ماذا فعل زواج المتعة بالرافضيات - زور الاردن وسوريا وشاهد

[محب علي بن ابي طالب]

لم يصل الى علمنا أن معتقدا من المعتقدات سواء كان دينا أو من صنع البشر يشجع المرأة المتزوجة على الزنا سوى معتقد الرافضة .
الذي يريد أن يعرف ماذا فعل زواج المتعة بالرافضيات فاليذهب الى الاردن وسوريا ويشاهد بأم عينيه وعلى الطبيعة وفي الشارع العام ماذا تفعل الرافضيات .
لا أريد أن أكتب أكثر من هذا عن الرافضيات لأن قصدي أن أثبت للجميع أن زواج المتعة هو زنا .
نسأل الله أن يهدينا الى الصراط المستقيم .

[محب علي بن ابي طالب]

يا رافضة زوروا سورية والاردن وشاهدوا الرافضيات على الطبيعة وبث مباشر .
قد تفلح المشاهدة وتأتي بنتيجة وتعرفوا أن زواج النتعة معناه قتل العفاف لدى للمرأة .

[عبد الله العبدالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب علي بن ابي طالب

يا رافضة زوروا سورية والاردن وشاهدوا الرافضيات على الطبيعة وبث مباشر.قد تفلح المشاهدة وتأتي بنتيجة وتعرفوا أن زواج النتعة معناه قتل العفاف لدى للمرأة .

لقدأسمعت لوناديت حيا ولكن لاحياة لمن تنادي

[محب علي بن ابي طالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله العبدالله

لقدأسمعت لوناديت حيا ولكن لاحياة لمن تنادي

أموات غير أحياء .
إانها لا تعمي الابصار ولكنها تعمي القلوب التي في الصدور.

[ام شما]

وي !
اول مرة اعرف ان في الاردن شيعة!!
بس الصراحة حسيت باء نحراج شديد كوني امراءة, ما اريد اعرف شىء عن المناظر اللي تتكلمون عنها.
(اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض) امين

[محب علي بن ابي طالب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام شما

وي !
اول مرة اعرف ان في الاردن شيعة!!
بس الصراحة حسيت باء نحراج شديد كوني امراءة, ما اريد اعرف شىء عن المناظر اللي تتكلمون عنها.
(اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض) امين

بحمد الله ألاردن نظيفة من الروافض .
لكن قدم للأردن رافضيات من الدولة المجاورة التي تزخر بالرافضيات .

[أبو عثمان الأندلسي]

رحم الله عبد الله بن عباس ترجمان القرآن .. كان يرى أن (المتعة) الزنا حلال

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عثمان الأندلسي

رحم الله عبد الله بن عباس ترجمان القرآن .. كان يرى أن (المتعة) الزنا حلال

اكيد ستترحم على من حلل لكم الزنا باسم المتعه وهذا ماتريدونه وكما يوجد كثير من التحليل لديكم من ما حرمه الله و اللذي لا تريدونه انتم

[أبو عثمان الأندلسي]

عبد الله بن عباس ترجمان الله .. صحابي جليل .. كيف لا أترضى ولا أترحم عليه ؟

هل أترك الترحم عليه من اجل أنه حلل الزنا بنظرك


العجيب أن ترجمان القرآن .. لا يعلم ان الزنا حرام


كفاكم طعنا بالصحابة يا اهل السنة

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عثمان الأندلسي

عبد الله بن عباس ترجمان الله .. صحابي جليل .. كيف لا أترضى ولا أترحم عليه ؟

هل أترك الترحم عليه من اجل أنه حلل الزنا بنظرك

العجيب أن ترجمان القرآن .. لا يعلم ان الزنا حرام

كفاكم طعنا بالصحابة يا اهل السنة

يارافضي انا رددت عليك لانك انت ترحمت على صحابي جليل لانه حلل الزنا وهذا من منطلق مشاركتك و كل هذا من اكاذيب الرافضه لانكم تمسكم بتحليله للمتعه ولم تتمسكوا بالتحريم لذلك انت ترحمت عليه لانهالصحابي عبد الله بن عباس فقد حلل زواج "المتعة" في أول حياته و عاد و حرمه في آخر حياته عندما علم بتحريمه هل فهمت
عبدالله بن عباس حبر الأمة

يشبه ابن عباس رضي الله عنه عبدالله بن الزبير في أنه أدرك الرسول وعاصره وهو غلام، ومات الرسول قبل أن يبلغ ابن عباس سن الرجولة.

لكنه هو الآخر تلقى في حداثته كل خامات الرجولة، ومبادئ حياته من رسول الله الذي كان يؤثره ويزكيه ويعلمه الحكمة الخالصة.
وبقوة إيمانه، وقوة خلقه وغزارة علمه، اقتعد ابن عباس مكاناً عالياً بين الرجال حول الرسول .

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عثمان الأندلسي

رحم الله عبد الله بن عباس ترجمان القرآن .. كان يرى أن (المتعة) الزنا حلال

الثابت أن ابن عباس رضي الله عنه قد رجع عنها لما بلغه النهي على لسان علي بن أبي طالب رضي الله عنه

حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية

بهذا الإسناد وقال سمع علي بن أبي طالب يقول لفلان إنك رجل تائه نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث يحيى بن يحيى عن مالك

و في الأحاديث ففي كحديث سبره " أن رسول الله _ صلى الله عليه وسلم نهى يوم الفتح عن متعة النساء .. وعن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خبير .. وكان ابن عباس رضي الله عنهما يجيزها للمضطر فقط فقد روى عنه سعيد بن الجبير أن ابن العباس قال : سبحان الله ما بهذا أفتيت و إنما هي كالميتة والدم و لحم الخنزير فلا تحل إلا للمضطر ، وعن محمد بن كعب عن ابن عباس فال : إنما كانت المتعة في أول الإسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس فيها معزمة فيتزوج المرأة بقدر ما يدري أنه يقيم ، فتحفظ له متاعه وتصلح له شأنه حتى نزلت هذه الآية " إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم "قال ابن عباس : فكل فرج سواها حرام ، وأما أذن النبي _ صلى الله عليه وسلم _ فيها فقد ثبت نسخه ، وقد رجع ابن عباس عن فتواه بإباحة المتعة في حالة الضرورة لما رأى الناس قد أكثروا منها وتمادوا فيها.

لا مشكلة يارافضي
كل أمر مباح عندكم حتى أخواتكم
هيصوا وترحموا على ابن سبأ