خطاب خاص للقرآنيين: عقولنا أحق بالتقديس أم عقولكم، .. و إن كان لابد من أنبياء جدد فمن هو الأحق بالنب

[فارووق]

خطاب خاص للقرآنيين: عقولنا أحق بالتقديس أم عقولكم، .. و إن كان لابد من أنبياء جدد فمن هو الأحق بالنبوة؟ ..



كتبت سابقا عن الذين يُسَمُّون انفسهم "القرآنيون" و قلت انهم لاَّقرآنيين، و بانهم من سلالة مسيلمة الكذاب، إذ يرفضون محمدا نبِياًّ برفضهم لرسالته السماوية -السنة- المتعلقة بتبيان القرآن للناس و تبيان أحكامه و مناطاتها، و تشريع أحكامٍ لم يفصل فيها القرآن، ...
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرً}(سورة الاحزاب، الآية 21)، ...
فالله يقول أن من كان يؤمن فعلا بالله و اليوم الآخر و يرجو عفوه و رحمته و رضوانه {لِمَنْ كاَنَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرً} فعليه أن يقتدي برسوله محمد صلى الله عليه و سلم و يأخذ عنه ما سَنَّهُ {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}، و لما ألزم الله المسلمين باتباع رسول الله في أفعاله و اقواله {أُسْوَةٌ}، فهذا من الأدلة على أن تمة ما هو ليس في القرآن، أو أحكامه ليست مفصلة فيه، و أوكل الله لرسوله ليبينها و يسنها للناس: {وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ۙ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}(سورة النحل، 64)، {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}(سورة النحل، 44)، {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا}(غسورة النساء، 105)، {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا}(سورة النساء، الآية 80)، {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}(سورة الحشر، الاية 7)،....

لكن "مسيلمات الكذابين" نفوا عن رسول الله سنته الموجبة الاتباع، و ادعوا لأنفسهم النبوة بقولهم لا حاجة لنا بالسُّنة، ... لا حاجة لنا بها في تفسير القرآن و لا في استخراج الأحكام، نحن أقدر بها فلا حاجة لنا بمحمد! ... يقولون لدينا عقولنا و وجب استعمالها وحدها لتفسير القرآن!

فأقول للمسيلمات الكذابين: طيب إذا كان الأمر كذلك، فمادام يمكننا الاستغناء عن رسول الله و يجوز لنا ذلك -حسب ادعائكم-، فلا حاجة لي بكم انتم أيضاً، فأنا لي عقل كما لكم عقل! .. و الكبرياء و الغرور الذي جعلكم ترفضون سنة رسول الله، عندي منهم فائض أيضاً، فلا أرضى أن آخذ اي تفسير عقلاني لأي من "القرآنيين" و أنا عندي عقلي و فهمي! ...
لا، لا حاجة لي بكم، فلا تتباهوا عَلَيَّ بتفسيراتكم العقلية للقرآن و إعادة ترتيبكم لِسُوَرِهِ، ... فأنا سأفسره و أرتبه حسب عقلي، ... إذا كان لابد من عقل يُعْـبد و يُقدَّس فعقلي أنا هو الاولى بالتقديس! .... و إذا كان لابد من أنبياء جدد يُبَيِّنوا وحي القرآن و يعيدوا تفسيره حسب العقل فأنا النبي و لا أقبل بنبي غيري ! ...

فاجمعوا عني تفسيراتكم و كتبكم ايها "القرآنيون"، و خذوا انتم عني تفسيرات عقلي، فلا أظنكم أذكى مني، و لا أظن عقولكم أحق من التقديس من عقلي ! ..... ...
...

[ايوب نصر]

عاى هذا الطرح القيم

و نضيف بعض الموضوعات للفائدة
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=47478

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=54293

[طاهر العسقلاني]

شوفو يا عالم يا ناس كفر القرانيين ميزو القراني يقول اليهود والنصارى في الجنه هههههههه

[محمد7788]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ فاروق
لم يمنعك احد من تفسير القران بعقلك ولم يلزمك احدا في اتباع عقول الاخرين
ولم يدعي احدا الذكاء لنفسه

لكنك ملزم باتباع النص القراني وفهمه دون تغيير معاني الكلمات
فلايمكن ان تقول الاسوة تعني وجود كتاب اخر لانها ايضا ذكرت في ابراهيم عليه السلام الا اذا بينت لنا معنى الاسوة من القران نفسه والالتزام ببقية ايات القران حتى يتضح المعنى الذي تقصده انت
فالنصارى اليوم يستشهدون بهذه الاية
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
فهل هذا يعطيهم الحق في اتباع الانجيل فقط ؟
ايضا لا يمكنك ان تقول معنى الحكمة هي السنة لان عقلك يعتقد ذلك انت مطالب في اثبات معنى هذه الكلمة من القران
فاهل الحديث ياخذون الايات التي امر الله فيها اتباع وطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام فقط حتى يكون لديهم العذر في اتباع كتاب اخر دون فهم بقية الايات

نسال الله من فضله

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد7788

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ فاروق
لم يمنعك احد من تفسير القران بعقلك ولم يلزمك احدا في اتباع عقول الاخرين
ولم يدعي احدا الذكاء لنفسه

لكنك ملزم باتباع النص القراني وفهمه دون تغيير معاني الكلمات
فلايمكن ان تقول الاسوة تعني وجود كتاب اخر لانها ايضا ذكرت في ابراهيم عليه السلام الا اذا بينت لنا معنى الاسوة من القران نفسه والالتزام ببقية ايات القران حتى يتضح المعنى الذي تقصده انت
فالنصارى اليوم يستشهدون بهذه الاية
وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
فهل هذا يعطيهم الحق في اتباع الانجيل فقط ؟
ايضا لا يمكنك ان تقول معنى الحكمة هي السنة لان عقلك يعتقد ذلك انت مطالب في اثبات معنى هذه الكلمة من القران
فاهل الحديث ياخذون الايات التي امر الله فيها اتباع وطاعة الرسول عليه الصلاة والسلام فقط حتى يكون لديهم العذر في اتباع كتاب اخر دون فهم بقية الايات

نسال الله من فضله

يعني وحسب قولك فسيكون عندنا أعدادا كبيرة من المناهج ! فكل قرآني يتبع المتشابه ويدعي لنفسه منهجا ! ثم يدعى أنه من عند الله وأنه حجة الله على خلقه !!!
ثم سيد 7788 وبما أنك نبيه !!!
فما معنى الأسوة ؟؟؟ ولا تغير باللغة شيئا !!!
فكي نتأسى بالرسول !!! وجب علينا معرفة عمله وتعليمه وقوله !كي نتأسى به !!!!!
هل تكون الأسوة من الخيال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟