أنصار السنة
 
جديد المواضيع






للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك

 online quran classes   Learn quran online   Online quran teacher   اكاديمية تحفيظ قران   Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy   cours de coran en ligne   Online Quran Academy 

العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 2017-10-10, 07:12 PM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,154
افتراضي

قال الشاطبي رحمه الله

في بيان معنى الآية - :(الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُم )
"المراد : كلياتها ، فلم يبقَ للدّين قاعدة يحتاج إليها في الضروريات ، والحاجيات ، أو التكميليات ، إلا وقد بُينت غاية البيان .

قال حسن عمر
معنى الأية (الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُ)
لن تُخاطب السماء الأرض بعد نّزول القرآن
فقد إكتفت بما حرمه وأحله الله ولا جديد فى حرام أخر أو حلال آخر ..

ولا الموضوع موضوع اسماء.



ما الفرق
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 2017-10-10, 09:40 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,165
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
قال الشاطبي رحمه الله

في بيان معنى الآية - :(الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُم )
"المراد : كلياتها ، فلم يبقَ للدّين قاعدة يحتاج إليها في الضروريات ، والحاجيات ، أو التكميليات ، إلا وقد بُينت غاية البيان .

قال حسن عمر
معنى الأية (الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُ)
لن تُخاطب السماء الأرض بعد نّزول القرآن
فقد إكتفت بما حرمه وأحله الله ولا جديد فى حرام أخر أو حلال آخر ..

ولا الموضوع موضوع اسماء.



ما الفرق
الفرق ؟؟؟؟؟
الفرق هو كما بين الثرى والثريا ، وكما بين الحق والباطل ، وكما بين الجنة وجهنم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم أسالك حسن عمر وكل منكر أو متقرئن أو ومتخذلق يظن نفسه اذكى من غيره :
1. أولا : أليس الدين هو قول وعمل وبيان وتطبيق وتعليم وتنفيذ لأمر الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2. ثانيا : هل تكذبون الله تعالى وتقولون أن الدين والمذكور صفاته في السؤال الأول(قول وعمل وبيان وتطبيق وتعليم وتنفيذ لأمر الله تعالى ) لم يكمل في عهد الرسول وبوحي مباشر عن الله تعالى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 2017-10-11, 12:32 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
قال الشاطبي رحمه الله

في بيان معنى الآية - :(الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُم )
"المراد : كلياتها ، فلم يبقَ للدّين قاعدة يحتاج إليها في الضروريات ، والحاجيات ، أو التكميليات ، إلا وقد بُينت غاية البيان .

قال حسن عمر
معنى الأية (الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُ)
لن تُخاطب السماء الأرض بعد نّزول القرآن
فقد إكتفت بما حرمه وأحله الله ولا جديد فى حرام أخر أو حلال آخر ..

ولا الموضوع موضوع اسماء.



ما الفرق
طيب
كيف تفسر قوله
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ غڑ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43)

إذا الدين إكتمل بمفهومك فلما يحيلنا إلى مصدر أخر غير القرأن
تفضل
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 2017-10-11, 12:35 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
قال الشاطبي رحمه الله

في بيان معنى الآية - :(الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُم )
"المراد : كلياتها ، فلم يبقَ للدّين قاعدة يحتاج إليها في الضروريات ، والحاجيات ، أو التكميليات ، إلا وقد بُينت غاية البيان .

قال حسن عمر
معنى الأية (الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُ)
لن تُخاطب السماء الأرض بعد نّزول القرآن
فقد إكتفت بما حرمه وأحله الله ولا جديد فى حرام أخر أو حلال آخر ..

ولا الموضوع موضوع اسماء.



ما الفرق
طيب
كيف تفسر قوله
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43)

إذا الدين إكتمل بمفهومك فلما يحيلنا إلى مصدر أخر غير القرأن
تفضل
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 2017-10-23, 06:49 AM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,154
افتراضي

يقول ابو احمد
اقتباس:
إذا الدين إكتمل بمفهومك فلما يحيلنا إلى مصدر أخر غير القرأن
تفضل
ومتى أحالنا الدّين إلى إلى مصدر آخر ؟؟
وما الفرق بين الدّين والقرآن .
الدّين = القرآن = الأنجيل = التوراة = صًحف إبراهيم = صًحف موسى = الزابور = قِصة نوح = عاد وثمود = وأصحاب الأيكة والمؤتفكات .
مِراراً إقرءوا وتفهموا معنى الأية الكريمة .
(إنّ الدّين عِنّد الله الأسلام )

لا تنقلنا إلى نقطة آخرى وإرتكز هنا .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 2017-10-23, 11:42 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,165
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
وما الفرق بين الدّين والقرآن .
الدّين = القرآن = الأنجيل = التوراة = صًحف إبراهيم = صًحف موسى = الزابور = قِصة نوح = عاد وثمود = وأصحاب الأيكة والمؤتفكات .
مِراراً إقرءوا وتفهموا معنى الأية الكريمة .
(إنّ الدّين عِنّد الله الأسلام )
لا تنقلنا إلى نقطة آخرى وإرتكز هنا .[/FONT]
ما معنى قولك : القرآن = الأنجيل = التوراة ؟ هل هما متطابقان نصا ؟ وهل هما متطابقان شرعة ومنهاجا ؟
وهل تستطيع أن تأتي بالتوراة والانجيل الاصليان وتثبت قولك ؟ وتثبت أنهما غير محرفتان البتة ؟
وسنعفيك من : = صًحف إبراهيم = صًحف موسى ! من صحف نوح اذا كانت موجودة اصلا !
وسنضحك على : القرآن =عاد وثمود =وأصحاب الأيكة والمؤتفكات !
فهل كلام يقال يا حسن عمر .
لو قلت مثلا الدين الذي دعا إليه الأنبياء والذي هو قول وعمل وبيان وتطبيق ! لقلنا أن الرجل : بكمع (بجمع) !!!
فهل دين الإسلام يساوي دين نوح والذي هو قول وعمل وبيان وتطبيق ؟ وما دليلك ؟
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 2017-10-24, 02:52 PM
ابن الصديقة عائشة ابن الصديقة عائشة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,182
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة


لا تنقلنا إلى نقطة آخرى وإرتكز هنا .
[COLOR="Red"]O=""]نعم فالدين عند الله الاسلام ولكن تم كماله قولا وعملا عندما انزل الله تعالى القرآن على نبيه الكريم محمد صلى لله عليه وسلم بالكتاب والسنة المطهرة الشريفة ليكون منهاج عمل للمسلمين جميعا ......
هي هذه نقطة الارتكاز القرآن والسنة النبوية المطهرة الشريفة ............COLOR]]]
/]
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 2017-10-27, 07:32 AM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,154
افتراضي

لقد طالبت سابقاً
اقتباس:
لا تنقلنا إلى نقطة آخرى وإرتكز هنا .
والنقطة الأساسية هى
قتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة

اقتباس:
قال الشاطبي رحمه الله
في بيان معنى الآية - :(الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُم )
"المراد : كلياتها ، فلم يبقَ للدّين قاعدة يحتاج إليها في الضروريات ، والحاجيات ، أو التكميليات ، إلا وقد بُينت غاية البيان .
قال حسن عمر
معنى الأية (الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُ)
لن تُخاطب السماء الأرض بعد نّزول القرآن
فقد إكتفت بما حرمه وأحله الله ولا جديد فى حرام أخر أو حلال آخر ..
ولا الموضوع موضوع اسماء.
وطلبت بِطلب رسمى قلت فيهِ
اقتباس:
ما الفرق
هل احد مِنكم آجاب ؟؟؟؟؟؟ لا يوجد إجابة .

أهذا الطلب فيهِ مِن المشقة والعناء شئ !!!!!!!! لا يوجد

أهذهِ حِرفية المتحاورين ؟؟؟؟ لا يوجد .

أهذا خروج على دّين الله ؟؟؟؟؟ ليس خروج .
هل السؤال فيهِ إثم أو مُنكر مِن القول ؟؟؟؟ ليس فيهِ إثم ولا إنكار .


طيب ليه ما فيش آذان تسمع وتُجيب .

لا إله إلا الله .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 2017-10-27, 05:58 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,165
افتراضي

الشاطبي يؤمن بالحديث الشريف والسنة المطهرة .
والشاطبي يقدم فعل الأولين من المسلمين ! فهو لا ينكر الدين الذي كمل قول وعملا عن الرسول ! فهل أنت تؤمن بذلك ؟
ثم الشاطبي يقول ومما نقلته أنت أنه لم يبقى شيئا من ضروريات الدين إلا وبين بيانا!
ومواقيت الصلاة وعدد ركعاتها وهيئاتها وشروطها وأركانها من ضروريات الدين فهو يقول انها كملت! فهل تقول أنت ذلك ؟؟
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 2017-10-29, 06:53 AM
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,154
افتراضي

السؤال الذى طلبت الأجابة عليهِ مرارا وتِكرارا هو
ما الفرق بين رآى الشاطبى ورآى حسن عمر .

هل هما متطابقان مُتعارضان هذا فى وادى والأخر فى وادى ؟؟


أين الأجابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 2017-10-29, 03:05 PM
أبو عبيدة أمارة أبو عبيدة أمارة غير متواجد حالياً
مشرف قسم حوار الملاحدة
 
تاريخ التسجيل: 2013-07-20
المكان: بيت المقدس
المشاركات: 6,165
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
السؤال الذى طلبت الأجابة عليهِ مرارا وتِكرارا هو
ما الفرق بين رآى الشاطبى ورآى حسن عمر .

هل هما متطابقان مُتعارضان هذا فى وادى والأخر فى وادى ؟؟


أين الأجابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الإجابة لديك يا فصيح !!! انتبه لذلك جيدا !
فأنت نقلت الشاطبي يقول مثلا أن كل ضروريات الدين قد كملت بينت غاية البيان ، وهذا طبعا عن وحي الله تعالى !
ومن ضروريات الدين معرفة الصلاة وأوقاتها وهيئتها وكيفياته وعدد ركعاتها ، فالشاطبي يقول وأن وهذه الضرورية وهي أهم الضروريات ! وهذه قد بينت غاية البيان وهو طبعا هن وحي الله تعالى والتي كما نصليه وتصليها أنت اليوم ! فهل توافق الشاطبي على هذه الحيثية ؟ أم لا ؟
ثم تستشهد بالشاطبي ؟ وتسفه كلام الله تعالى ؟ ولا حول ولا قوة إلا بالله ؟
والدين قول وعمل وبيان وتطبيق واضح عن وحي الله تعالى !! والله تعالى قال أنه تم وكمل في عهد لرسول !
فهل تكذب الله تعالى وتشكك في كلامه ؟
وعندها ستعرف الفرق !
ثم قد ذكرت لك فرقي سابقين عن الشاطبي ؟ وسألتك هل توافقه ؟ ومن اجابتك ستعرف الفرق يا فصيح زمانك بينكما !!! فيا ذكي اقرأ !
أم أنتم كواضع راسه في الرمل ويظن أن كامل دجله غير ظاهر لأبسط الناس ؟
أم هل تضع كلام الله وراء ظهرك ! وتجعل كلام البشر فوقه وحجة دونه ؟
أجب على كل المشاركة ! ودع عن الفذلكات الفارغة !

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 تصريح الزواج   مكتب استخراج تصريح زواج في السعودية   حداد مظلات سواتر القطيف   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات 
 تركيب ساندوتش بانل   مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر   مقاول بناء ملاحق   شركة تنظيف في الامارات 
 رشق مشاهدات تيك توك   رشق متابعين انستا   تصليح افران غاز بالرياض   شركة تصميم مواقع   خبير تسويق الكتروني   مكتب هندسي   عزل الفوم ضد الحرارة بالرياض   نصائح لكشف وإصلاح التسربات بالرياض   ترميم ديكورات بالرياض 
 شركة نقل عفش   تخزين اثاث بالرياض   شركة كشف تسربات مع الضمان بالرياض   فني رش حشرات بالرياض يوصل للبيت   فني تسليك مجاري ٢٤ ساعة بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالاحساء   شركة ترميم المنازل بالاحساء   شركة عزل اسطح بالاحساء   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض 
 شركة نقل اثاث بالرياض   افضل شركة مكافحة النمل الابيض بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 مستودعات وهناجر 
 شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 افضل شركة عزل فوم بالرياض   شركة تسليك مجاري بالرياض   شركة فحص مواسير المياه بالرياض   شركة عزل اسطح بالقصيم   شركة نقل عفش بالرياض   شركة تخزين اثاث في الرياض   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل أسطح بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   تخزين اثاث بالرياض   شركة تخزين اثاث   تخزين عفش بالرياض 
 بيتي فايبر   شركة عزل فوم بجدة   شركة ترميم منازل بحائل   جهاز كشف اعطال الكابلات تحت الأرض   شركة تسليك مجاري   دعاء القنوت 
 شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالرياض 
المهندس | العالمية للخدمات المنزلية بالسعودية | دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية | خدماتنا فى البلد | الزاجل دوت كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd