علي بن ابي طالب ندم ياروافض

[الرضي]

حيا الله الروافض ( طبعا الروافض للباطل )

[السني الامازيغي]

بسم الله الرحمن الرحيم .
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله "" أزواجه وذريته "" الطيبين الطاهرين وعلى صحبه أجمعين .
أولا :
صدق شيخ الإسلام رحمه الله حيث قال : اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد ، على أنّ الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب . "" .
ثانيا :
هذا النص الذي نقله الرويفضي "" النجدي "":

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجدي

يقول ابن تيمية في كتاب منهاج السنة ج 6 ص 209
وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ندم على أمور فعلها من القتال وغيره وكان يقول
... لقد عجزت عجزة لا أعتذر ... سوف أكيس بعدها وأستمر ... وأجمع الرأي الشتيت المنتشر ...
وكان يقول ليالي صفين لله در مقام قامه عبد الله بن عمر وسعد ابن مالك إن كان برا إن أجره لعظيم وإن كان إثما إن خطره ليسير وكان يقول يا حسن يا حسن ما ظن أبوك أن الأمر يبلغ إلى هذا ود أبوك لو مات قبل هذا بعشرين سنة
[/SIZE][/COLOR]

فهناك بتر ودمج بين نصوص ..وكذب وافتراء...... وهذه عادة القوم والله المستعان (; .
فكلام ابن تيمية رحمه كان إلزام للرافضة الذين أدعوا عصمة الإمام في الجزئيات وألزمهم بقولهم هذا وقال مابتره الرافضي "" النجدي "" :
إِذَا كَانَ كَذَلِكَ، فَإِنِ ادَّعَوْا عِصْمَةَ الْإِمَامِ فِي الْجُزْئِيَّاتِ، فَهَذِهِ مُكَابَرَةٌ، وَلَا يَدَّعِيهَا أَحَدٌ، فَإِنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَانَ يُوَلِّي مَنْ تَبَيَّنَ لَهُ خِيَانَتُهُ وَعَجْزُهُ وَغَيْرُ ذَلِكَ،
وَقَدْ قَطَعَ رَجُلًا بِشَهَادَةِ شَاهِدَيْنِ، ثُمَّ قَالَا: أَخْطَأْنَا. فَقَالَ: لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكُمَا تَعَمَّدْتُمَا لَقَطَعْتُ أَيْدِيَكُمَا.
وَكَذَلِكَ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، وَإِنَّمَا أَقْضِي بِنَحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأْخُذُهُ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ»
وَقَدِ ادَّعَى قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ عَلَى نَاسٍ مِنْ أَهْلِ الشَّرِّ، يُقَالُ لَهُمْ:
بَنُو أُبَيْرِقٍ، أَنَّهُمْ سَرَقُوا لَهُمْ طَعَامًا وَدُرُوعًا، فَجَاءَ قَوْمٌ فَبَرَّأُوا أُولَئِكَ الْمُتَّهَمِينَ، فَظَنَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صِدْقَ أُولَئِكَ الْمُبَرِّئِينَ لَهُمْ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ : {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا} * {وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} * {وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا} الْآيَاتِ [سُورَةُ النِّسَاءِ: 105 - 107] .

[السني الامازيغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

الرضي

كل مانقلته من افتراأت على شيخ الاسلام رحمه الله فهي من نسج قلة كانت معاصرة لشيخ الاسلام ابن تيمية في زمنه ما استطاعوا ان ينتصروا عليه فلفقوا الاكاذيب عليه ولكن الله تعالى رد كيدهم في نحرهم . :).
واعلم هداك الله ان الحافظ ابن حجر ممن يقدرون شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ويثنون عليه ويعرفون فضله
قال العلامة محمود شكري الالوسي (( إن للحافظ ابن حجر العسقلاني موالاته ومحبته للشيخ ابن تيمية مما لاينكره الا جاهل وقد تلقى العلم عن تلامذة الشيخ واصحابه وانتفع بكتبه وقرأ كثيرا منها درساً وهذا عو اللائق به وبأمثاله من أهل الفضل والعلم وقد قيل : انما يعرف ذا الفضل ذووه ))
ومن ذلك قول الحافظ رحمه الله (( ولو لم يكن للشيخ تقي الدين من المناقب الا تلميذه الشيخ شمس الدين ابن قيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة السارة التي انتفع بها الموافق والمخالف لكان غاية الدلالة على عظيم منزلته فكيف وقد شهد له بالتقدم في العلوم والتمييز في المنطوق والمفهوم أئمة عصره من الشافعية وغيرهم فضلاً عن الحنابلة ))
وقال ابن حجر رحمه الله عند تقريظه لأحد كتب شيخ الاسلام ابن تيمية وهو كتاب الرد الوافر :
((وقفت على هذا التأليف النافع، والمجموع الذي هو للمقاصد التي جمع لأجلها جامع، فتحققت سعة اطلاع الإمام الذي صنفه، وتضلعه من العلوم النافعة بما عظمه بين العلماء وشرفه، وشهرة إمامة الشيخ تقي الدين أشهر من الشمس، وتلقيبه بشيخ الإسلام في عصره باق إلى الآن على الألسنة الزكية ويستمر غداً كما كان بالأمس، ولا ينكر ذلك إلا من جهل مقداره، أو تجنب الأنصاف، فما أغلط من تعاطي ذلك وأكثر عثاره، فالله تعالى هو المسؤول أن يقينا شرور أنفسنا وحصائد ألسنتنا بمنه وفضله،))
((إن الله يدافع عن الذين آمنوا ان الله لايحب كل خوّان كفور ))

هذا والحمد لله رب آلعالمين .

[النجدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السني الامازيغي

بسم الله الرحمن الرحيم .
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله "" أزواجه وذريته "" الطيبين الطاهرين وعلى صحبه أجمعين .
أولا :
صدق شيخ الإسلام رحمه الله حيث قال : اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد ، على أنّ الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب . "" .
ثانيا :
هذا النص الذي نقله الرويفضي "" النجدي "":

فهناك بتر ودمج بين نصوص ..وكذب وافتراء...... وهذه عادة القوم والله المستعان (; .
فكلام ابن تيمية رحمه كان إلزام للرافضة الذين أدعوا عصمة الإمام في الجزئيات وألزمهم بقولهم هذا وقال مابتره الرافضي "" النجدي "" :
إِذَا كَانَ كَذَلِكَ، فَإِنِ ادَّعَوْا عِصْمَةَ الْإِمَامِ فِي الْجُزْئِيَّاتِ، فَهَذِهِ مُكَابَرَةٌ، وَلَا يَدَّعِيهَا أَحَدٌ، فَإِنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَانَ يُوَلِّي مَنْ تَبَيَّنَ لَهُ خِيَانَتُهُ وَعَجْزُهُ وَغَيْرُ ذَلِكَ،
وَقَدْ قَطَعَ رَجُلًا بِشَهَادَةِ شَاهِدَيْنِ، ثُمَّ قَالَا: أَخْطَأْنَا. فَقَالَ: لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكُمَا تَعَمَّدْتُمَا لَقَطَعْتُ أَيْدِيَكُمَا.
وَكَذَلِكَ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، وَإِنَّمَا أَقْضِي بِنَحْوِ مَا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأْخُذُهُ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ»
وَقَدِ ادَّعَى قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ عَلَى نَاسٍ مِنْ أَهْلِ الشَّرِّ، يُقَالُ لَهُمْ:
بَنُو أُبَيْرِقٍ، أَنَّهُمْ سَرَقُوا لَهُمْ طَعَامًا وَدُرُوعًا، فَجَاءَ قَوْمٌ فَبَرَّأُوا أُولَئِكَ الْمُتَّهَمِينَ، فَظَنَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صِدْقَ أُولَئِكَ الْمُبَرِّئِينَ لَهُمْ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ : {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا} * {وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} * {وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا} الْآيَاتِ [سُورَةُ النِّسَاءِ: 105 - 107] .

نريد منك ومن جميع من يتبع بن تيميه ان ياتونا بالمصدر الدي نقل من بن تيميه

والا يكون كذاب ناصبيا
نعم ناصبي اذا كان يدعي بان سورة الانسان مكيه تدري ليش حتى ينفي فضيلة للامام علي عليه السلام
راجع سورة الانسان سوف ترى انها مدنية

[النجدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجدي

نريد منك ومن جميع من يتبع بن تيميه ان ياتونا بالمصدر الدي نقل من بن تيميه
والا يكون كذاب ناصبيا
نعم ناصبي اذا كان يدعي بان سورة الانسان مكيه تدري ليش حتى ينفي فضيلة للامام علي عليه السلام
راجع سورة الانسان سوف ترى انها مدنية

وينكم بني وهبون لماذا لاتدافعون عن شيخكم بن تيميه
هل فعلا هو كذاب كما تقول عنه الروافض ام لا افيدونا

[السني الامازيغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجدي

وينكم بني وهبون لماذا لاتدافعون عن شيخكم بن تيميه
هل فعلا هو كذاب كما تقول عنه الروافض ام لا افيدونا

هدئ من روعك ياحفيد ابن نرجس ، فأنتم كذّبتم أزواج وأصحاب سيد المرسلين فمابالكم بمن اتبعهم والله المستعان .
اما سورة الإنسان فقد اختلف في شأنها هل هي مكية أو مدنية، أو أن بعضها مكي، وبعضها مدني؟ والإجماع علي أنها سورة مدنية‏،‏ وإن كان سياقها سياقا مكيا‏،‏
وسواء قلنا بمكية السورة أو مدنيتها فإن شيخ الإسلام ابن تيمية رغم ورعه وسعة علمه ليس معصوما من الخطأ، وإنما هو عالم مجتهد، إن أصاب فله أجران، وإن أخطأ فله أجر.
فهل تظنه مثل بوصويلح لايخطأ ولايسهو حتى ؟؟؟؟ .
والله المستعان .
سؤال لك ايها الرويفضي وأتحداك :
هل علمائك الضالين المضلين القائلين بالتحريف وينسبون تواتره زورا لآل البيت عليهم السلام كذابين ملعونين ام لا ؟؟؟
انتظرك .

[آغاجون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجدي

يقول ابن تيمية في كتاب منهاج السنة ج 6 ص 209

وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ندم على أمور فعلها من القتال وغيره وكان يقول
... لقد عجزت عجزة لا أعتذر ... سوف أكيس بعدها وأستمر ... وأجمع الرأي الشتيت المنتشر ...
وكان يقول ليالي صفين لله در مقام قامه عبد الله بن عمر وسعد ابن مالك إن كان برا إن أجره لعظيم وإن كان إثما إن خطره ليسير وكان يقول يا حسن يا حسن ما ظن أبوك أن الأمر يبلغ إلى هذا ود أبوك لو مات قبل هذا بعشرين سنة

لنرى اجابة الروافض على كلام علي

لا يسمح لا بناء المتعة التعليق هنا إلا بعد أن يعرفوا من هو أباهم ؟؟؟؟؟؟

[محمد زيوت]

"كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون"
الرافضة كالعاهرة التي تدافع عن الشرف والكرامه . تسعة أعشار دينهم الكذب والدجل والنفاق ويتهمون غيرهم به بل ويعيبونه مع انهم لو تركوه تركوا تسعة أعشار دينهم ولم يبق لهم الا العشر ولا نعرف هل هذا العشر هو الولاية ام الصلاة ام اللعن ام التبرؤ ام الصيام والحج والخمس ام المتعة ام ماذا ؟ وان قصروا في اي منها كم يبقى لهم من هذا العشر وكم هي نتيجتهم بناء على هذا الاختبار ؟

[مولايي علي]

علي بن ابي طالب البطل يندم؟؟؟؟؟
علي بن ابي طالب الذي قال فيه رسول الله لأعطين الراية غدا لرجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يندم؟؟
علي بن ابي طالب الذي قال فيه الله تعالى ضربة علي يوم الخندق توازي عمل الثقلين يندم؟؟
علي بن ابي طالب الذي قال فيه رسول الله الايمان كله للشرك كله يندم؟؟؟
علي الذي فدى الرسول بنفسه ونام في فراشه حتى لا يقتله الكفار يندم؟؟
من سد كل الأبواب الا باب علي علي يندم؟؟

[mmzz2008]

[align=center]علي صاحب ابو بكر وعمر وعثمان نعرفه جل المعرفه وهو الكرار والورع التقي
لكن علي (الشيعي) جعلتموه جبان وبعوضه وابليس يحبه ودابه
فشتان مابين علي اهل السنه وعلي ابن سبأ والمجوس[/align]

[العقيلة]

الجبان هو الذي لا يوفي بعهده لرسول الله اما الشجاع فهو الذي يصبر على الضيم والأذى امتثالا لأمر رسول الله ص وربه...علي لم يهرب علي دافع ولكنه لم يقتل الجاني امتثالا لأمر رسول الله ولقد اوردت لكم الحديث عندما اقتحم عمر الدار ماذا فعل علي بن ابي طالب...انما البعوضة هم اعداء علي وفاطمة سلام الله عليهما وذريتهما

[mmzz2008]

الجبان هو الذي لا يوفي بعهده لرسول الله اما الشجاع فهو الذي يصبر على الضيم والأذى امتثالا لأمر رسول الله ص وربه...علي لم يهرب علي دافع ولكنه لم يقتل الجاني امتثالا لأمر رسول الله ولقد اوردت لكم الحديث عندما اقتحم عمر الدار ماذا فعل علي بن ابي طالب...انما البعوضة هم اعداء علي وفاطمة سلام الله عليهما وذريتهما

[align=center]والدليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـل هنا يا العقيلة من كتبك ( حتى رسول الله صل الله عليه وسلم تمتهنوا كرامته يا عالم بدون اخلاق)[/align]

تفسير القمي (329 هـ) الجزء1 صفحة34

www.al-shia.org/html/ara/books/lib-quran/tafsir-qommi-j1/03.html

وأما قوله " إن الله لا يستحيي إن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم و أما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثل يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا) فإنه قال الصادق ع إن هذا القول من الله عز وجل رد على من زعم أن الله تبارك وتعالى يضل العباد ثم يعذبهم على ضلالتهم فقال الله عز وجل إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها قال وحدثني أبي عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع إن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين ع فالبعوضة أمير المؤمنين ع وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله

.................................................. ..................................

بحار الأنوار للمجلسي الجزء 24 صفحة 392

ثم إنه ع جعل قوله تعالى : (يضل به كثيرا) من تتمة كلام المنافقين وقد ذهب إلى هذا بعض المفسرين وأما ما رده ع من نزول لآية في محمد وعلي صلوات الله عليهما فينا فيه ظاهرا ما رواه علي بن إبراهيم عن أبيه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين ع فالبعوضة أمير المؤمنين وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله والدليل على ذلك قوله : (فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم) يعني أمير المؤمنين كما أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله الميثاق عليهم له (وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا) فرد الله عليهم فقال : (وما يضل به إلا الفاسقين * الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل) يعني من صلة أمير المؤمنين والأئمة ع (ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون) انتهى

.................................................. .................................



مستدرك سفينة البحار للشاهرودي (1405 هـ) الجزء1 صفحة 376



قال تعالى : * (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها) * الآيات تفسيرها من رواية تفسير العسكري (ع) في تفسير القمي بسنده عن الصادق (ع) أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) فالبعوضة أمير المؤمنين وما فوقها رسول الله والدليل على ذلك قوله : * (فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم) * يعني أمير المؤمنين (ع) كما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) الميثاق عليهم له - الخ

.................................................. .................................................. ..

تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء 1 صفحة 45

64 - قال : وحدثني أبي عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن أبي عبد الله ع أن هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع فالبعوضة أمير المؤمنين ع وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والدليل على ذلك قوله : (فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم) يعنى أمير المؤمنين ع كما اخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الميثاق عليهم له (واما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثل يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا) فرد الله عليهم فقال: (وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه) في علي (ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل) يعنى من صله أمير المؤمنين والأئمة ع (ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون)

[مهدي لورد]

كل هذه الأحاديث كذب بكذب هذه الأحاديث لا تمت للحقيقة بصلة والا اعطيني صحة سندها كما تطلبون منا؟؟؟
لا يوجد صحة في سند هذا الحديث

[mmzz2008]

كل هذه الأحاديث كذب بكذب هذه الأحاديث لا تمت للحقيقة بصلة والا اعطيني صحة سندها كما تطلبون منا؟؟؟
لا يوجد صحة في سند هذا الحديث

[align=center]هذه روايات معمميكم المنسوبة الى الائمه لم نأتي بشئ من عندنا
وهذه كتبكم
فهل تكذبهم وتعلن ذلك
بالانتظار[/align]