجوابنا على اشكالك ويبقى موضوعك مفتوح لغيرنا ممن هم اعلم منّا واقوى حجة

والان انا افتح موضوع اخر ليس له علاقة بالولاية والامامة وانّما هو حوار فكري فالرجاء تنسى اني شيعي وانا لا اريد ان احاورك بصفتك سنّي

السؤال الاول :

هل هناك تعارض في قوله تعالى

(وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ )


مع قوله تعالى

( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم )


السؤال الثاني


لماذا يقول الله عز وجل

( ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) بدلا ( ما اتاكم القران فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )

ولماذا يقول الله تعالى

( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ) بدلا ( كتب سماوية مبشرة ومنذره لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل )

ملاحظة

رجاء لا تربط هذه الموضوع بموضوعك وتغلقه لان هذا يعتبر بالنسبة لي هروب الامر الذي يجعلني لا ادخل معك في حوار بعد الان

[هيثم القطان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

هل هناك تعارض في قوله تعالى

(وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ )


مع قوله تعالى

( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم )

لا ... لا يوجد تعارض .. وكل الآيتين يكمل بعضهما بعضاً .



في الآية الأولى يقول الله تعالى ( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ)

في هذه الآية تبين أن القرآن بين كل شي .. ولكن القرآن فيه محكم ومتشابه .. الله بين كل شي بالآيات المحكمة ..


باقي من القرآن متشابه .. وآيات العبادات .. والأحكام .


والذي يبينها هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .


كما قال الله تعالى (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )


فمثلاً الله أمر بصلاة في القرآن الكريم .. ورسول الله بين كيفية الصلاة .. وعددها .. وعدد الركعات .

لماذا يقول الله عز وجل

( ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) بدلا ( ما اتاكم القران فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )

لأن في قوله تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه )

يشمل كل الدين .. الأركان .. والواجبات .. والسنن .. والمستحبات .. والمحرمات .. والمكروهات .


القرآن لم يذكر السنن .. والمكروهات إلا قليل .


ولكن لما يقول الله تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه ) .. من ضمن ما أتانا به النبي القرآن .. وأيضاً السنن .

ولماذا يقول الله تعالى

( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ) بدلا ( كتب سماوية مبشرة ومنذره لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل )

لأن ليس بضروري الرسول معه كتاب من عند الله ... وقد يكون الكتاب بعد ذلك يطوله التحريف كون أن الله لم يتعهد بحفظ كتاب إلا القرآن الكريم .. لأنه الكتاب الخاتم من النبي الخاتم .

[ابن الصديقة عائشة]

أحسنت أخي الحبيب هيثم القطان حفظك ألله

بارك ألله فيك

متابـــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

أحسنت أخي الحبيب هيثم القطان حفظك ألله

بارك ألله فيك

متابـــــــــــــــــــــــــــــــــــع

وفيك بارك .. أخي في الله .


وحفظك .

[فتى الشرقيه]

ما شاء الله
إجابات موفقه
نسأل الله ان يهدي بها من يبحث بصدق عن الحق

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

ما شاء الله
إجابات موفقه
نسأل الله ان يهدي بها من يبحث بصدق عن الحق

وفيك بارك .. وانا أيضاً أسأل الله أن يهدي كل ضال .



أرجو من الأخوة المشرفين تصحيح الآية لأني كتبتها خطأ .

ولكن لما يقول الله تعالى ( وما آتاكم الرسول بخذوه ) .. من ضمن ما أتانا به النبي القرآن .. وأيضاً السنن .

[محب الأل و الأصحاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .





لا ... لا يوجد تعارض .. وكل الآيتين يكمل بعضهما بعضاً .



في الآية الأولى يقول الله تعالى ( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ)

في هذه الآية تبين أن القرآن بين كل شي .. ولكن القرآن فيه محكم ومتشابه .. الله بين كل شي بالآيات المحكمة ..


باقي من القرآن متشابه .. وآيات العبادات .. والأحكام .


والذي يبينها هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .


كما قال الله تعالى (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )


فمثلاً الله أمر بصلاة في القرآن الكريم .. ورسول الله بين كيفية الصلاة .. وعددها .. وعدد الركعات .





لأن في قوله تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه )

يشمل كل الدين .. الأركان .. والواجبات .. والسنن .. والمستحبات .. والمحرمات .. والمكروهات .


القرآن لم يذكر السنن .. والمكروهات إلا قليل .


ولكن لما يقول الله تعالى ( وما آتاكم الرسول بخذوه ) .. من ضمن ما أتانا به النبي القرآن .. وأيضاً السنن .




لأن ليس بضروري الرسول معه كتاب من عند الله ... وقد يكون الكتاب بعد ذلك يطوله التحريف كون أن الله لم يتعهد بحفظ كتاب إلا القرآن الكريم .. لأنه الكتاب الخاتم من النبي الخاتم .

في هذه الحالة أحي هيثم كيف نوفق بين ما تفضلت به و قول الله تعالى:


وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ سورة الأنعام: 38



معذرة على التطفل لإطراءالموضوع فقط
شكرا للمحاورين

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأل و الأصحاب

في هذه الحالة أحي هيثم كيف نوفق بين ما تفضلت به و قول الله تعالى:


وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ سورة الأنعام: 38



معذرة على التطفل لإطراءالموضوع فقط
شكرا للمحاورين

أعتقد المقصود في الآية اللوح المحفوظ وليس القرآن الكريم .


جزاكم الله خيراً

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .





لا ... لا يوجد تعارض .. وكل الآيتين يكمل بعضهما بعضاً .



في الآية الأولى يقول الله تعالى ( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ)

في هذه الآية تبين أن القرآن بين كل شي .. ولكن القرآن فيه محكم ومتشابه .. الله بين كل شي بالآيات المحكمة ..


باقي من القرآن متشابه .. وآيات العبادات .. والأحكام .


والذي يبينها هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .


كما قال الله تعالى (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ )


فمثلاً الله أمر بصلاة في القرآن الكريم .. ورسول الله بين كيفية الصلاة .. وعددها .. وعدد الركعات .





لأن في قوله تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه )

يشمل كل الدين .. الأركان .. والواجبات .. والسنن .. والمستحبات .. والمحرمات .. والمكروهات .


القرآن لم يذكر السنن .. والمكروهات إلا قليل .


ولكن لما يقول الله تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه ) .. من ضمن ما أتانا به النبي القرآن .. وأيضاً السنن .




لأن ليس بضروري الرسول معه كتاب من عند الله ... وقد يكون الكتاب بعد ذلك يطوله التحريف كون أن الله لم يتعهد بحفظ كتاب إلا القرآن الكريم .. لأنه الكتاب الخاتم من النبي الخاتم .

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين

السلام عليكم


أذن اخي هيثم انت الان تقول


الله بين كل شي بالآيات المحكمة ..


السؤال :

هل اصول الدين عندكم تثبت بالايات المحكمة ام بالمتشابهه ؟

[فتى الشرقيه]

سؤال خفيف للمحاور الشيعي
ماهو المتشابه في القرآن ,,, وهل تؤخذ منه الأحكام عندكم
{{{ هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) }}}إقراء الآية بتمعن
لتعرف خطأ سؤالك

[هيثم القطان]

السؤال :

هل اصول الدين عندكم تثبت بالايات المحكمة ام بالمتشابهه ؟

بالمحكم


وقد أختصرها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث البخاري .



50 حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ

فَقَالَ مَا الْإِيمَانُ قَالَ الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَبِلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ قَالَ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ

الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ . قَالَ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا

إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ رَبَّهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الْإِبِلِ الْبُهْمُ فِي الْبُنْيَانِ فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ تَلَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ الْآيَةَ ثُمَّ أَدْبَرَ فَقَالَ رُدُّوهُ فَلَمْ

يَرَوْا شَيْئًا فَقَالَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ جَعَلَ ذَلِك كُلَّهُ مِنْ الْإِيمَانِ .


أي هي قسمين .

1- أركان الإيمان ... وهي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.


2- أركان الإسلام ... الشهادتين . الصلاة . الصوم . الزكاة . الحج...


هذه هي أصول الدين عند أهل السنة .

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

بالمحكم


وقد أختصرها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث البخاري .



50 حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ

فَقَالَ مَا الْإِيمَانُ قَالَ الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَبِلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ قَالَ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ

الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ . قَالَ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا

إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ رَبَّهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الْإِبِلِ الْبُهْمُ فِي الْبُنْيَانِ فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ تَلَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ الْآيَةَ ثُمَّ أَدْبَرَ فَقَالَ رُدُّوهُ فَلَمْ

يَرَوْا شَيْئًا فَقَالَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ جَعَلَ ذَلِك كُلَّهُ مِنْ الْإِيمَانِ .


أي هي قسمين .

1- أركان الإيمان ... وهي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.


2- أركان الإسلام ... الشهادتين . الصلاة . الصوم . الزكاة . الحج...


هذه هي أصول الدين عند أهل السنة .

لا حبيبي هيثم انا لم اضع لك لغز وحزورة حتى تقول لي

بالمحكم


ثم تذكر لي تفسير السنة النبوية

حسنا اكرر السؤال



هل الاصول عندكم ممكن ان يعرفها المسلم السنّي من المحكم ام من المتشابهة ؟



الجواب : بالمحكم أو المتشابهة فقط

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

لا حبيبي هيثم انا لم اضع لك لغز وحزورة حتى تقول لي

بالمحكم


ثم تذكر لي تفسير السنة النبوية

حسنا اكرر السؤال



هل الاصول عندكم ممكن ان يعرفها المسلم السنّي من المحكم ام من المتشابهة ؟



الجواب : بالمحكم أو المتشابهة فقط

هههه أنا جاوبتك حبيبي .. ولوته بالأحمر .

وقلت بالمحكم .. يعني كل الرد الطويل والعريض ولم تعرف جوابي


أصول ديننا بالمحكم ..



بالمحكم



يعني مكتشف شي .. ومحرجني هههههه

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

هههه أنا جاوبتك حبيبي .. ولوته بالأحمر .

وقلت بالمحكم .. يعني كل الرد الطويل والعريض ولم تعرف جوابي


أصول ديننا بالمحكم ..



بالمحكم



يعني مكتشف شي .. ومحرجني هههههه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم


ان شاء الله لا يوجد احراج


الان قل لي يا اخ هيثم


هل الصلاة من اصول دينك ؟

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم


ان شاء الله لا يوجد احراج


الان قل لي يا اخ هيثم


هل الصلاة من اصول دينك ؟

نعم من أصول الدين .

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

نعم من أصول الدين .

أذن اذكر لي المحكم الذي يقول لك

[فتى الشرقيه]

سبحان الله
هل الشيعي فعلا يجهل الأحكام والتشريعات الوارده في القرآن

نتابع الحوار الفكري العقائدي

[مهند عبد القادر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم


اين انت ياهيثم القطان لماذا لم تأتي لي باية محكمة تثبت ان الصلاة اصل من اصول الدين ؟

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم


اين انت ياهيثم القطان لماذا لم تأتي لي باية محكمة تثبت ان الصلاة اصل من اصول الدين ؟

قصدك تريد آية تقول مثلا ( يأيها الذين آمنوا أن الصلاة من أصول الدين لعلكم تتقون ). هل تريد هذا؟؟!!!!!!!!!!

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

قصدك تريد آية تقول مثلا ( يأيها الذين آمنوا أن الصلاة من أصول الدين لعلكم تتقون ). هل تريد هذا؟؟!!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

الاحظ مؤخراً ان الاخ هيثم ليس على عادته ولذلك سوف اؤجل النقاش معك الى ان يعود هيثم الذي اعرفه

على الهموم شكراً