حوار مع اغاجونم -هل الامامه منصوص عليها من الله؟

[mmzz2008]

عرضت على العضو اغاجونم الحوار في عقيدته في كتاب الله اذا الامامه منصوص عليها من الله حسب المشاركه التاليه التي كتبت في موضوع آخر :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008

آغاجونم
اراك تدندن على ان علي خليفة الله ورسوله وو
هل تقبل الحوار الثنائي في عقيدتك من كتاب الله لنرى اذا الامامه منصوص عليها من الله ام لا ؟
بانتظار جوابك

وكان رده التالي :

نعم أقبل بحوار على شرط لا قلة أدب أو تطاول على الأئمة عليهم السلام

وانا اقبل شروطك التي اوضحتها في ردك اعلاه

ومن شروطي انا ان تلتزم بالبحث ونقطة البحث في موضوع التنصيب الألاهي الذي ذكرته يا اغاجونم في كتاب الله الكريم فقط

ومن هنا اترك لك المجال الان لتذكر اول استشهاد لك بالتنصيب الألاهي للامام من القرآن الكريم

[آغاجونم]

"إنما وليكم الله ورسوله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون" جزيء الآية: إنما وليكم الله بصورة أولى هذه واضحة ورسوله بصورة ثانية هذه واضح والمؤمنون هنا أي مؤمنون؟؟؟؟ "الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون" لكي يكون هذا المؤمن ولي أيضا مثل الله ورسوله يوجد شرط ان يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة هو راكع...دخل يوما مسجد رسول الله ص سائلا طلب فلم يعطه أحد. رفع يديه الى السماء وقال اللهم اشهد على اني دخلت الى مسجد نبيك ولم يعطني أحد...وكان علي بن ابي طالب يصلي في حالة الركوع فأومأ اليه وبخنصره جاء السائل أخذ الخاتم من يد الإمام علي ومضى...اقرأ كتب التاريخ كلها وكتب الشيعة والسنة والصحاح لا يوجد أحد فعل مثا هذا الفعل الا علي بن ابي طالب وبالتالي المؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون هم علي بن ابي الطالب الذي تزكى بالخاتم وهو راكع...
أمر آخر في حادثة غدير خم لما انتهى الرسول ص من الحج وقف في ماء يسمى غدير خم فنزلت آية "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك" فأخذ بيد علي وقال: "ألست بأولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى ...قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من هذله وادر الحق معه كيفما دار" فقال له عمر وابو بكر "بخ بخ لك يا علي أصبحت وليي وولي كل مؤمن ومؤمنة" الرسول ص ماذا بلغ؟؟ بلغ ولاية علي بن ابي طالب وانه هو الولي عليهم بعد رسول الله والآية التي نزلت ما معناها؟؟؟ "بلغ وان لن تفعل فما بلغت رسالة الله اذا لم تبلغ ولاية علي...لقد قرن الله تبليغ الرسالة جمعاء بتبليغ ولاية علي بن ابي طالب....نزلت آية بعدها مباشرة تقول: "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا "...يعني الله اكمل الدين بتبليغ ولاية علي بن ابي طالب وأتم النعمة والدين بولاية علي بن ابي طالب

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلي في حجة الوداع : " . . . من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأدر الحق معه حيثما دار ، اللهم هل بلغت " .

يقول ابن تيمية ، مع شدة معارضته للشيعة : " وثبت في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال : خطبنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بغدير يدعى " خم " بين مكة والمدينة . . . "
ابن تيمية : حقوق آل البيت ص 13 .

ويقول ابن حجر : " إن حديث الغدير صحيح لا مرية فيه . . . ولا التفات لمن قدح في صحته ولا لمن رده . . .
ويقول كذلك " إن حديث الغدير صحيح لا مرية فيه وقد أخرجه


جماعة - كالترمذي والنسائي وأحمد وطرقه كثيرة جدا ، ومن ثم رواه ستة عشر صحابيا وشهدوا به لعلي لما نوزع أيام خلافته . . . وكثير من أسانيدها صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا لمن رده
ابن حجر الهيثمي : الصواعق المحرقة - ص 42 - 44 .

[آغاجونم]

آية المباهلة:

هذه الآية هي آية المباهلة
أنزلت في حق أهالي نجران عندما لم يقبلوا لا الدين الاسلامي ولا شروط الرسول الأكرم (ص). لذا اقترح الرسول (ص) ان يقوموا بهذه الصلوات "المباهلة" وهي نوع من الدعاء يجلب اللعنة والعقاب على احدى الفريقين عن طريق الدعاء.
لقد روى في رواية من مصدر ليس شيعي ان الرسول (ص) وأهل بيته ذهبوا الى "المباهلة"أخذ الرسول معه بيبي فاطمة (ص), علي (ع), الحسن والحسين (ع).
حسنا!! لنفكر ماليا في هذا الحديث
"قل: تعالوا ندعوا أبناءنا (الحسن والحسين) وأبناءكم ونساءنا (إقتصروا على سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء (ص) مكان كل الناس) ونساءكم (نساء نجران) –وهنا تأتي العظمة- وأنفسنا (لم يكن هنالك احد غير فاطمة, علي, الحسن, الحسين (ص) مما يعني ان الرسول (ص) عنى ب "أنفسنا" علي بن ابي طالب هو نفس الرسول (ص) (لم يكن هنالك رجال غيره) وأنفسكم (الرهبان).

إذا قلتم بأن الرسول عنى ب "أنفسنا" نفسه, أقول لكم أن كلان الرسول (ص) هو كلام دقيق وصحيح ولا يمكنه ان يستثني وجود علي. لذا هو لم يذكر عبارة "أخي" ولا عبارة "صاحبي" مع ان عليا كان موجودا في المباهلة مما يعني ان عبارة "أنفسنا" ذكرت في حق علي بن ابي طالب.

السؤال هو: هل يوجد احد من الصحابة كان له الشرف بأن يلقب بهكذا لقب؟ لنتكلم عن قضية أخرى, أليس الأقرب الى الرسول (ص) هو الأجدر بأن يعين حاكما على المسلمين؟

يجب علينا ان ننتبه لقضية مهمة جدا. صحابة الرسول (ص) كانوا موجودين في ذلك الوقت. لذا لماذا لم يأخذهم معه (ص) للمباهلة؟ الا يمكننا ان نعتبر هذه المسألة مسألة تفضيل علي على الكل وبالتالي هو الأفضل وهو الأقرب للرسول(ص) والأقرب هو الأجدر بالولاية (بأن يعين حاكما واليا).
كانوا هنالك والرسول (ص) لم يأخذهم أخذ فقط علي وآل علي.

أمر آخر, كان من الممكن ان تتنزل اللعنة على احدى الفريقين. مما يعني ان الأشخاص الذي يباهل بهم الرسول (ص) يجب ان يكونوا ذوات شرف عظيم وواف, لديهم خشية من الله, وتقوى وقرب من الله (تعالى) حتى تتحقق هذه المباهلة. لذا, كان الرسول (ص) واثقا من ان علي وآل علي هم الأقرب لله (تبارك وتعالى), الأكثر خشية من الله, اتقياء والأكثر حبا له (تعالى). فأخذهم معه الى الصلاة استنادا على ما سبق. واذا ما وجد بين من حوله اشخاصا اتقياء اكثر ومحبين لله أكثر كان ليأخذهم معه (ص) وكانوا ليكونوا بالتالي الأقرب.
أليس الأجدر بأن يعين حاكما لتدبير أمور المسلمين هو الشخص الأقرب الى الله (تعالى) الأتقى والأحب الى لله؟ هل يعقل ان يأتي شخص يحب الله أقل وأقل قربا منه ويأتي الرسول ويفضل ان يختاره ليكون الخليفة؟
أليس الخليفة وحاكم المسلمين هو المؤمن أكثر؟ لماذا لم يأخذ أصحابه معه؟ لأن عليا مؤمن اكثر منهم. هل يقبل رسول الله (ص) بأن يأتي شخص أقل إيمانا من علي ويعين خليفة؟
لا سمح الله!
“God forbid! Most surely he conform himself to sublime morality and a superior intelligence and brightness.”
ولا تنسوا الحديث المروي عن سند سني قبل الشيعي لما برز "عمر بن ود العامري" لمبارزة علي بن ابي طالب (ص), قال رسول الله (ص): "برز الإيمان كله للكفر كله"

اي واحد أجدر بالولاية (بأن يصبح خليفة) "الإيمان كله" كما قال الرسول (ص) او احد من الصحابة؟ حاولوا ان تفهموا هذا قبل ان يفت الأوان.
"إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا"
الكل يوافق على ان هذه الآية أنزلت في حق أهل البيت (ع). هذه الآية هي آية التطهير. الفريقين (سنة وشيعة) يتفقون على أنها أنزلت في حق أهل البيت (ص). عن أم سلمة (رض): عندما جلس أهل الكساء تحت الكساء, آية التطهير أنزلت.
الرواية هي ايضا عن ابي عبد الله محمد بن عمران المرزباني عن ابا الحمرا في كتب السنة. يقول: لقد خدمت الرسول تسعة أو عشرة أشهر.
كل فجر, لم يكن يخرج من منزله قبل ان يمسك عضادة باب علي قائلا:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فيقول علي, فاطمة, الحسن والحسين: يا رسول الله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ثم كان يقول: الصلاة, يرحمكم الله "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا"

ما روي عن ام سلمة عندما أنزلت آية التطهير, تكمل الرواية...ثم تقول أأم سلمة: يا رسول الله, وانا معكم, ألست من أهل البيت؟ فقال (ص): إنك على خير وهؤلاء هم أهل بيتي. أنت من بين زوجات الرسول. تقول أم سلمة تمنيت لو قال: نعم. لكان ذلك احب الي من طلوع الشمس وغروبها.

نجد في هذه الآية الكثير من الأشياء:
فهي أنزلت في حق محمد, علي, فاطمة, الحسن والحسين. تقول الآية أن الله تبارك وتعالى أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. الرجس هو كل أنواع الخطيئة, الذنب ودنايا الأمور وهو طهرهم من كل رجس وأوساخ وخطيئة.
حسنا! فإذا هذه الآية أنزلت في حق علي بن ابي طالب كما ذكر في المصادر السنية هذا يعني ان علي طاهر مطهر من كل رجس مما يعني انه يخشى الله تعالى ذا ايمان مثالي كامل وعلى رأس التقوى. السؤال هو: هل يوجد آية كتلك التي ذكرناها أنزلت في حق صحابة الرسول (ص) كما أنزلت في حق علي؟

والرواية من كتب السنة.حسنا! لذا من هو الأجدر ليصبح خليفة المسلمين, رجل الله طهره من الرجس تطهيرا او رجل لم يطهره الله تعالى ولم ينزل في حقه هكذا آية؟ هل يوجد آية مثل هذه أنزلت في حق عمر؟

لذا الا يمكننا ان نقول ان فائدة الأمة ان يقودها رجل مطهر تطهيرا؟ الذي يقول عكس الذي سبق هو شخص قد فقد عقله. فالأمة الإسلامية هي بحاجة أكثر للأكثر طهرا ليكون خليفة الرسول (ص).

هل يعقل أن الرسول كان من الممكن ان يقبل للأمة ان يقودها شخص غير مطهر, في حال كان يريد الإختيار ما بين شخص طهر الله وأنزل به آية وأحد آخر لا يملك هذه الميزة؟ خيارة كان ليكون المطهر؟ أليس من فائدة ومنفعة وصلاح الأمة ان يأتي علي بن ابي طالب الى الحكم لأنه الطاهر المطهر والذي يعلم بالدين علم اليقين؟

[حجازيه]

الى الرافضى " أغا " ..

الأخ mmzz كتب ..

ومن شروطي انا ان تلتزم بالبحث ونقطة البحث في موضوع التنصيب الألاهي الذي ذكرته يا اغاجونم في كتاب الله الكريم فقط

ومن هنا اترك لك المجال الان لتذكر اول استشهاد لك بالتنصيب الألاهي للامام من القرآن الكريم

فأطرح أدلتكـ المحكمة آية آية ..

و ليس بهذا الشكل المكركب ..

[فتى الشرقيه]

لو كان عندهم آية لسبقه بها المعممون
فهم يؤمنون ان الإمامة ليست من أصول الدين الإسلامي ,,, بل من أصول المذهب الشيعي
كما صرح بذلك المرجع : محمد صادق الروحاني
-------------------------------------
الموضوع موجود في هذا المنتدى
لن يتجراء احد من الشيعه المحاورين الرد على الروحاني
لأن السستاني يوافقه

[ابن الصديقة عائشة]

الرافضي الجاثوم ومن على شاكلته لايوجد عندهم غير ما قرأناه وقد كثر الحوار فيها وبينا ووظحنا لهم في اكثر من موضوع وحوار بأن جميع ماطرحوه هنا لا يمت بصلة لا بالإمامة ولا بالعصمة :لا:

[mmzz2008]

[align=center]ما هذا يا اغاجونم ؟
لقد سودت الصفحه بكثر الكلام ولم تلتزم بشروط الحوار ولم تلتزم بالاستشهاد من القرآن فقط.
فأرجو الالتزام والنظام

انت ذكرت الايه " "إنما وليكم الله ورسوله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون"

فما هي عناصر الاستشهاد في الولايه او الامامه ف الايه ؟
ولتكن نقطه نقطه
ليكن الحوار منظما ومفهوما ومتسلسلا ، ارجو عدم كركبة المواضيع على بعضها لفائدة الجميع ؟[/align]

[آغاجونم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

لو كان عندهم آية لسبقه بها المعممون
فهم يؤمنون ان الإمامة ليست من أصول الدين الإسلامي ,,, بل من أصول المذهب الشيعي
كما صرح بذلك المرجع : محمد صادق الروحاني
-------------------------------------
الموضوع موجود في هذا المنتدى
لن يتجراء احد من الشيعه المحاورين الرد على الروحاني
لأن السستاني يوافقه

عندما بلغ الرسول ص حديث الغدير "من كنت مولاه فهذا علي مولاه" نزلت الآية "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا"
الآن أنت إفهم وحدك ماذا تعني هذه الآية وما غرضها وما تشكل من وصف للإمامة واين هو موقع الإمامة (اليوم أكملت لكم دينكم) بعد تبليغ ولاية علي بن ابي طالب "وأتممت لكم نعمتي"..

[آغاجونم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008

[align=center]ما هذا يا اغاجونم ؟
لقد سودت الصفحه بكثر الكلام ولم تلتزم بشروط الحوار ولم تلتزم بالاستشهاد من القرآن فقط.
فأرجو الالتزام والنظام

انت ذكرت الايه " "إنما وليكم الله ورسوله والمؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون"

فما هي عناصر الاستشهاد في الولايه او الامامه ف الايه ؟
ولتكن نقطه نقطه
ليكن الحوار منظما ومفهوما ومتسلسلا ، ارجو عدم كركبة المواضيع على بعضها لفائدة الجميع ؟[/align]

لعناصر هي كالتالي:
الولي في هذه الآية هو: الله ثم الرسول ثم المؤمنون. ولكن أي مؤمن؟؟؟؟ يوجد شرط لهذا المؤمن لكي يكون ولي الأمة...الشرط هو: الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
إذا لم يتوفر شرط الآية بالشخص فهو حتما ليس الولي..
طيب لننتقل الى علي بن ابي طالب..كان في المسجد يصلي ودخل سائل وطلب المساعدة ولم يساعده أحد....فقال اللهم اشهد انني دخلت مسجد رسولك ولم يساعدني احد...وأمير المؤمنين كان يصلي في حالة الركوع فأومأ اليه بخنصره جاء السائل أخذ الخاتم ومضى...
يعني شرط الآية بإقامة الصلاة وايتاء الزكاة والمؤمن في حالة الركوع توفرت في علي بن ابي طالب ..إبحث في كتب التاريخ والسنة والبخاري والصحاح وكتب الشيعة والذي تشاء هل قام بمثل هذا أحد غير علي بن ابي طالب؟؟ التاريخ غير مزور ولا يشهد على احد فعلها غير علي بن ابي طالب..بالتالي هو المقصود بآية الولاية "المؤمنون الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون" هو وحده الذي فعلها....هل توفر هذا الشرط في عمر وابو بكر؟؟؟ كلا وبالتالي أحقية خلافة وولاية علي ظاهرة على كل من كان حول النبي خاصة عمر وابو بكر

[mmzz2008]

[align=center]قلت لك يا اغاجونم لنأخذها واحده واحده.

انت تقول ان الولي في هذه الايه هو الله ثم الرسول ثم المؤمنون

ولي اسأله على هذا الكلام الذي ذكرته

فهل الله ولي بمعنى النصرة والمحبه او الحاكم ؟
هل الرسول صل الله عليه وسلم ولي بمعنى النصره والمحبه او الحاكم ؟
هل المؤمنون في الايه شخص واحد او اكثر من شخص ؟

ارجو الاجابه المباشره بدون تطويل ليس له لازم[/align]

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آغاجونم

عندما بلغ الرسول ص حديث الغدير "من كنت مولاه فهذا علي مولاه" نزلت الآية "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا"
الآن أنت إفهم وحدك ماذا تعني هذه الآية وما غرضها وما تشكل من وصف للإمامة واين هو موقع الإمامة (اليوم أكملت لكم دينكم) بعد تبليغ ولاية علي بن ابي طالب "وأتممت لكم نعمتي"..

الى الرافضي ..

أنتبه لكتابة الآيات ..

أتقِ الله ..

و الله لو أنكـ تحرص على كتاب المولى عز شأنه بقدر حرصكـ على الغلو لما سقطت في هذه الأخطاء ..

حتى حينما نسخت الآية من قوقل لم تحفظها على قصرها ..

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آغاجونم

عندما بلغ الرسول ص حديث الغدير "من كنت مولاه فهذا علي مولاه"
نزلت الآية "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا"

وهل الإمامة عند الشيعه من أصول الدين الإسلامي الذي رضيه لله لنا
{{{ إن الدين عند الله الإسلام }}}
{{{ ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه }}}
أم أنها من أصول التشيع فقط الذي لم نجد رضى من الله أو من رسوله صلى الله عليه وسلم على ايمان به
بل من يبتغي التشيع عقيدة ودينا ((( الدين الحق كما تسمونه ))) فلن يقبل الله منه
هل قول الله صريح أم يحتمل غير ذلك

-------------------------------------------------
هذه فتاوى مراجعكم العلماء
..................................................
محمد صادق الروحاني يكذبكم ويقول :
هل أنّ الإمامة من اُصول الدين أم لا :
السؤال : هل أنّ الإمامة من اُصول الدين أم لا ؟


--------------------------------------------------
الجواب : بإسمه جلت أسمائه

إن كان الدين يُراد به المذهب الحقّ فالإمامة من اُصول الدين ،
وإن كان المراد منه الإسلام ـ الذي به تُحقن الدماء وتُصان الأعراض ـ فهي ليست من اُصوله .
------------------------------------------------------------


ومرجعكم السستاني يكذبكم ويقول :

الاسئلة و الأجوبة » أصول الدين » منكر الإمامة لا يُعدّ خارجاً عن الإسلام




عصام / السعوديةالسؤال: منكر الإمامة لا يُعدّ خارجاً عن الإسلام هل الإمامة ضرورة دينية أم مذهبية؟
الجواب: الأخ عصام المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن نعتقد أنّ الإمامة أصل من أُصول الدين الحقّ، فالدين الواقعي الذي أراده الله مبتني على عقائد، منها: عقيدة الإمامة، وهي: أنّ للنبيّ الخاتم(صلّى الله عليه وآله وسلّم) اثني عشر وصيّاً يخلفونه واحداً بعد الآخر إلى أن تقوم الساعة، ولكن لمّا غصب حقّ الأئمّة(عليهم السلام) وحصل إنكار للإمامة بحيث غاب ذلك عن مجموعة كبيرة من المسلمين،
كان الذي ينكر الإمامة من هؤلاء لا عن عناد ومعرفة نعدّه خارجاً عن المذهب
لا عن الإسلام؛ لأنّه لا ينكر ضروريّاً من ضرورات الدين، ولذا يصطلح على الإمامة أنّها: أصل من أُصول المذهب.ودمتم برعاية الله

[mmzz2008]

[align=center]اين انت يا اغاجونم [/align]

[آغاجونم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008

[align=center]قلت لك يا اغاجونم لنأخذها واحده واحده.

انت تقول ان الولي في هذه الايه هو الله ثم الرسول ثم المؤمنون

ولي اسأله على هذا الكلام الذي ذكرته

فهل الله ولي بمعنى النصرة والمحبه او الحاكم ؟
هل الرسول صل الله عليه وسلم ولي بمعنى النصره والمحبه او الحاكم ؟
هل المؤمنون في الايه شخص واحد او اكثر من شخص ؟

ارجو الاجابه المباشره بدون تطويل ليس له لازم[/align]

الولي على مختلف الأصعدة ...الولاية الكاملة بما فيها النصرة والحب والحاكم "إنما انت منذر ولكل قوم هاد" "وليكم الله ورسوله والمؤمنون" الولاية الكاملة لله ورسوله والمؤمنون بمما فيها الحكم يعني إمامة الأمة

[آغاجونم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

وهل الإمامة عند الشيعه من أصول الدين الإسلامي الذي رضيه لله لنا
{{{ إن الدين عند الله الإسلام }}}
{{{ ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه }}}
أم أنها من أصول التشيع فقط الذي لم نجد رضى من الله أو من رسوله صلى الله عليه وسلم على ايمان به

الإمامة هي ذاتها الدين لأن الله يقول لرسوله عند تبليغ ولاية علي بن ابي طالب في غدير خم يقول له:"اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي" هو يتكلم عن تبليغ ولاية علي بن ابي طالب لأنها نزلت في ذلك الوقت...أين لم تجد رضى من الله ورسوله حول التشيع ؟ هل تكلمت مع رسول الله ص وقال لك؟؟؟ التشيع هو الدين الإسلامي الحقيقي

كان الذي ينكر الإمامة من هؤلاء لا عن عناد ومعرفة نعدّه خارجاً عن المذهب
لا عن الإسلام؛

الذي يعرف عمر يعرف علي بن ابي طالب يعني انتم عندكم معرفة بالإمام وبأحقية خلافة علي بن ابي طالب انتم لستم جهلاء بهذا الموضوع..العلم فريضة على كل مسلم ..الله تعالى سوف يسألكم عن العلم الذي تعلمته الآية تقول :" حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُم بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ" لماذا لم تسألوا عن آياتي الآية واضحة لماذا كذبتم بالآيات ولم تحيطوا بها علما اي لم تسألوا وتتعلموا..
وهنا يحصل هذا الشيء نحن نكلمكم عن اهل البيت وعن الولاية حتى لا تكونوا جهلاء وبالتالي سوف تسألون يوم القيامة عن حديثنا هذا لأنكم عرفتم الولاية وأنكرتموها...وبالتالي
الولاية أصبحت واجب عليكم لأنكم أحطتم بها علما

[mmzz2008]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آغاجونم

الولي على مختلف الأصعدة ...الولاية الكاملة بما فيها النصرة والحب والحاكم "إنما انت منذر ولكل قوم هاد" "وليكم الله ورسوله والمؤمنون" الولاية الكاملة لله ورسوله والمؤمنون بمما فيها الحكم يعني إمامة الأمة

الكركبه ليس هذا مكانها يا اغاجونم
نحن في حوار علمي موضوعي

سألتك اسئله واضحه محدده
فأجب عن كل منها بما يستحق حسب عقيدتك ومفهومكم

فهل الله ولي بمعنى النصرة والمحبه او الحاكم ؟
هل الرسول صل الله عليه وسلم ولي بمعنى النصره والمحبه او الحاكم ؟
هل المؤمنون في الايه شخص واحد او اكثر من شخص ؟

بانتظارك

[الهذلي]

[align=center]تم طرد الرافضي ((( آغاجونم ))) لإستخفافه في كتابة القرآن الكريم و لتطاوله على الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه .[/align]

[mmzz2008]

[align=center]

ولي بكل المعاني

معنى كلامك هذا يا شيخ مهدي ان الله حاكم وامير وولي امر وسلطان وملك ؟
صح ؟
[/align]

يا شيخ مهدي
ارجو ان تلتزم بشروط الحوار والحوار العلمي وليس تسويد الصفحات بكل ماهب ودب

الحوار مشروط ان يكون في كتاب الله الكريم

[mmzz2008]

[align=center]عزيزي بيبي سكينه
نحن في الايه القرآنيه" انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا...................الايه "

هل انت قلت نعم في مشاركتك رقم 19 اجابة على كلامي انا في المشاركه رقم 18 الذي هو :
هل : ان الله حاكم وامير وولي امر وسلطان وملك ؟


[/align]