سؤال

[محب المصطفى]

اريد رواية تسميتها بالتراويح عن النبي صل الله عليه واله

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى

وانا سالت في البداية عن اصل صلاة التراويح اجلبي لي دليل صريح عليها بدل الكلام الزائد

بكل تأكيد أن تعرف أن صلاة التراويح نافلة [[[ سنه ]]] وليست واجبه [[[ فرض ]]]
وحيث أفادك الزملاء بأصل صلاة التراويح ,, في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم



حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خرج ذات ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد فصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فاجتمع أكثر منهم فصلوا معه فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال أما بعد ‏ ‏فإنه لم يخف علي مكانكم لكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها ) صحيح البخاري ..

http://library.islamweb.net/newlibra...d=52&startno=8

فصلاة التراويح ثابتة عن النبي صلى الله عليه و سلم في صحيح البخاري ...

و قد أجاب الشيخ ابن باز رحمه الله عن مقولة عمر بن الخطاب فقال ..

فهذا إنما أراد من حيث اللغة لا من حيث الشرع، فإن التراويح فعلها النبي صلى الله عليه وسلم، وصلى بالناس ليالي، وأرشد إليها وحثهم عليها، فليست بدعة التراويح ولكن جمعه جماعة على إمام واحد، قال فيه: نعمت البدعة. من حيث اللغة فقط "







[ 10022 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى،
عن يونس، عن أبي العبّاس وعبيد بن زرارة، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال:
كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يزيد في صلاته في شهر رمضان،
إذا صلّى العتمة صلّى بعدها، فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم،
ثمّ يخرج أيضاً فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مراراً.
قال: وقال: لا تصلّ بعد العتمة في غير شهر رمضان.
محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن يعقوب، مثله(1) .
1 ـ الكافي 4: 154 | 2،
وأورد صدره في الحديث 3 من الباب 10 من هذه الأبواب.
(1) التهذيب 3: 61 | 208،
والاستبصار 1: 461 | 1792.

[ 10023 ] 2 ـ وبإسناده عن علي بن حاتم، عن حميد بن زياد، عن عبدالله(1)
بن أحمد النهيكي، عن علي بن الحسن، عن محمّد بن زياد، عن أبي خديجة،
عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا جاء شهر رمضان زاد في الصلاة، وأنا أزيد فزيدوا.
2 ـ التهذيب 3: 60 | 204،
والاستبصار 1: 461 | 1793.
(1) في الاستبصار: عبيدالله.

[ 10024 ]3 ـ وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضّال، عن إسماعيل بن مهران،
عن الحسن(1) بن الحسن المروزي، عن يونس بن عبدالرحمن، عن
محمّد بن يحيى قال: كنت عند أبي عبدالله ( عليه السلام )، فسئل:
هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل؟ فقال:
نعم، قد كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يصلّي بعد العتمة في مصلاّه ويكثر،
وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلّوا بصلاته، فإذا كثروا خلفه تركهم
ودخل منزله، فإذا تفرّق الناس عاد إلى مصلاّه فصلّى كما كان يصلّي،
فإذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل، وكان يصنع ذلك مراراً.
3 ـ التهذيب 3: 60 | 205،
والاستبصار 1: 461 | 1795.
(1) في نسخة: الحسين ـ هامش المخطوط ـ وفي الاستبصار.


الآن نسألك
= هل أي صلاة نافله تعتبر بدعة
= هل منع الخليفة الرابع علي بن أبي طالب هذه الصلاة في خلافته

[محب المصطفى]

وهل يجوز ان ان نصلي النافلة جماعة يا فتى الشرقية

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى

اريد رواية تسميتها بالتراويح عن النبي صل الله عليه واله

أوضحت لكـ أصل التسمية لغة و أصطلاحا و سببها ..

أما الفعل فهو مثبت قطعا من زمن الرسول ..

فلماذا لا تجيب عت أسئلتي ؟؟؟؟

هل تستطيع أنت تأتي بأن الصلاة التي أمر فيها عمر بن الخطاب بالإجتماع أسمها التراويح ؟؟

حتى تقول أصلها عائد الى عمر بن الخطاب ؟

ماهى الصلاة الإعتيادية الموجودة في الحديث ؟ ..

و ما الفرق بينها و بين صلاة التراويح ؟

سواء في روآياتنا أو روآياتكم ؟

[محب المصطفى]

اذا كنت تسال عن راي علي عندنا
روي عنه (ع) أنه قال : ( قد عملت الولاة قبلي أعمالاً خالفوا فيها رسول الله (ص) , متعمدين لخلافة , ناقضين لعهده , مغيرين لسنته , ولو حملت الناس على تركها ... إذاً لتفرقوا عني , والله لقد أمرت الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلا في فريضة , وأعلمتهم أن اجتماعهم في النوافل بدعة , فتنادى بعض أهل عسكري ممن يقاتل معي : يا أهل الاسلام غيّرت سنة عمر ! ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوّعاً , ولقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري .

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008

وانا اريد نص صريح بكل كامل عقيدتك " الامامه "
فانت بلا عقيده حتى تثبت انتسابك للاسلام وتاتي لتناقشنا

صلاة التراويح للمسلمين وليست للمجوس

هههههههههههه ..

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى

وهل يجوز ان ان نصلي النافلة جماعة يا فتى الشرقية

و من الذي منع ؟


صلاة العيد و الاستسقاء نافلة ..

[محب المصطفى]

اذا كنت تسال عن راي علي عندنا
روي عنه (ع) أنه قال : ( قد عملت الولاة قبلي أعمالاً خالفوا فيها رسول الله (ص) , متعمدين لخلافة , ناقضين لعهده , مغيرين لسنته , ولو حملت الناس على تركها ... إذاً لتفرقوا عني , والله لقد أمرت الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلا في فريضة , وأعلمتهم أن اجتماعهم في النوافل بدعة , فتنادى بعض أهل عسكري ممن يقاتل معي : يا أهل الاسلام غيّرت سنة عمر ! ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوّعاً , ولقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري .



راي الامام علي

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى

اذا كنت تسال عن راي علي عندنا
روي عنه (ع) أنه قال : ( قد عملت الولاة قبلي أعمالاً خالفوا فيها رسول الله (ص) , متعمدين لخلافة , ناقضين لعهده , مغيرين لسنته , ولو حملت الناس على تركها ... إذاً لتفرقوا عني , والله لقد أمرت الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلا في فريضة , وأعلمتهم أن اجتماعهم في النوافل بدعة , فتنادى بعض أهل عسكري ممن يقاتل معي : يا أهل الاسلام غيّرت سنة عمر ! ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوّعاً , ولقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري .

و عندنا فماذا نعتقد ؟؟؟

صلاة العيد و الاستسقاء نافلة عندكم فهل تصلونها جماعة ؟..

[mmzz2008]

اذا كنت تسال عن راي علي عندنا
روي عنه (ع) أنه قال : ( قد عملت الولاة قبلي أعمالاً خالفوا فيها رسول الله (ص) , متعمدين لخلافة , ناقضين لعهده , مغيرين لسنته , ولو حملت الناس على تركها ... إذاً لتفرقوا عني , والله لقد أمرت الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلا في فريضة , وأعلمتهم أن اجتماعهم في النوافل بدعة , فتنادى بعض أهل عسكري ممن يقاتل معي : يا أهل الاسلام غيّرت سنة عمر ! ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوّعاً , ولقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري .

[align=center]من اين اتيت بحدودة الاطفال هذه ؟
ثم ان في حدودتك المعصوم يخاف ولا يملك الولايه التكوينيه

عقيده ينقض بعضها بعضا وهي حقيقة ليست عقيده انما هي قصة مجوسيه محبوكه لكل من لا عقل له [/align]

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى

اذا كنت تسال عن راي علي عندنا
روي عنه (ع) أنه قال : ( قد عملت الولاة قبلي أعمالاً خالفوا فيها رسول الله (ص) , متعمدين لخلافة , ناقضين لعهده , مغيرين لسنته , ولو حملت الناس على تركها ... إذاً لتفرقوا عني , والله لقد أمرت الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلا في فريضة , وأعلمتهم أن اجتماعهم في النوافل بدعة , فتنادى بعض أهل عسكري ممن يقاتل معي : يا أهل الاسلام غيّرت سنة عمر ! ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوّعاً , ولقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري .



راي الامام علي

مشروعية صلاة التراويح عند الشيعة الإثني عشرية


عن أبي جعفر عليه السلام قال: خطب رسول الله ص الناس في آخر جمعة من شعبان فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ايها الناس إنه قد أظلكم شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ، وهو شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاة كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور.

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا جاء شهر رمضان زاد في الصلاة وأنا أزيد فزيدوا

10- المستدرك 1/607

وعن محمد بن يحيى قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فسُئل هل يُزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل؟ فقال: نعم ، قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي بعد العتمة في مصلاه فيُكثر ، وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلّوا بصلاته ، فإذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله ، فإذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يُصلّي ، فإذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل منزله ، وكان يفعل ذلك مراراً

11- تهذيب‏ الأحكام 3/57 بَابُ فَضْلِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ الصَّلَاةِ فِيهِ زِيَادَةً عَلَى النَّوَافِلِ الْمَذْكُورَةِ فِي سَائِرِ الشُّهُورِ


إذا قلت ليس مذكرر بالأسم لفظة التراويح نلزمك بسؤالك
فأي صلاة هذه التي كان النبي عليه الصلاة و السلام يزيدها في رمضان
إذا قلت النافلة نلزمك بكلامك أيضا هل الصلاة النافلة تُصلى جماعة :مهارة:
فبماذا ترد

[محب المصطفى]

1 يلزمك ان تثبت ان الروايات صحيحة يا ابا احمد لانه لو كانت صحيحة لاصبحت عندنا النوافل يجوز ادائها جماعة بالنسبة للرواية الاخيرة و الثالثة
2 الراية الاولى و الثانية ليس فيها ذكر لصلاة الجماعة فقط ذكر الزيادة في الصلوات لا غير

3 راي الامام علي واضح

عليك تصحيح الرواية عند جلبها لانه ليس كل ما ذكر صحيح كما تعلم

[محب المصطفى]

اخي الامام علي بامكانه فعل اي شي لاكن يعمل بالامر الطبيعية

لاتخرج عن الموضوع
واجلب لي رواية تنذكر التراويح صراحة

[محب المصطفى]

صلاة العيد و الاستسقاء لها حكم خاص

[محب المصطفى]

سلام عليكم ورحمة الله


الملتقى غدا ان شاء الله

[mmzz2008]

لاتخرج عن الموضوع
واجلب لي رواية تنذكر التراويح صراحة

[align=center]الاسم ليس مقدسا وليس محددا وليس شرطا عندنا وسمها انت ما شئت
الاهم انها صلاة تؤدى لله رب العالمين من كل من يتحرى زيادة الأجر والمثوبه والعمل الخير كما قال الله تعالى :
وَأَنِ اعْبُدُونِي هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ يس (61)

وليست حفلة حسينيات او يوم عاشوراء وما ادراك ما يوم عاشوراء

فهي صلاة تنفل لله رب العالمين بأي اسم كانت فهي صلاه لله رب العالمين
فهل تعترض على صلاه لله رب العالمين ؟؟؟
ولا تعترض على المجون والرقص والغناء والخنا والفساد في حسينياتكم ؟
عقول عليها اقفالها[/align]

[حجازيه]

ردود من الشيعي أقل ما يقال عنها خرابيط منهزم ..

لا يعي أن التسمية لا تبطل الأصل و لا تنفي ثبوت الفعل من النبي صلى الله عليه و سلم ..

يخلط بين أصل السنة و بين التسمية ..

بالرغم من إجابتي له بشكل تفصيلي ..

فأصل الفعل ثابت بشكل قطعي من فعل النبي في كتب الأحاديث ..

و هى صلاة " نافلة" " سنة " ..

أما التسمية فقد أطلقت على هذه النافلة من قبل المسلمين بسبب طريقتها ..


التسمية مأخوذة من الفعل في أثناء الصلاة من قبل المسلمين ..

و هو والتراويح جمع ترويحة وهي المرة الواحدة من الراحة كتسليمة من السلام . سميت الصلاة في الجماعة في ليالي رمضان " التراويح " ؛ لأنهم أول ما اجتمعوا عليها كانوا يستريحون بين كل تسليمتين .

فتح الباري شرح صحيح البخاري .. أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

: تعريف التراويح لغة:
التراويح لغةً: جمع ترويحة، وهي المرة الواحدة من الراحة، وروَّحت بالقوم ترويحاً: صليت بهم التراويح.

وسُمِّيت بذلك لأن الناس كانوا يطيلون القيام فيها والركوع والسجود، فإذا صلوا أربعاً استراحوا، ثم استأنفوا الصلاة أربعاً، ثم استراحوا، ثم صلوا ثلاثاً.

ثانياً: تعريف التراويح اصطلاحاً:

التراويح اصطلاحاً: (هي قيام شهر رمضان).


فالتسمية لا تبطل الفعل و الأصل فمثل ما تطلق عليها نافلة و سنة فأيضا يطلق عليها القيام و التراويح ..

فالسنة و النافلة أطلقت عليها كونها من فعل المصطفى و القيام و التراويح أطلقت عليها من الفعل ..

فلا يوجد هنلكـ أي إشكال يُذكر ..



و بالرغم من أني أوضحت ذلكـ له و لكنه لا يفهم أو بالأصح لا يريد أن يفهم ..

و أتهم عمر بن الخطاب بذلكـ ..



فهل تستطيع أن تثبت أن التراويح لفظا من حيث التسمية كانت من الفاروق ؟؟؟


طبعا لم يجب ..

سألته عن الصلاة الإعتيادية التي قال عنها و عن الفرق بينها بين فعل النبي و بين فعل الفاروق بين روآياتنا و روآياتهم ..

فلم يجب ..

بدع من صلى النوافل جماعة ..

فذكرته بالإستسقاء و العيد فرجع عن التبديع و قال لهما حالة خاصة ..

فماذا عن الكسوف و الخسوف و الزلازل ( صلاة الآيات ) و الجنائز ؟؟؟



طبعا الشيعي هنا ..

سيلتزم بمذهبه فلماذا لا يريدنا أن نلزم بمذهبنا في النوافل ؟؟؟

يبدع النوافل التي تؤدى جماعة و يستثنى ما ينص عليه مذهبه ..

و يريد أن يلزمنا بذلكـ ..

ما هذا الغباء !!!! ..

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmzz2008

[align=center]الاسم ليس مقدسا وليس محددا وليس شرطا عندنا وسمها انت ما شئت


[/align]

المصيبة يا أخي ..

فيمن يعتقد بوجود عقيدة مفروضة و تعتبر عندهم مفتاح العبادات و لرجالها خاصية إعجازية و عصمة و تكليف ..

يلزم علينا كأمة تقر بالله ربا و بمحمد نبيا و بالإسلام دينا أن نؤمن و نخضع لهذه العقيدة تسمية و أصل و فريضة ..

فأين هى هذه العقيدة أصلا و تسمية " بالمفهوم الشيعي " و أين هم رجالها و عصمتهم و ولايتهم التكوينة و التكليف بالمحكم و الصريح ؟

فلم يجد هذا الشيعي المغلوب على أمرهـ سوى التمسكـ بنافلة التراويح من حيث التسمية و ليس من حيث الفعل و الأصل ..


مساكين ..

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب المصطفى

1 يلزمك ان تثبت ان الروايات صحيحة يا ابا احمد لانه لو كانت صحيحة لاصبحت عندنا النوافل يجوز ادائها جماعة بالنسبة للرواية الاخيرة و الثالثة
2 الراية الاولى و الثانية ليس فيها ذكر لصلاة الجماعة فقط ذكر الزيادة في الصلوات لا غير

3 راي الامام علي واضح

عليك تصحيح الرواية عند جلبها لانه ليس كل ما ذكر صحيح كما تعلم

إلزام :
هل أفهم من كلامك أن كل الرويات التي تبدأ بصيغة مثلا
عن أبي عبد الله قال رسول الله باطلة؟؟؟؟

[ابن الصديقة عائشة]

يامحب هل تعرف بانك قد هررربت في الكثير من الواضيع وأتيت هنا تهرطق ؟
وأنت تسأل وبجهالة هل صلاة النافلة تصلى بجماعة ؟
وانا أسألك هل صلاة العيد وهي جماعة نافلة أم سنة ؟
وهل تاركها يؤثم ؟