لماذا لم يذكر إسم فاطمه في القرآن , مععم يجيب , لأنها زوجته ومن محارمه

[فتى الشرقيه]

http://www.youtube.com/watch?v=_AogVGu8Ck4

[فتى الشرقيه]

أين الرافضة
المدافعين عن البدع والخزعبلات
ام يخجلون مما يسمعونه في الحسينيات ,,, متبوع بالسلوات من الكفريات والشركيات ,,
عندما تظهر للعلن

[فتى الشرقيه]

هذه هي عقيدة الشيعه في الله
الله عندهم متزوج ,, ومن زوجاته وحريمه فاطمه

[أم معاوية]

ملة كفر من اين لها ان تحترم خالقها ......
هل يملك رافضي ان يدافع عن الله سبحانه من هذه الطعون
ام صمتكم هذا موافقه لما يقوله هذا الكافر .

[فتى الشرقيه]

هم يتواجدون هنا ويشاهدون عناوين المواضيع
لكنهم جبناء
عندهم مخافتهم من المعمم مقدمة على مخافة الله
ولن يستطيع أي شيعي أن يثبت أن ما قلته خطاء
بدليل سكوتهم ,, وهو لرضاهم بما قاله هذا وأمثاله من الزنادقة المبجلين عندهم

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

هم يتواجدون هنا ويشاهدون عناوين المواضيع
لكنهم جبناء
عندهم مخافتهم من المعمم مقدمة على مخافة الله
ولن يستطيع أي شيعي أن يثبت أن ما قلته خطاء
بدليل سكوتهم ,, وهو لرضاهم بما قاله هذا وأمثاله من الزنادقة المبجلين عندهم

((((((( يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً )))))))

[فتى الشرقيه]

لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
على كل شيعي يقراء هذا ويسكت لإرضاء معمميه وقبوله لكفرياتهم

[النرجس]

السؤال: لماذا لم يذكر القرآن الكريم أسماء أهل البيت عليهم

معروف عند الجميع ان فاطمه الزهراء هي الابنه الوحيده لرسول الله صلى الاله عليه

الجواب: ذكر الاسم لم يكن يحل المشكلة، بدليل إنَّ القران الكريم قال لنا: ﴿مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا﴾(1) ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى / إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾(2) هذا قاله في رسول الله صلى الله عليه واله، وقال لنا {لتبين للناس ما نزل إليهم} ورسول الله تواترت عنه الروايات بنصب علي عليه السلام، فهل اخذ بها المسلمون أو لم يؤخذوا؟ بالتأكيد لا.

إذن ليست المشكلة في ذكر الاسم وإلا لو كانت المسالة ترتبط بالاسم فهذا الاسم قد جاء في حديث الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام, فكما نحن أخذنا من رسول الله الصلاة، وعدد الركعات، والحج، وما شابه ذلك، طيب لماذا لم نأخذ منه ما يتعلق بالخلافة, هذا أولا.

وثانيا: إنَّ القران الكريم استعمل أسلوبًا أدق فالقران الكريم عندما يذكر الأسماء لا يذكر الاسم مع سبعة أجداد يقول: نوح أبن فلان أبن فلان أبن فلان.. حتى لا يقع الاشتباه بينه وبين غيره, وإنما الذي يقوله:
نوح يقول إبراهيم يقول موسى, طيب افترضوا انه كان يقول علي, محمد, حسن إذن كيف نطبقه إنَّ المراد من علي هذا علي؟.

افترضوا أن الله (سبحانه وتعالى) في القران الكريم انزل آيات ذكر فيها علي طيب من أين يمكن أن نقول أن المراد هذا علي, إذن لابد أن يقول علي زوج فاطمة، أبن أبي طالب، وأولاده الحسن والحسين، وهذه ليست طريقة القران في تعريف الأسماء.

من هنا يتضح:
الأمر الأول: انه لو ذكر لما أثر.

الأمر الثاني: انه لو ذكر أيضا لكان تطبيقه مشكل جداً.

الأمر الثالث: في اعتقادي بأنَّ هناك خطورة شديدة ستتولد على القران الكريم، وذلك باعتبار أن أولئك الذين كانوا يريدون أن ينصبوا الخلافة بعد رسول الله لم يكن لهم طريقا إلا أن يرفعوا الآيات المرتبطة بعلي وأهل البيت ويكتبوا كتاباً خالياً من أسماء أهل البيت عليهم السلام، ونتيجة هذا الذكر، أن يوجد قرآنان، قرآن مرتبط بأتباع أهل البيت، وقرآن مرتبط بعموم المسلمين, فيقع الاختلاف في هذا الكتاب السماوي, وحفظ وحدة القران الكريم أهم من ذكر الأسماء.

الأمر الرابع: أن القرآن الكريم استعمل أسلوباً أفضل من أسلوب ذكر الأسماء، وهو التوصيف، والتوصيف أدق بمراتب من الاسم، لأنَّ الاسم مشترك، والتوصيف ك{يا أيها الذين امنوا} {إنما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} لا يقبل الاشتباه ولا يقبل الخطأ ولا التطبيق على أي احد.

قال تعالى {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} تعالوا إلى هذا التاريخ الإسلامي أمامكم, أعطوني من هو الذي ادعى انه طاهر مطهر ولم يصدر منه أي ذنب أو اشتباه, أعطوني فردا واحد؟.

لا تجدون في التأريخ أحدا، نسب نفسه إلى هذه الآية، بل حتى زوجات النبي التي يصرُّ جملة من فرق المسلمين على أنها نازلة فيهنَّ.

قال تعالى{يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} دلني على إنسان واقعا يشهد الجميع على صدقه, وأنت عندما ترجع إلى التأريخ تجد أن هذه الأوصاف لا تنطبق إلا على أئمة أهل البيت (عليهم أفضل الصلاة والسلام) باتفاق علماء المسلمين.

1-الحشر/7.
2- النجم/3.

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النرجس

معروف عند الجميع ان فاطمه الزهراء هي الابنه الوحيده لرسول الله صلى الاله عليه
.

(2) ومات عبد المطلب وللنبي صلى الله عليه وآله نحو ثمان سنين وتزوج خديجة وهو ابن بضع وعشرين سنة، فولد له منها قبل مبعثه عليه السلام القاسم، ورقية، وزينب، وأم كلثوم، وولد له بعد المبعث الطيب والطاهر وفاطمة عليها السلام وروي أيضا أنه لم يولد بعد المبعث إلا فاطمة عليها السلام وأن الطيب والطاهر ولدا قبل مبعثه، وماتت خديجة عليها السلام حين خرج رسول الله صلى الله عليه وآله من الشعب وكان ذلك قبل الهجرة بسنة ومات أبو طالب بعد موت خديجة بسنة فلما فقدهما رسول الله صلى الله عليه وآله شنأ المقام بمكة (1) ودخله حزن شديد وشكا ذلك إلى جبرئيل عليه السلام فأوحى الله تعالى إليه اخرج من القرية الظالم أهلها، فليس لك بمكة ناصر بعد أبي طالب وأمره بالهجرة.

الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة٤٣٩ ٤٤٠

سنضل دائما نعلمكم دينكم يا روافض

[النرجس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحقيقة عندنا أن فاطمة هي البنت الوحيدة للنبي (صلى الله عليه وآله)، وأن رقية وزينب وأم كلثوم كل منهن ربيبة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وانهن في الحقيقة بنات هالة بنت خويلد أخت خديجة بنت خويلد، وقد ذكر ذلك في كتابي (الانوار والبدع، والكشف واللمع) وذكر ذلك البلاذري وأبو القاسم الكوفي في كتابيهما. (انظر مناقب آل أبي طالب ج1 138, 140).
والذي يدل على عدم وجود بنات أخر للنبي (صلى الله عليه وآله) غير فاطمة (عليها السلام) ما يلي:
أولاً: جاء عن المقدسي والعسقلاني والديار بكري والسهيلي: ان كل ولد النبي (صلى الله عليه وآله) ولدوا في الاسلام. وطبقا ً لهذا القول لا يمكن ان تكون زينب وأم كلثوم ورقية من بنات رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وذلك لان المعلوم انهن كنا موجودات في الجاهلية بل وتزوجن في الجاهلية.
ثانياً: لم يكن هناك مصاهرة لنبي الله (صلى الله عليه وآله) مع أحد غير علي (عليه السلام). فعن أبي الحمراء قال: قال النبي: (يا علي أوتيت ثلاثاً لم يؤتهن أحد ولا أنا: أوتيت صهراً مثلي...) (راجع الرياض النضرة) ، فلو كان هناك مصاهرة مع النبي (صلى الله عليه وآله) لغير علي (عليه السلام) لما صح من النبي (صلى الله عليه وآله) هذا القول.
ثالثاً: ورد عن ابن عمر في البخاري في مقارنة بين عثمان وعلي (عليه السلام) ذكر فيها كون علي ختنا ً للرسول ولم يذكر ذلك لعثمان. فقال: ((فما قولك في علي وعثمان؟ قال: أما عثمان فكان الله عفا عنه، وإما أنتم فكرهتم أن تعفوا عنه. وأما علي فابن عم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وختنه، وأشار بيده فقال هذا بيته حيث ترون) .. فلو كان عثمان أيضاً صهراً لرسول الله (صلى الله عليه وآله) لكان لابن عمر أن يستدل به على السائل, بل كان أنسب من غيره، وذلك للحاجة الماسة الى كل ما من شأنه أن يظهر قربه من النبي ومقامه منه...) (راجع كتاب بنات النبي(ص) أم ربائبه/ لجعفر العاملي ص107)
رابعاً: إن المشهور أن القاسم أكبر ولد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأنه مات بعد فترة قصيرة من حياته يذكرها البعض بأنها سنتان، وأنه مات في الاسلام وليس في الجاهلية لأدلة كثيرة. منها قوله (صلوات الله عليه وآله): (ان له مرضعا ً في الجنة تستكمل رضاعة)، وهذا مما يؤكد كون جميع أولاده ولدوا بعد الاسلام، فاذا ثبت أن رقية وزينب وأم كلثوم قد تزوجن في الجاهلية كما هو المعلوم، فبذلك لا يمكن أن تكون أولئك بناتاً للنبي (صلى الله عليه وآله).
وبذلك نفهم من كل ما ذكرنا أن غير فاطمة (عليها السلام) ليست بنتاً للرسول (صلى الله عليه وآله) بل أن هناك شبهة نتجت من كون العرب يطلقون على ربيبة الرجل انها ابنته.
ودمتم في رعاية الله

[فتى الشرقيه]

سبحان الله
سيدك
يقول السبب في عدم ذكر فاطمه في القرآن
أنها من زوجاته أي هو محرم ها والله يغار على محارمه
لماذا تطأطىء رأسك من أجل أن تقول إن المعمم صادق فيما قاله

[الموجي1]

س: ماهي أشهر كذبة في التاريخ ؟
ج: هي أن الرسول (ص) لا يوجد له إلا بنت وحيدة وهي فاطمة (كما يقول الشيعة).

س: منهو صاحب هذه الكذبة ومخترعها ؟
ج: هو أبو القاسم علي بن أحمد بن موسى الكوفي [تعود أصل الفكرة إلى ما جاء في كتاب "الاستغاثة في بدع الثلاثة" لأبي القاسم الكوفي].

س: منهو أبو القاسم الكوفي؟
ج: كوفي كذاب كفار مشرك زنديق صاحب بدع وخرافات [كذاب غال صاحب بدعة رأيت له كتبا كثيرة خبيثة] - [صنف كتباً كثيرة أكثرها على الفساد] - [وصنف كتباً في الغلو والتخليط] وهو من المخمسة [وهم فرقة من الغلاة يقولون: إن الخمسة:سلمان وأبا ذر والمقداد وعمارا وعمرو بن أمية الضمري هم النبيون والموكلون بمصالح العالم من قبل الرب والرب عندهم علي (ع)].

س: أين أخترع هذا الكافر المشرك الزنديق كذبته الشهيرة -وفي أي كتاب-؟
ج: في كتابه (الاستغاثة في بدع الثلاثة) - [إلا أن نسبة المناقب لم تصح إلا إلى (الكوفي) الذي كان مختبطاً مخلطاً فاسد العقل والمذهب فكان من المخمسة ذكر ذلك في كتاب بالاستغاثة في بدع الثلاثة] - [تعود أصل الفكرة إلى ما جاء في كتاب "الاستغاثة في بدع الثلاثة" لأبي القاسم الكوفي] - [ما ذكر منها: كتاب البدع المحدثة وكتاب تناقض أحكام المذاهب الفاسدة ووصفه النجاشي بأنه تخليط كله وهذا صريح في نقض ما ادعاه الدكتور علي حسين الجابري :
من أن كثيراً من كتبه وباعتراف المؤرخين كانت في فترة استقامته الاثنا عشرية] - [فلم يذكر ما قاله من كون خديجة لما تزوجها النبي (ص) عذراء إلا أبو القاسم الكوفي الذي كان غالياً من المخمسة]. ثم أخــذها من أخذها وروج لها القوم في كتبهم.


أخيراً يقول حسين أحمد الخشن : نفي بنات الرسول وإدعاء أنهن ربائبه فيه إساءة واضحة وبينه للرسول (ص) :


[وهكذا فقد زوّج رسول الله (ص) بناته زينب وأم كلثوم ورقية (رض) من رجال ليسوا هاشميّين، بل هم من عشائر أخرى.
ومحاولة البعض نفي بنوتهن عن رسول الله (ص) ودعوى أنّهن ربائبه باعتبار أنّ النبي (ص) ما كان ليزوّج بناته من فلان أو فلان هي محاولة مرفوضة وقول ضعيف لا بسبب افتقاده إلى الدليل المعتبر وقيام الدليل الموثوق على خلافه فحسب بل لأنّ القول المذكور يتضمن من حيث لا يشعر القائل به إساءةً بيّنةً لرسول الله (ص) إذ يصوّره إنساناً يتعامل مع بنات الآخرين بما لا يَتَعامل به مع بناته ولا يُحبُّ للأخريات ممّن هنّ في عهدته وتحت رعايته ما يحبّه أو يريده لبناته، فهو يرضى لربائبه أزواجاً لا يرضى بهم لبناته].

[/COLOR]

[الموجي1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النرجس

معروف عند الجميع ان فاطمه الزهراء هي الابنه الوحيده لرسول الله صلى الاله عليه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النرجس

الحقيقة عندنا أن فاطمة هي البنت الوحيدة للنبي (صلى الله عليه وآله)، وأن رقية وزينب وأم كلثوم كل منهن ربيبة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وانهن في الحقيقة بنات هالة بنت خويلد أخت خديجة بنت خويلد

يقول الرافضي (محمد شعاع فاخر) محقق كتاب كامل البهائي في ج2ص150 هامش رقم (1)

هذه فرية ظالمة وأنا أتحدى اليوم من يأتيني بقول عالم أو ظالم أو حتى سوقي قــبــل صاحب الإستغاثة يقول بهذا القول (أن رقية وأم كلثوم ربائب -أو- لسن بنات للرسول للرسول )






صاحب الإستغاثة هو الزنديق الكافر المشرك صاحب البدع والقائل بتحريف القرآن وهو من المخمسة [وهم فرقة من الغلاة يقولون: إن الخمسة:سلمان وأبا ذر والمقداد وعمارا وعمرو بن أمية الضمري هم النبيون والموكلون بمصالح العالم من قبل الرب والرب عندهم علي (ع)].


((وما أحد يستحق هذه الآية في أحق ممن قصد إلى صحف القرآن فطبخها بالماء وغسلها معطلا لما كان فيها من القرآن مع إجماع أهل القبلة والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في أيدي الناس من القرآن ليس هو القرآن كله وأنه قد ذهب من القرآن ما ليس هو في أيدي الناس وهذا مما ألحقه ما قلناه إنه كان في تلك الصحف شيء من القرآن كرهه عثمان فأزاله من أيدي الناس وكفى بذلك شاهدا على عناده لله ولرسوله))
المصدر :
الاستغاثة من بدع الثلاثة ص92 طـ منشورات الاعلمي ـ طهران

[فتى الشرقيه]

http://www.youtube.com/watch?v=_AogVGu8Ck4

سؤال للشيعه
متى طلق الله ((( تعالى وتنزه الله عمايقوله الرافضة ))) زوجته ليتزوجها علي رضي الله عنه