الأخ youssefnour من هنا لو تكرمت

[أبو أحمد الجزائري]

في موضوع الأخ احمد عبد الحفيظ احمد غيث
المنهج العلمي في تدبر القرآن الكريم للاخ يوسف نور...أنكار وسرقة للسنة
و في المشاركة 46 قلت ما يلي:

فمثلا
أنظر كيف يشرع الله للوضوء ،،،
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ... الآية(6)المائدة
هل هناك أكثر من هذا وضوحا في الوضوء

إقتبست كلامك في المشاركة 50 و كان سؤالي:

جميل
دقق في بداية الأية يقول:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ
و نراه يفصل في الوضوء
أخبرنا:
لماذا فصل في الوضوء و لم يفصل في الصلاة
مع العلم الخطاب للمؤمنين في إقامة الصلاة
تفضل

كان ردك في المشاركة 54 ما يلي:

يا أخي دقق أنت،،، أريد حوار علمي ولو لمرة واحدة
الأية تتكلم عن الوضوء،، وليس عن الصلاة والدليل ختام الآية الكريمة يقول الله تعالى في تشريع الوضوء :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)
أين في هذه الآية الكريمة ما يمس الصلاة،، إن الآية الكريمة تتكلم عن الوضوء بجميع الإفتراضات الخاصة به في حالة توفر الماء أو ندرة الماء أو السفر أو ملامسة النساء،،، هو المسلم بيصلي أثناء ملامسة النساء يا أخ أحمد

وعندما يقول الله تعالى
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114)
في هذه الآية الكريمة يتكلم الله تعالى عن الوقت الذى يجب أن تقام فيه الصلاة ،، وليس عن أداء الصلاة نفسها

دقق يا أخي في إجاباتك

بل دقق أنت يا أستاد أنظر إلى الخطاب جيدا
صحيح أنه فصل في الوضوء
لكن لماذا قال إذا قمتم إلى الصلاة و الأية تتكلم عن الوضوء؟؟؟؟
ثم إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ
هل يعني بها أي صلاة أم صلاة معلومة؟؟؟؟

حتى لو نزلت جدلا إلى رأيك تعال نذهب إلى قول الله تعالى :

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ سورة هود: 114

كذلك:

أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا سورة الإسراء: 78
دقق هنا يأمره بإقامة الصلاة
هل فصل كما فصل في الوضوء
الحواب لا
و كذلك
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ سورة العنكبوت: 45

دقق مرة أخرى
لم يفصل

كما ترى في أكثر من موطن يأمره بإقامة الصلاة لكن لم يفصل
أخبرناالأن
لماذا فصل في الوضوء و لم يفصل في الصلاة ؟؟؟؟
كيف يأمره بإقامتها و هو لم يفصلها له كما فصل الوضوء؟؟؟؟

تفضل

[ابن راشدانا]

لأية تتكلم عن الوضوء،، وليس عن الصلاة والدليل ختام الآية الكريمة يقول الله تعالى في تشريع الوضوء :
بل الأية تتكلم عن فرض الوضوء ووجوبه،، إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ ويأمركم بتفاصيله وفصل التيمم ..
اما عن تفاصيل الصلاة فذاك امر موكل امرتفاصيل الى رسوله ..وقد فصل على احسن وجه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)
أين في هذه الآية الكريمة ما يمس الصلاة،، إن الآية الكريمة تتكلم عن الوضوء بجميع الإفتراضات الخاصة به في حالة توفر الماء أو ندرة الماء أو السفر أو ملامسة النساء،،، هو المسلم بيصلي أثناء ملامسة النساء يا أخ أحمد

الآية الكريمة تتكلم عن وجوب الوضوء اذا قمتم الى الصلاة ..بجميع اشكا له الخاصة به في حالة توفر الماء أو تعذر الماء اوالمرض أو السفر او جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء،،فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيدكم منه

ثم بين الحكمة ونفى عن ارادته ليجعل عليكم من حرج واستدرك وبين ماالذي يريد{مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)

هو المسلم بيصلي أثناء ملامسة النساء
سؤال ينم عن قصور في الفهم والادراك..اوهوينم عن خبث وكره لله ورسوله..
اولئك الذين يعلم الله مافي قلوبهم فأعرض عنهم وعضهم وقل لهم في انفسهم قولاً بليغا

وعندما يقول الله تعالى
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114)
في هذه الآية الكريمة يتكلم الله تعالى عن الوقت الذى يجب أن تقام فيه الصلاة ،، وليس عن أداء الصلاة نفسها

في هذه الآية الكريمة يأمر الله تعالى رسوله بإقامته الصلاة طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ
صحيح أنه فصل في الوضوء
لكن لماذا قال إذا قمتم إلى الصلاة و الأية تتكلم عن الوضوء؟؟؟؟
لانه اوجب الوضوء في قيامنا الى الصلاة .. {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا }
وفصل التيمم في صعيد طيب فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ
ثم إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ
هل يعني بها أي صلاة أم صلاة معلومة؟؟؟؟
بل إنه يعني بها كل صلاة
واي صلاة..تصليها بدون وضوء وانت تعتقد انك على وضوء ثم بعد خروجك من المسجد تذكرت قيامك الى ادئك الصلاة كان بلا وضوءماالذي يجب عليك فعله؟
تتوضاء وتعيد الصلاة

واذا صليت وانت تعلم ان نجاسة اصابة ثوبك ونسيت ان تزيلها من ثوبك وصليت بها ولم تذكرها الابعد انقضاء الصلاة فماالذي يجب عليك فعله؟
صلاتك صحيحة ولاتعيدالصلاة بنسيانك النجاسه التي لم تزلها
*************************************

[د حسن عمر]

يعترف الأخ أبو احمد ولأول مرة قائلاً ؟؟

صحيح أنه فصّل في الوضوء

الحمد لله عُقبال ما تِتفك عُقدة الصلاة ؟؟
واحدة واحدة مِش مستعجلين ~~~ ؟؟

[د حسن عمر]

أبو أحمد الجزائرى قال مستفهما

لكن لماذا قال إذا قمتم إلى الصلاة و الأية تتكلم عن الوضوء؟؟؟؟
ثم إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ هل يعني بها أي صلاة أم صلاة معلومة؟؟؟؟

لآن الله هو من شرط عِند إقامة الصلاة التوضأ ؟؟

هل يعني بها أي صلاة أم صلاة معلومة؟؟؟؟

إذا قُمتم يعنى طالما سوف تُصلى لابد مِن الوضوء ؟؟؟؟؟؟


تحياتى

[أبو أحمد الجزائري]

أرجو من الإخوة و المخالفين عدم التشتيت الموضوع ثنائي
تحياتي
في إنتظار الأخ يوسف نور