سؤال و جواب

[ابن واسط]

ابو عائشة هل هذا حوار ام لعب يا اخي حاور بعلم و عقل
انت و غيرك من الشيعة الجهلة شوهتم سمعة الدين الإسلامي الحنيف ناقشو بعلم حتى نظهر عقائد اهل البيت عليهم السلام الحقيقية والا عليك ان تلهي نفسك بشي اخر و ترك النقاش لاهله و كلامي هذا الى صفحة بيضاء و مهند اما ان تناقشو بعلم ووعي او تشغلو انفسكم بشي اخر هذه نصيحتي لكم يا ابا عائشة صفحة بيضاء مهند

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

لمهند عبد القادر المحترو والعزيز :

هذا كلامك :
لا يضر الامر يااخي الفاضل هو يطرح سؤال من اعلم البشر بعد رسول الله عليه واله وسلم هو استخدم لفظ الصحابه المهم ان تجيبه على سؤاله حول الاعلمية

الجواب :
فليصحح سؤاله ، فأنا أجيب على حسب السؤال ، .

سؤال الاخ صحيح فلا يضر ان قال ابو عائشة من هو اعلم الصحابة لان مصطلح الصحابة ينطبق على مولانا امير المؤمنين عليه السلام

[mmzz2008]

سؤال الاخ صحيح فلا يضر ان قال ابو عائشة من هو اعلم الصحابة لان مصطلح الصحابة ينطبق على مولانا امير المؤمنين عليه السلام

[align=center]انه روبوت لا يعرف الا ما تم برمجته من قبل المعمم هههههههههههههههههههههههههه
كاستشهاده بآية صراط الذين انعمت عليهم
[/align]

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة بيضاء

الجواب :

لا يهمني إن كان من أهل ملتي أو غير ذلك ، الذي يهمني هو الحق ، والجواب الدقيق ، فسؤال صاحب الموضوع كان حول من هو أعلم الصحابة ، فأجبت بأنهم عبد الله ابن مسعود ، وأبي ابن كعب وسلمان والمقداد وعمار ، أما الإمام علي عليه السلام فهو ليس من الصحابة بل هو من أهل البيت عليهم السلام ، وأهل البيت عليهم السلام لا يقاس بهم أحد من البشر بعد النبي صلى الله عليه وآله .

أنا أخبرتكـ من باب التنبيه لا أكثر ..

أما مصطلح الصحابي هل ينطبق على أهل البيت أم لا فهذا شأنكم ..

[حجازيه]

مازلت أنتظر الإجابة على سؤالي يا صاحب الموضوع ..

[أم معاوية]

جميل أن يسمي شيعي نفسه بأبي عائشة بوادر خير بإذن الله.
متابعة وبالتوفيق .

[ابو عائشة]

لنعود الى بداية الموضوع انا قلت ان علي اعلم الصحابة ونقل ذلك الهيثمي رواية على ذلك و صححها هو كذلك لذا نحن ناخذ عقائدنا من اعلم الصحابة بعكسكم فانتم تاخذون عقائدكم من اناس لا يفهمون شي

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عائشة

لنعود الى بداية الموضوع انا قلت ان علي اعلم الصحابة ونقل ذلك الهيثمي رواية على ذلك و صححها هو كذلك لذا نحن ناخذ عقائدنا من اعلم الصحابة بعكسكم فانتم تاخذون عقائدكم من اناس لا يفهمون شي

رددت على هذا الحديث ..

و أشبعته إسقاطا ..

و قد رفضت أنت متنه لمخالفته معتقدكـ ..

فالحديث لم نقبل به و لم تقبل به أنت ..

فعلى ماذا كل هذا العبث ؟؟؟

سألتكـ و طلبتكـ طلبا فأأتي به إن كنت صاحب حق ..

و أحذركـ أن تتعدى على الصحابة ..


طلبي ..

أعطنا عنوان الكتاب الذي كتبه علي بخط يده و جمع فيه جميع روآيات النبي ..

و قد أجمعتم على صحته بشكل قطعي ..

[ابو عائشة]

عندنا حديث علي هو حديث رسول الله صل الله عليه واله فكل ماعنده من رسول الله كل اقواله خطبه احاديثه من رسول الله راجعي خطب الامام علي واقواله احاديثه فكلها من نبينا محمد صل الله عليه واله

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عائشة

عندنا حديث علي هو حديث رسول الله صل الله عليه واله فكل ماعنده من رسول الله كل اقواله خطبه احاديثه من رسول الله راجعي خطب الامام علي واقواله احاديثه فكلها من نبينا محمد صل الله عليه واله

ما علاقة هذا بطلبي و بحديثك السابق ؟

أعطنا عنوان الكتاب الذي كتبه علي بخط يده و جمع فيه جميع روآيات النبي ..

و قد أجمعتم على صحته بشكل قطعي ..

[ابو عائشة]

كل ما تعلمه من رسول الله قاله للناس من خطب و احاديث ووصايا

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عائشة

كل ما تعلمه من رسول الله قاله للناس من خطب و احاديث ووصايا

أعطنا عنوان الكتاب الذي كتبه علي بخط يده و جمع فيه جميع روآيات النبي ..

و قد أجمعتم على صحته بشكل قطعي ..

[ابو عائشة]

حديث علي حديث رسول الله فكل ما قاله علي علمه اياه رسول الله

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عائشة

حديث علي حديث رسول الله فكل ما قاله علي علمه اياه رسول الله

هل تتغابى ؟؟؟

أين هو الكتاب الذي جمع فيه علي أحاديث النبي بخط يده ؟

و قد أجمعتم على صحته سلفا و خلفا ..

حتى تتجرأ و تحصر أخذ السنة في علي فتكتب ..

لذا نحن ناخذ عقائدنا من اعلم الصحابة بعكسكم فانتم تاخذون عقائدكم من اناس لا يفهمون شي

ناخذ كل عقائدنا عن علي و علي ياخذها عن نبينا محمد صلى الله عليه واله اذن نحن ناخذ السنة من النهج الصحيح

بالفعل الكلام ببلاش ..

[حجازيه]

يتصفح الموضوع حالياً : 4 (3 عضو و 1 ضيف)
‏حجازيه, ‏ابن واسط, ‏ابو عائشة

[ابن الصديقة عائشة]

الجواب :
فليصحح سؤاله ، فأنا أجيب على حسب السؤال ، .

الصفيحة السوداءأمازلت تعمل منقح أسئلة في المنتدى يارافضي أيها المراوغ الهارب ؟

ولو سلمنا بأن علي هو أعلم الصحابة فما أخذتم من علمه ومناقبه يارافضة أنت وابن عائشة ومهند وجميع الرافضة ؟


اجدادكم قتلوه وقتلوا الحسن والحسين رضي ألله عنهم
وسميتم الحسن بمذل المؤمنين
وسميتم علي بالدابة والبعوضة والحمار حاشاه

واخترعتم كسر ضلع فاطمة فإنقلب السحر على الساعر فجعلتم من علي جبان وديوث حاشاه ألله تعالى ؟

ماذا أخذتم من علمه يارافضة هل أمركم بالمتعة والدفاع عنها ؟

هل قال لك سبوا صحابة رسول ألله صلى ألله عليه وسلم ؟

هل قال لكم اجمعوا الخمس ؟
هل قال لكم الطموا واعملوا مجالس النياحة وابتدعوا كلام عنا وشعرا لم نقله؟

ياذوات الدين الوضيع والعقيدة الفاسدة اتركوا علي وآل البيت في ذكرهم بالسنتكم النتنة وهرطقتكم الوسخة وقصص ألف كذبة وكذبة وتدليس فهم ليست بحاجة لكم بأن تزكوهم على ألله تعالى فهم الآن في عليين وما أدراكم ما عليون ؟

فهم مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولائك رفيقا

والصديقين هو الفارس المغوار صاحب الغار ابو بكر الصديق رضي ألله عنه
والشهداء هم سيدا أهل الجنة وأبيهم والفاروق عمر رضي ألله عنهم جميعا

(أثبت أحد فعليك نبي وصديق وشهيدان)


السؤال
عندما وقف النبي على جبل أحد اهتز فقال اثبت أحد أن عليك نبي وصديق وشهيدان؟ من هم الشهيدان



الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالشهيدان المقصودان في هذا الحديث هما: عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والصديق هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه يوضح ذلك ما رواه البخاري عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم: أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحداً وأبو بكر وعمر وعثمان، فرجف بهم، فقال: اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان.
والله أعلم.


المصدر اسلام ويب

[ابو عائشة]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته السلام عليكم نحن من سار على نهج سيدنا محمد و ال محمد الشيعي الحقيقي هو من سار على نهج محمد وال محمد هو من لديه اخلاق حسنة

[ابو عائشة]

انسحاب من الموضوع لعدم وجود الفائدة من اكماله

[ابن واسط]

دمرتونة انت و امثالك من الشيعة الجهلة الحمقى الذين لا علم لهم الا النعيق مع كل ناعق الافضل لك ترك الحوار يا جاهل

[حجازيه]

بل أنسحبت من الموضوع لعجزكـ عن الإثبات ..

و أتمنى أن يغلق ..

لكي يشاهد الجميع الحوار من أوله لأخره دون عبث جديد منكـ ..