أيها الشيعي .. كيف تعرف الحق .

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسك الطيب

و هل قلت أن الزيدية أو الإسماعيلية يقرون بإمامة جعفر الصادق عليه السلام ؟
قلت أن عددهم بسيط جدا و لا يقارن بالشيعة الإثني عشرية
و لا تنسى أن السنة ينقسمون أيضا الى فرق و طوائف و مذاهب و منهم الحنبلي أو الشافعي أو السلفي على سبيل المثال

من أين أخذ الإمام زيد علمه ,,,, أليس من أبيه محمد الباقر
من أين أخذ جعفر الصادق علمه ,,, أليس من أبيه محمد الباقر

هل تعتقد أن محمد الباقر خدع أبنائه
= أخفى عنهم النص
= أعطى كل واحد منهم نصا له

وهنا الإنقسام الأول في عقيدة الشيعه


من أين أخذ إسماعيل بن جعفر علمه ,,,, أليس من أبيه جعفر الصادق
من أين أخذ عبدالله بن جعفر علمه ,,,, أليس من أبيه جعفر الصادق
من أين أخذ محمد بن جعفر علمه ,,,, أليس من أبيه جعفر الصادق
من أين أخذ موسى بن جعفر علمه ,,,, أليس من أبيه جعفر الصادق

هل تعتقد أن جعفر الصادق خدع أبنائه
= أخفى عنهم النص
= أعطى كل واحد منهم نصا له

[هيثم القطان]

المسك الطيب .. هذا الموضوع جعلته لا لنقاش . هي مسلمات وبديهيات يعترف بها الشيعة أنا لم أتهمكم ... من يقرأ الدين الشيعي يرى النقاط التي أنا ذكرتها . سواء أعجبكم ذلك أم لم يعجبكم ..

مداخلاتك بينت لي أنك أما أنك غير فاهم النقاط التي في الموضوع أو أنك قليل الإطلاع .

1- الإقصاء
ليس كل الصحابة مرتدون فمن تمسك بالعترة عليهم السلام كما امرنا الرسول صلى الله عليه و آله و سلم فهو إلى خير ، ثانيا نحن نعتبر اخوتنا اهل السنة مسلمون ، انتم من اتهمنا بالشرك و العياذ بالله و الشرك اعظم من الكفر

الإقصاء ليس فقط الإرتداد بل إلغاء من خارطة الإنسانية .. يعني لا يوجد مخلوق خلقه الله تعالى إلا وله سلبيات وإجابيات .. إلا الأنبياء وبالأخص النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. بقية البشر لا يوجد من خلقه الله من هو شر مطبق أو خير مطبق .

عندكم عقيدة الولاء والبراء .. البراء من أعداء آل البيت .. البراء يتحتم عليكم إلغاء بشريته حتى .. إقصائه تماماً وسحب كل فضائله وجعلها مسالب وإتهامات .. بحيث يكون كأنه لم يعمل خير قط وليس له عمل حسن .. بل وكأن الله خلق الشر المحض متمثل بإنسان .. وأي يكن هذا الإنسان .. أبو بكر أو عمر وخاصة عمر وعائشة عليهم السلام . وغيرهم من الصحابة ..

طبعاً الهدف واضح من هذا الإقصاء وهو حتى يرتاح المعمم من أسالة العوام من الشيعة إذا قرأ أو وجد فضيلة لمثل هؤلاء ممن يعتقد أنهم أعداء آل البيت فيحول الفضيلة إلى رذيلة .

[gdwl]
اتفقت الإمامية على أن الناكثين والقاسطين من أهل البصرة والشام أجمعين، كفّار ضلال ملعونون بحربهم أمير المؤمنين (عليهم السلام)، وأنهم بذلك في النار مخلدون. وأجمعت المعتزلة سوى الغزال منهم، على خلاف ذلك. واتفقت الإمامية على أن الخوارج على أمير المؤمنين (عليه السلام) المارقين عن الدين، كفّار بخروجهم عليه، وأنهم بذلك في النار مخلدون. وأجمعت المعتزلة على خلاف ذلك.

[/gdwl]


-[gdwl] القول في أصحاب البدع، وما يستحقّون عليه من الأسماء والأحكام :
اتفقت الإمامية على أن أصحاب البدع كلّهم كفار، وأن على الإمام أن يستتيبهم عند التمكّن بعد الدعوة لهم، وإقامة البينات عليهم، فإن تابوا عن بدعهم وصاروا إلى الصواب، وإلا قتلهم لردتهم عن الإيمان، وأن من مات منهم على تلك البدعة فهو من أهل النار. وأجمعت المعتزلة على خلاف ذلك.

[/gdwl]

أيضاً إقصاء كل ما هو غير شيعي .طبعاً ما المقصود بأصحاب البدع ؟؟ وهل أهل السنة من أصحاب البدع عند الشيعة الجواب نعم .. منطق التكفير واضحة عندكم


رابط الجملتين

http://www.aqaed.com/faq/1574/

2- الطائفية
اترك الحكم للقراء هذه النقطة عيب ان تذكر اصلا ، و هل مقولة الشيعة هم الفرقة الناجية مقولة طائفية ؟

ليش عيب أن تذكر .. الروايات الشيعية في كتبكم طائفية بإمتزياز .


يعني لو أن أهل السنة فيهم طائفية لألفنا روايات تمجد لأهل السنة .. لا تجد رواية مكذوبة أن أهل السنة هم الفرقة الناجية أو أن أهل السنة هم الفائزون أو أن الشفاعة لأهل السنة أو خلقو من طينة الخير وغيرهم خلقو من طينة الشر .

هذه تجدها عند الطوائف التي فيها نقص في الأدلة .. يجعلونها حتى تسد النقص فيهم .


سأختار بعض هذه الروايات .

عن علي بن سالم عن أبيه عن أبان بن عثمان عن أبان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وآله: قال الله جل جلاله: لو اجتمع الناس كلهم على ولاية علي لما خلقت النار.. أمالي الصدوق: ٧٥٥ ح ١٠١٦.



دخل رسول الله صلى الله عليه وآله على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب فرحا مسرورا
مستبشرا فسلم عليه فرد عليه السلام فقال علي عليه السلام: يا رسول الله ما رأيتك أقبلت علي مثل هذا اليوم؟
فقال: حبيبي وقرة عيني أتيتك أبشرك: إعلم أن هذه الساعة نزل علي جبرئيل الأمين وقال:
الحق جل جلاله يقرئك السلام ويقول لك: بشر عليا عليه السلام أن شيعته الطائع والعاصي [منهم] من
أهل الجنة، فلما سمع مقالته خر لله ساجدا فلما رفع رأسه رفع يديه إلى السماء ثم قال: اشهدوا
الله على أني قد وهبت لشيعتي نصف حسناتي، فقالت فاطمة الزهراء: يا رب اشهد علي بأني قد
وهبت لشيعة علي بن أبي طالب نصف حسناتي، قال الحسن عليه السلام: يا رب اشهد علي أني قد
وهبت لشيعة علي بن أبي طالب نصف حسناتي، قال الحسين عليه السلام: يا رب اشهد أني قد وهبت
لشيعة علي بن أبي طالب نصف حسناتي، فقال النبي صلى الله عليه وآله: ما أنتم بأكرم مني اشهد علي يا رب أني قد وهبت لشيعة علي بن أبي طالب عليه السلام نصف حسناتي فهبط الأمين جبرئيل عليه السلام وقال: يا
محمد إن الله تعالى يقول: ما أنتم أكرم مني إني قد غفرت لشيعة علي بن أبي طالب عليه السلام ومحبيه
ذنوبهم جميعا ولو كانت مثل زبد البحر ورمل البر وورق الشجر .


١ كتاب الأربعين للماحوزي: ١٠٧، والمناقب المرتضوية: ٢٠٦، ومستدرك سفينة البحار: ٦ / ١١٦.



هههه الجنة مضمونه عند الشيعة .



مستدرك سفينة البحار ج4/ 174

الإختصاص : عن أبي حمزة الثمالي قال: وسمعته يعني الصّادق عليه السلام يقول: رفع القلم عن الشيعة بعصمة الله وولايته.

التمحيص: عن زكريّا بن آدم قال: دخلت على أبي الحسن الرّضاعليه السلام فقال: يا زكريّا بن آدم شيعة عليّ رفع عنهم القلم . قلت: جعلت فداك، فما العلّة في ذلك؟ قال: لأ نّهم اُخرّوا في دولة الباطل يخافون على أنفسهم، ويحذرون على إمامهم . يا زكريّا بن آدم، ما أحد من شيعة عليّ أصبح صبيحة أتى بسيّئة أو ارتكب ذنباً إلاّ أمسى وقد ناله غمّ حطّ عنه سيّئته، فكيف يجري عليه القلم.



أنتم رفع عندكم القلم ؟!!!!!!

رواية الطينة التي خلقوا منها الشيعة


روى ابن بابويه بسنده:عن أبي إسحاق الليثي قال:قلت لأبي جعفر محمد بن علي الباقر _ عليه السلام_ يا ابن رسول الله أخبرني عن المؤمن المستبصر ... إذا بلغ في المعرفة وكمل هل يزني؟قال: اللهم لا ،قلت:فيشرب الخمر؟قال:لا ، قلت: فيأتي بكبيرة من الكبائر أو فاحشة من هذه الفواحش ؟ قال:لا..،قلت: يا ابن رسول الله إني أجد من شيعتكم من يشرب الخمر ،ويقطع الطريق ويخيف السبل ، ويزني ،ويلوط، ويأكل الربا ويرتكب الفواحش ويتهاون بالصلاة والصيام ،والزكاة ويقطع الرحم ،ويأتي الكبائر فكيف هذا ولم ذاك؟ فقال: يا إبراهيم هل يختلج صدرك شيء غير هذا ؟ قلت :نعم يا ابن رسول الله أخرى أعظم من ذلك،فقال:وما هو يا أبا إسحاق ؟ قال: فقلت يا ابن رسول الله وأجد من أعدائكم ومناصبيكم من يكثر من الصلاة والصيام ويخرج الزكاة ويتابع بين الحج والعمرة ،ويحرص على الجهاد ،ويأثر _ كذا _ على البر ،وعلى صلة الأرحام ،ويقضي حقوق إخوانه ،ويواسيهم من ماله ،ويتجنب شرب الخمر والزنا واللواط،وسائر الفواحش فما ذاك؟ ولِمَ ذاك؟ فسّره لي يا بن رسول الله وبرهنه وبينه، فقد والله كثر فكري وأسهر ليلي ،وضاق ذرعي10 علل الشرائع :ص606- 607، بحار الأنوار:5/228-229 5/228-229


قلت: جعلت فداك فإذا كان يوم القيامة فمه؟ قال لي : يا إسحاق أيجمع الله الخير والشر في موضع واحد؟ إذا كان يوم القيامة نزع الله _ عز وجل_ مسحة الإيمان منهم فرّدها على أعدائنا ،وعاد كل شيء إلى عنصره الأول .


قلت: فداك تؤخذ حسناتهم فترد إلينا ؟وتؤخذ سيئاتنا فترد إليهم؟قال:ي والله الذي لا إله إلا هو.

علل الشرائع:ص490-491،بحار الأنوار:5/247-248 5/247-248 .



حسنات اهل السنة لكم .. وسيئاتكم تصب علينا يوم القيامة .. هنيئاً لكم هذا الدين .. وعزائنا على أهل السنة .. خذ راحتك أيها الموالي عى الآخر في هذه الدنيا!!!




قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لما خلق آدم ونفخ فيه من روحه عطس آدم فقال : الحمد لله فأوحى الله تعالى إليه : حمدتني عبدي ! وعزتي وجلالي لولا عبدان أريد أن أخلقهما في دار الدنيا ما خلقتك ، قال : الهي فيكونان مني ؟ قال : نعم يا آدم ارفع رأسك . فانظر ، فرفع رأسه فإذا مكتوب على العرش : لا إله إلا الله ، محمد نبي الرحمة ، وعلي مقيم الحجة ، من عرف حق علي زكى وطاب ، ومن أنكر حقه لعن وخاب ، أقسمت بعزتي أن ادخل الجنة من أطاعه وإن عصاني ، وأقسمت بعزتي أن ادخل النار من عصاه وإن أطاعنيبحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 27 - ص 10




وأيضاً في حديث الكساء . في نهايته

فقال عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلام) لأَبِي: يا رَسُولَ اللهِ أَخبِرنِي ما لِجُلُوسِنا هَذا تَحتَ الكِساءِ مِنَ الفَضلِ عِندَ اللهِ؟ فَقالَ النَّبيُّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم): وَالَّذي بَعَثَنِي بِالحَقِّ نَبِيّاً وَاصطَفانِي بِالرِّسالَةِ نَجِيّاً، ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا فِي مَحفِلٍ مِن مَحافِل أَهلِ الأَرَضِ وَفِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَمُحِبِيِّنا إِلاّ وَنَزَلَت عَلَيهِمُ الرَّحمَةُ، وَحَفَّت بِهِمُ الـمَلائِكَةُ وَاستَغفَرَت لَهُم إِلى أَن يَتَفَرَّقُوا. فَقالَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلام): إذَاً وَاللهِ فُزنا وَفازَ شِيعَتنُا وَرَبِّ الكَعبَةِ. فَقالَ أَبي رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم): يا عَلِيُّ وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ نَبِيّاً وَاصطَفاني بِالرِّسالَةِ نَجِيّاً ما ذُكِرَ خَبَرُنا هذا في مَحفِلٍ مِن مَحافِلِ أَهلِ الأَرضِ وَفِيهِ جَمعٌ مِن شِيعَتِنا وَمُحِبّيِنا وَفِيهِم مَهمُومٌ إِلا ّوَفَرَّجَ اللهُ هَمَّهُ وَلا مَغمُومٌ إِلاّ وَكَشَفَ اللهُ غَمَّهُ وَلا طالِبُ حاجَةٍ إِلاّ وَقَضى اللهُ حاجَتَهُ، فَقالَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ السَّلام): إذَاً وَاللهِ فُزنا وَسُعِدنا، وَكَذلِكَ شِيعَتُنا فَازوا وَسُعِدوا في الدُّنيا وَالآخِرَةِ وَرَبِّ الكَعبَةِ.


يقول الحديث المنسوب لنبي ... والذي بعثني بالحق ما ذكرنا في جمع فيه شيعتنا إلا ونزلت عليهم الرحمة .. هههههه أشمعنا الشيعة فقط .

لأن الرواية طائفية بإمتياز .. ولأنه دينكم طائفي .

لا تجد مثل هذه الرويات عند أهل السنة .

4-عدم الإهتمام بالقرآن
القرآن هو كلام الله و مصدر التشريع الأول عند الشيعة ، و العترة هم كتاب الله الناطق و قد ساواهما الله في حديث الثقلين ، مسألة اننا لا نهتم بالقرآن شبهة باطلة

يعني مثلاً أعطيك رواية تعرف من خلالها وهن القرآن عند الشيعة


عن أبي بصير عن أبي عبد الله : قال " ... وإنّ عندنا لمصحف فاطمة عليها السّلام ، قلت : وما مصحف فاطمة عليها السّلام ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرّات ما فيه من قرآنكم حرف واحد " . (بصائر الدرجات : 3/151 ، والكافي : 1/238) ، وفي بعض الأخبار (ما هو بالقرآن)

رابط

http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar26/a4.html

يعني شوف الإمتهان على القرآن .. يقول ( قرآنكم ) حتى لم يقول قرآننا .. أو حتى القرآن . بل قرآنكم .. هذا قل إحترام من هذه الرواية المنسوبة كذباً عن الأئمة رضي الله عنهم .

وهذا يقول أن القرآن كتاب ضلال

https://www.youtube.com/watch?v=Htn3w5B8DHo


هنا الحيدري يعترف أن بعض علماء الشيعة يقولون أن القرآن ليس حجة ومحرف .

https://www.youtube.com/watch?v=wzWIkFSG_RU


وسمع هذا أيضاً

https://www.youtube.com/watch?v=CzMlKS8IuRY



وجزاكم الله خيراً