|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2015-01-24, 08:59 AM
|
|||
|
|||
مهند عبد القادر وكل الشيعه ,إعجاز عند الشيعه
الإعجاز هو منكم ولكم
الإعجاز أردوا به خيرا فأصبح شرا هو تقليد الأعلم من يستطيع منكم ياشيعه أن يحدد لنا الضوابط التي طبقها في تقليده للمرجع الذي إختاره طواعية ,, وتحققت من خلالها ,,, الأعلميه لمن قلده ماهي الضوابط التي توصلك يا مهند ماهي الضوابط التي توصلك أيها الشيعي لتقليد الأعلم هذا هو الإعجاز الذي وضعتموه في عقيدتكم وقبلتموه وتطبقونه 
|
|
#2
2015-03-09, 09:07 AM
|
|||
|
|||
لا يستطيع أحد من الشيعه ان يأتي بالضوابط التي تحدد الأعلم لأنهم لن يستطيعوا ان يجدوا أحد منهم تنطبق عليه الشروط (( إن صدقوا ))
|
|
#3
2015-03-09, 02:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فهل نزل قران في احمد ابن حنبل ام اوصى النبي بمالك او ابي حنيفة !!!؟
|
|
#4
2015-03-09, 02:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ومن قال لك ان الاسلام محصور في اربعه او خمسه او حتى 100 نحن لا نتقول على الله مثلكم بقولكم هذه نزلت في علي وهذه نزلت في المسردب وهذه تنصب الائمه وكله هرطقه في هرطقه لا اساس لها انت مجرد مهرج لا تفقه الدين او كيف يتبع الدين هاانذا سني من اهل السنة والجماعه اقول لك انني لا التزم بأي من الاربعه التزاما او اننا اهل السنه نقلد ايا من الاربعه او الـ 100 هروووووووب من السؤال الى سؤال معاكس هكذا ديدنك يا مهند في كل المنتديات وانت تعرف قصدي وتعرف الزاماتي التي تقصم ظهرك في الامامه وغيرها[/align]
__________________
--------------------------------------------------------------------------------------------- توقيعي الجديد يقول العضو صفحه بيضاء في احد المواضيع : ((( وهل التحريق ليس تحريف ؟؟؟؟ بل هو تضييع وليس فقط تحريف ؟؟؟ ))) وأقول له : على كلامك هذا انت يا صفحه بيضاء تؤمن بان القرآن الذي بين ايدي المسلمين حاليا محرف. فهل تثبت على كلامك هذا ام تتراجع ؟ .................................................. ........ المواضيع التي هررررررررب منها مهند عبد القادر 1- موضوع اثبات الامامه في القرآن الكريم 2- موضوع : من يستطيع من الشيعه ان يثبت بانه من شيعة علي ابن ابي طالب
|
|
#5
2015-03-09, 11:53 PM
|
|||
|
|||
|
هكذا يثبت الرافضي مهند
انهم لا يستطيعون إثبات ضوابط قاعدة ألزموا أنفسهم بها تحديد من الأعلم
|
|
#6
2015-03-15, 09:49 AM
|
|||
|
|||
|
سؤالنا عن إلزام الروافض لأنفسهم بتقليد الأعلم
كيف يستطيع الرافضي العامي أن يحدد الأعلم ليقلده هل هناك ضوابط نساعدكم بأمثله = أن يكون خريج حوزة ,نقطتين ,,, أن يكون حاول ولكنه فشل , نقطه = أن يكون لبس عمامة سودء نقطتين ,,, أن يكون يلبس عمامة بيضاء , نقطه
|
|
#7
2015-03-19, 05:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نفع الله بكم أخي الفاضل.
__________________
علم العليم وعقل العاقل اختـلفا *** أي الذي منهما قد أحـرز الشرفا فالعلم قال أنا أحـــرزت غايته *** والعـقل قال أنا الرحمن بي عرفا فأفصح العلم إفصـاحاً وقال لـه *** بــأينـا الله في فـرقانه اتصـفا فبـان للعقــل أن العـلم سيده *** وقبل العقـل رأس العلم وانصرفا
|
|
#8
2015-03-22, 10:31 AM
|
|||
|
|||
|
تقليد الأعلم
من أهم المسائل الشائكة والمتشربكه عند الشيعه فالشيعي يسأل عن الأعلم فلا يجد الجواب فالشيعي يسأل عن الضوابط ليسعى للبحث عنها بنفسه فلا يجد الجواب هي مقولة ساقطة تسقط المعتقد الشيعي كما أسقطها عدم وجود إمام يرجع له ,,, حتى الأعلم
|
|
#9
2015-03-25, 09:02 PM
|
|||
|
|||
|
يرفع
فهل سيظهر لنا شيعي شجاع ويجيب
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الدياثة والاستخناث الامامي الاثنى عشري الشيعي عبد الرزاق محسن مشرف موقع شيعة الدياثة العالمية مثال | ابو هديل | الشيعة والروافض | 3 | 2020-04-24 10:00 PM |
| مالذي كان يخيف الامامي الاثنى عشري الشيعي في حديث فقال عبد الله بن سبأ ؟ بالاجماع | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-10 08:05 PM |
| لماذا نظر الله ابليس الى يوم يبعثون شيعي يقول بأن النبي النبي محمد ص زير نساء ودين الأئمة قذر نجس | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-12-25 05:20 AM |
| أكذوبة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة الاصحاب المنتجبين | ابو هديل | الشيعة والروافض | 3 | 2019-11-15 04:20 AM |
| ليست هذه اول ولا اخر اساءة للنبي محمد (ص) عبد الرزاق محسن مهند عبد القادر الفرزدق99 | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-23 07:14 PM |
