ما رأي الرافضة بهذه الرواية ؟!

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

وانا لم أسال بل اجبت

و كيف اجبتني؟ !

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

وقولك ما معنى الرواية
هل هو جواب ام سؤال

للشيعة طقوس خاصة قبل الإجابة على السؤال .

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحيدالعلي

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

عليه الصلاة والسلام

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

و كيف اجبتني؟ !

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

نحن لانتبع اولاد العم ابن سبأ بل نتبع الامام الصادق عليه السلام ورواياتك فيها الجواب

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

نحن لانتبع اولاد العم ابن سبأ بل نتبع الامام الصادق عليه السلام ورواياتك فيها الجواب

فعلا هم أولاد عمكم إين سباء
فهو من أسس عقيدتكم ,, ومنها أخذ علمائكم (( وليس أئمتكم )) عقائدكم في ان الأئمة يملكون ما يملكه الله من الخلق والإحياء وووووووووو

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

نحن لانتبع اولاد العم ابن سبأ بل نتبع الامام الصادق عليه السلام ورواياتك فيها الجواب

والإمام الصادق عليه السلام يكفر بالتفويض فالله وحده من يخلق ويرزق ويحيي ويميت ؟! هل لديك اعتراض ؟!

[طه الترباني]

يا رافضي هذا يقصد التفويض اهل البيت بزعمكم رد على الروايه بدون الاستذلال بمعجزه عيسى عليه السلام يا كذاب

[طه الترباني]

المضحك في الروايه كيف جعفرهم الصادق يعلم الغيب ولا يعلم التفويض لما قال لزراره وما التفويض الله يخزيكم يا مجوس ما اكذبكم

[مهند عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

والإمام الصادق عليه السلام يكفر بالتفويض فالله وحده من يخلق ويرزق ويحيي ويميت ؟! هل لديك اعتراض ؟!

لا ليس عندي اعتراض

[آكسل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما رأيكم يا رافضة بهذه الرواية ../

؛

رُوِيَ عَنْ زُرَارَةَ أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِلصَّادِقِ عليه السلام إِنَّ رَجُلًا مِنْ وُلْدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبَإٍ يَقُولُ بِالتَّفْوِيضِ.

فَقَالَ: وَمَا التَّفْوِيضُ؟.

قُلْتُ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَلَقَ مُحَمَّداً وَعَلِيّاً صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا فَفَوَّضَ إِلَيْهِمَا فَخَلَقَا وَرَزَقَا وَأَمَاتَا وَأَحْيَيَا

فَقَالَ عليه السلام: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ إِذَا انْصَرَفْتَ إِلَيْهِ فَاتْلُ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ الَّتِي فِي سُورَةِ الرَّعْدِ:#﴿أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾#(الرعد: من الآية16) فَانْصَرَفْتُ إِلَى الرَّجُلِ فَأَخْبَرْتُهُ فَكَأَنِّي أَلْقَمْتُهُ حَجَراً أَوْ قَالَ فَكَأَنَّمَا خَرِسَ)[4]

فأين الاعتقاد الشيعي .... في سؤال السائل "عدو الله" , أم في جواب سيّد الشيعة ؟؟؟؟؟؟سلام الله عليه

[mmzz2008]

فأين الاعتقاد الشيعي .... في سؤال السائل "عدو الله" , أم في جواب سيّد الشيعة ؟؟؟؟؟؟سلام الله عليه

[align=center]وما هي عقيدة الشيعه ومن اين مصدرها ؟
هل ممكن تتفضل علينا بالاجابه ؟[/align]

[ذوو الفقار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم معاوية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما رأيكم يا رافضة بهذه الرواية ../

؛

رُوِيَ عَنْ زُرَارَةَ أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِلصَّادِقِ عليه السلام إِنَّ رَجُلًا مِنْ وُلْدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبَإٍ يَقُولُ بِالتَّفْوِيضِ.

فَقَالَ: وَمَا التَّفْوِيضُ؟.

قُلْتُ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَلَقَ مُحَمَّداً وَعَلِيّاً صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا فَفَوَّضَ إِلَيْهِمَا فَخَلَقَا وَرَزَقَا وَأَمَاتَا وَأَحْيَيَا

فَقَالَ عليه السلام: كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ إِذَا انْصَرَفْتَ إِلَيْهِ فَاتْلُ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ الَّتِي فِي سُورَةِ الرَّعْدِ:#﴿أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾#(الرعد: من الآية16) فَانْصَرَفْتُ إِلَى الرَّجُلِ فَأَخْبَرْتُهُ فَكَأَنِّي أَلْقَمْتُهُ حَجَراً أَوْ قَالَ فَكَأَنَّمَا خَرِسَ)[4]

أولا هذا حديث غير صحيح...ثانيا قضية الخلق والرزق والإحياء والإماتة انما هي علوم ممكن ان يعلمها الله لخاصة أولياءه....طيب الله من اسمائه القابض..لماذا اتصف الملك عزرائيل ع بأنه قابض الأرواح؟؟ أليس لأن الله فوض له ذلك؟؟؟
اعتبرها نوع من الوظيفة عند الله تعالى ..تصور انك صاحب شركة واحببت ان تقرب اليك شخصا ما..قربته منك وعلمته علومك وكيف يصنع الآلات مثلا..مثل ذلك كمثل تفويض الله للرازقية والإماتة والإحياء لأولياءه...الم يفوض موضوع الإماته للنبي عيسى ع؟؟ "قل اني أخلق لكم من الطين على هيئة الطير فيصبح طيرا بإذن الله"
و"إني" اي فعل ذاتي

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذوو الفقار

أولا هذا حديث غير صحيح...ثانيا قضية الخلق والرزق والإحياء والإماتة انما هي علوم ممكن ان يعلمها الله لخاصة أولياءه....طيب الله من اسمائه القابض..لماذا اتصف الملك عزرائيل ع بأنه قابض الأرواح؟؟ أليس لأن الله فوض له ذلك؟؟؟
اعتبرها نوع من الوظيفة عند الله تعالى ..تصور انك صاحب شركة واحببت ان تقرب اليك شخصا ما..قربته منك وعلمته علومك وكيف يصنع الآلات مثلا..مثل ذلك كمثل تفويض الله للرازقية والإماتة والإحياء لأولياءه...الم يفوض موضوع الإماته للنبي عيسى ع؟؟ "قل اني أخلق لكم من الطين على هيئة الطير فيصبح طيرا بإذن الله"
و"إني" اي فعل ذاتي

الاسم لله فهو على إطلاقه !!!
وقبص الأرواح مثلا ! فهي مهمة من جزء يسير من اسم الله القابض !!!!!
هل تعرف كل الأمور التي يقبضها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وعيسى عليه السلام فعل أفعالا محدودة ! كل مررة يقول بغذن الله تعالى !!!
فلم يرد هذا لذاته أبدا !!!
ول يفوض نفسه بشء من شرع الله عز وجل !!!!!
ولو علم الله عبدا علما !!! فيبقى لاشيء بجنب علم الله عز وجل !!!!!
وحتى الرسول ممنوع البتة التقول على الله ؟؟؟ فهل يتركها الله لغيره ؟؟؟؟؟؟
ولا الملائكة المقربون لا يشفعون ولا يعلمون إلا ما أذن له الله عز وجل !!!!!!
والدين قد تم وكل في عهد الرسول !!! والله خاطب المؤمنين جميعا أنه أتك وأكمل لهم دينهم !!! فهل ومعاذ الله بلا حد ؟؟ فهل الله يكذب ويخفي على المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما لكم كيف تحكمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل

فأين الاعتقاد الشيعي .... في سؤال السائل "عدو الله" , أم في جواب سيّد الشيعة ؟؟؟؟؟؟سلام الله عليه

1+1 كم يا آكسل ؟!

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذوو الفقار

أولا هذا حديث غير صحيح...ثانيا قضية الخلق والرزق والإحياء والإماتة انما هي علوم ممكن ان يعلمها الله لخاصة أولياءه....طيب الله من اسمائه القابض..لماذا اتصف الملك عزرائيل ع بأنه قابض الأرواح؟؟ أليس لأن الله فوض له ذلك؟؟؟
اعتبرها نوع من الوظيفة عند الله تعالى ..تصور انك صاحب شركة واحببت ان تقرب اليك شخصا ما..قربته منك وعلمته علومك وكيف يصنع الآلات مثلا..مثل ذلك كمثل تفويض الله للرازقية والإماتة والإحياء لأولياءه...الم يفوض موضوع الإماته للنبي عيسى ع؟؟ "قل اني أخلق لكم من الطين على هيئة الطير فيصبح طيرا بإذن الله"
و"إني" اي فعل ذاتي

1 )) كيف تكن الرواية غير صحيحة وهي توافق القران 100%
اراكم تراجعتم عن مقولتكم ما خالف كتاب الله يضرب به عرض الحائط
وأصبح القرآن من يضرب به عرض الحائط ؟!
2 )) ذكرت الرواية ردا على المفوضة في قوله سبحانه : ( أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾ ؟! هذه الايه تصف عقيدتكم فأنتم جعلتم لله شركاء في الخلق والرزق
ويرد الله عليكم بأنه سبحانه وحده خالق كل شي ؟! فهل تستطيع أن تؤمن حقا بأنه سبحانه خالق كل شي ؟!
3 )) عيسى عليه السلام لم يخلق الطير كما سميته فعلا ذاتي بل كان يخلق من الطين كهيئة الطير وهذا الفعل يقدر عليه أي شخص المعجزة في انه عليه السلام أن نفخ في الطير كان طيرا حقيقا بإذن الله؟ ! اي انه لم يفعل ذلك من تلقاء نفسه بل باذن الله ليس كما قلت بانه فعل ذاتي ؟! وليس هذا بتفويض بل هي معجزات أجراها الله على يد نبيه ؟! ولكل نبي معجزة ؟! ولم يكن لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم مثل ما كان لنبي الله عيسى فلم يخلق من الطين كهيئة الطير وينفخ فيها ولم يحيي الموتى ؟! فمن أين جعلتموها فيمن دونه ؟!
4 )) ثم أنكم تسمونه تفويض ؟! أي وكل بذلك دون الرجوع إلى الله بالاذن والمشيئة؟ ! وهذا معنى لا تملكون إثباته من القرآن ؟! بل مصادم له .
5 )) وكل ملك الموت بقبض الارواح ؟! وثبت ذلك بنص القرآن ؟! هل تستطيع أن تثبت ما زعمته من التفويض من القرآن أيضا ؟! والأمر أيضا لا يخرج عن أمر الله و مشيئته ؟!
6 )) اختلاف الشيعة في الكفر والإيمان بالتفويض إلا يدل على بطلانها ؟!

[ذوو الفقار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

الاسم لله فهو على إطلاقه !!!
وقبص الأرواح مثلا ! فهي مهمة من جزء يسير من اسم الله القابض !!!!!
هل تعرف كل الأمور التي يقبضها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وعيسى عليه السلام فعل أفعالا محدودة ! كل مررة يقول بغذن الله تعالى !!!
فلم يرد هذا لذاته أبدا !!!

غير صحيح عيسى بن مريم تكلم بفعل شخصي والصيغة على الشكل التالي "قل اني أخلق لكم من الطين على هيئة الطير فيصبح طيرا بإذن الله"
كلامك يشكل دليل على ما علمه الله تعالى لأوصياءه....يعني الله قادر ان يعطي شيء من قدرته وأسماءه لخلص أولياءه وعباده فأين المشكلة اذا اعطى علي بن ابي طالب هذه القدرات

ول يفوض نفسه بشء من شرع الله عز وجل !!!!!
ولو علم الله عبدا علما !!! فيبقى لاشيء بجنب علم الله عز وجل !!!!!

ولكنه عندما يعلمهم شيء يصبح هذا العبد عالم بهذا الشيء مثل كيفية الإماتة والإحياء والرازقية هذه اعتبرها بمثابة وظائف من الله تعالى لعباده الأوفياء

وحتى الرسول ممنوع البتة التقول على الله ؟؟؟ فهل يتركها الله لغيره ؟؟؟؟؟؟
ولا الملائكة المقربون لا يشفعون ولا يعلمون إلا ما أذن له الله عز وجل !!!!!!

الملائكة المقربون خلقوا من أجل أمر محدد ولكن الأولياء وألأوصياء هم أعظم من الملائكة وباتالي الله يعطيهم كرامات أعظم من أي احد

والدين قد تم وكل في عهد الرسول !!! والله خاطب المؤمنين جميعا أنه أتك وأكمل لهم دينهم !!! فهل ومعاذ الله بلا حد ؟؟ فهل الله يكذب ويخفي على المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما لكم كيف تحكمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الله ما كذب على احد ابدا بل صرح بالحقيقة ولكن أمرنا ان نحاكي الناس على قدر عقولهم
ولكن هل تعرف كيف اكتمل الدين؟؟ الله تعالى انزل لرسوله "يا محمد بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته"
فقال عندئذ :"من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه كيفما دار" فنزلت الآية الكريمة
"اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا"
الله أكمل الدين بولاية علي بن ابي طالب

[ذوو الفقار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم معاوية

كيف تكن الرواية غير صحيحة وهي توافق القران 100%
اراكم تراجعتم عن مقولتكم ما خالف كتاب الله يضرب به عرض الحائط
وأصبح القرآن من يضرب به عرض الحائط ؟!
2 )) ذكرت الرواية ردا على المفوضة في قوله سبحانه : ( أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾ ؟! هذه الايه تصف عقيدتكم فأنتم جعلتم لله شركاء في الخلق والرزق

نحن لا نقل بشركاء لله أبدا نحن نقول هذه بمثابة كرامات وظائف الله تعالى أعطاها لأولياءه فأين الشرك في ذلك

ويرد الله عليكم بأنه سبحانه وحده خالق كل شي ؟! فهل تستطيع أن تؤمن حقا بأنه سبحانه خالق كل شي ؟

طبعا نؤمن ولكن اذا الله علم مثلا احدهم كيفية الخالقية ....هذا يصبح يد الله يفعل ويخلق من قدرة الله تعالى هذا ليس شرك انما الله هو الفاعل لا فرق

3 )) عيسى عليه السلام لم يخلق الطير كما سميته فعلا ذاتي بل كان يخلق من الطين كهيئة الطير وهذا الفعل يقدر عليه أي شخص المعجزة في انه عليه السلام أن نفخ في الطير كان طيرا حقيقا بإذن الله؟ ! اي انه لم يفعل ذلك من تلقاء نفسه بل باذن الله ليس كما قلت بانه فعل ذاتي ؟! وليس هذا بتفويض بل هي معجزات أجراها الله على يد نبيه ؟! ولكل نبي معجزة ؟! ولم يكن لرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم مثل ما كان لنبي الله عيسى فلم يخلق من الطين كهيئة الطير وينفخ فيها ولم يحيي الموتى ؟! فمن أين جعلتموها فيمن دونه ؟

عيسى احيى الموتى ونفخ في الطير بإذن الله صحيح معك حق فما يمنع ان يخلق علي بن ابي طالب الطير بإذن الله تعالى لماذا عند ذكر عيسى يصبح جائزا وعندما نقول علي يصبح شركا.؟؟؟ ولمعلوماتك رسول الله ص قادر على الإحياء والإماتة "أنا مدينة العلم وعلي بابها" الرسول ص هو باب مدينة العلم يعني ورث كل علوم الأنبياء من آدم الى آخر نبي ولديه كل معجزاتهم وقادر على ما قدروا عليه ولكنه لم يستعمل قدراته ولكنه قادر

4 )) ثم أنكم تسمونه تفويض ؟! أي وكل بذلك دون الرجوع إلى الله بالاذن والمشيئة؟ ! وهذا معنى لا تملكون إثباته من القرآن ؟! بل مصادم له .
5 )) وكل ملك الموت بقبض الارواح ؟! وثبت ذلك بنص القرآن ؟! هل تستطيع أن تثبت ما زعمته من التفويض من القرآن أيضا ؟! والأمر أيضا لا يخرج عن أمر الله و مشيئته ؟!
6 )) اختلاف الشيعة في الكفر والإيمان بالتفويض إلا يدل على بطلانها ؟!

هذا غير صحيح أبدا نحن لا نؤمن بالتفويض ...نحن نؤمن ان كل شيء يحصل بإذن الله تعالى يعني الإمام غير قادر على فعل أي شيء الا عندما يأذن له الله تعالى والله قادر على ذلك وأعطاه ذلك

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذوو الفقار

نحن لا نقل بشركاء لله أبدا نحن نقول هذه بمثابة كرامات وظائف الله تعالى أعطاها لأولياءه فأين الشرك في ذلك

طبعا نؤمن ولكن اذا الله علم مثلا احدهم كيفية الخالقية ....هذا يصبح يد الله يفعل ويخلق من قدرة الله تعالى هذا ليس شرك انما الله هو الفاعل لا فرق

عيسى احيى الموتى ونفخ في الطير بإذن الله صحيح معك حق فما يمنع ان يخلق علي بن ابي طالب الطير بإذن الله تعالى لماذا عند ذكر عيسى يصبح جائزا وعندما نقول علي يصبح شركا.؟؟؟ ولمعلوماتك رسول الله ص قادر على الإحياء والإماتة "أنا مدينة العلم وعلي بابها" الرسول ص هو باب مدينة العلم يعني ورث كل علوم الأنبياء من آدم الى آخر نبي ولديه كل معجزاتهم وقادر على ما قدروا عليه ولكنه لم يستعمل قدراته ولكنه قادر

هذا غير صحيح أبدا نحن لا نؤمن بالتفويض ...نحن نؤمن ان كل شيء يحصل بإذن الله تعالى يعني الإمام غير قادر على فعل أي شيء الا عندما يأذن له الله تعالى والله قادر على ذلك وأعطاه ذلك

وكأني أقرأ للمنقحين وألمصلحين ألرافضة كالصفيحة والجودي ومن على شاكلتهم

يالجدال المفلسين