صاحب المؤخرات و شيخه غازي حنينه و أكذوبة خبر النبي بأسماء 12 ابن ابي الفوارس وعناهم في الصحيحين

[ابو هديل]

صاحب المؤخرات و شيخه غازي حنينه و أكذوبة خبر النبي بأسماء 12
صح عن السني ابن ابي الفوارس وعناهم في الصحيحين

.
.
.

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وصحبه وسلم

غازي حنينه شيخ صاحب المؤخرات يقول عن المجوسي الإرهابي : الشيخ نمر النمر من الشهداء

.
.
.
.
.
.

أولاً + ثانياً + ثالثاً

.
.
.
.
.
.

أولاً : قال شيوخ صاحب المؤخرات بأن ابن أبي الفوراس ( إمامي إثنى عشري شيعي )
فلماذا يكذب صاحب المؤخرات ويقول بأنه سني !!

1 - يقول مركز الأبحاث العقائدية التابع للمرجع السيستاني :
و من راجع الروايات المنقولة في اليقين عن [ أربعينه - محمد بن ابي الفوارس ] لا يــرتــاب في أنّ مثل هذه الروايات لا يقدم على جمعها في أربعين أحد من رجال المخالفين ، وعليه فقد ترجمه الطهراني في الذريعة إلى تصانيف الشيعة ، و في طبقات أعلام الشيعة . (1)
2 - و يقول مركز الأبحاث العقائدية التابع للمرجع السيستاني :
و نحن نميل إلـى أنّه - أي محمد بن ابي الفوارس مؤلف (الأربعين) - كان من الشيعـة لما نقلناه سابقاً من كونه أحد شيوخ الإجازة لــ "شاذان بن جبريل" لكتاب في ذكر المهدي من آل محمد . (2)
3 - و يقول الشيخ الامامي الشيعي آل طاعن :
و روايته عن المفضل بن عمر ممّا يكشف ظاهراً عن كونه باطناً من الإماميـة المخلصيـن . (3)
4 - و قال الطهراني في ذريعته :
ينقل عن الامامي الشيعي الأربلي في كتابه كشف الغمة و الامامي الشيعي بن طاوس في كتابه اليقين و أبو الفوراس صاحب كتاب (الأربعين) يروي عن جملة من مشايخ أصحابنا الامامية الشيعة . (4)

(1) موسوعة حديث الثقلين - مركز الأبحاث العقائدية التابع للسيستاني ص578 .
(2) موسوعة حديث الثقلين - مركز الأبحاث العقائدية ص577 .
(3) الرسائل الأحمدية - الشيخ آل طعان ج 1 ص 325 .
(4) الذريعة في تصانيف الشيعة - الطهراني ج 1 ص 427 .


فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات وضعه في ....

.
.
.
.
.
.

ثانياً : قال شيوخ صاحب المؤخرات :
أنّ ابن الفوراس الامامي الاثنى عشري الشيعي كان حياً سنـة ( 581 هـ ) ؛ بينما ابي الفوارس السني توفي سنـة ( 412 هـ )

فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات وضعه في ....

.
.
.
.
.
.

ثالثاً : ما هي أكذوبة صاحب المؤخرات التي نقلها عن شيخه ابن ابي الفوارس و أدعى صحتها !! وما هو سندها !!

(أ) - الأربعين للامامي الاثنى عشري الشيعي ابن ابي الفوارس الذي كان حياً سنـة ( 581 هـ ) :
قال الامامي الاثنى عشري الشيعي ابن ابي الفوارس كان حياً سنـة ( 581 هـ ) أخبرنا محمود بن محمد الهروي عن أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله عن سعيد بن عبد الله "كذا في الأربعين" عن عبد الله بن جعفر الحميري عن محمد بن عيسى الأشعري عن أبي حفص أحمد بن نافع البصري عن أبيــه خادم الرضا عن الرضا عن آبائه عن علي بن أبي طالب أنه قال: قال لي أخي رسول الله “من أحب أن يلقى الله (عزّ وجلّ) وهو مقبل عليه غير معرض عنه فليتول عليا، ومن سره أن يلقى الله وهو راض عنه فليتول ابنك الحسن، ومن أحب أن يلقى الله (عزّ وجلّ) ولا خوف عليه فليتول ابنك الحسين، ومن أحب أن يلقى الله وهو يحط عنه ذنوبه فليتول علي بن الحسين فإنه كما قال الله تعالى: {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} ومن أحب أن يلقى الله (عزّ وجلّ) وهو قرير العين فليتول محمد بن علي، ومن أحب أن يلقى الله (عزّ وجلّ) فيعطيه كتابه بيمينه فليتول جعفر بن محمد، ومن أحب أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتول موسى بن جعفر النور الكاظم، ومن أحب أن يلقى الله (عزّ وجلّ) وهو ضاحك فليتول علي بن موسى الرضا، ومن أحب أن يلقى الله (عزّ وجلّ) وقد رفعت درجاته وبدلت سيئاته حسنات فليتول ابنه محمدا، ومن أحب أن يلقى الله (عزّ وجلّ) فيحاسبه حسابا يسيرا ويدخله جنة عرضها السماوات والأرض فليتول ابنه عليا، ومن أحب أن يلقى الله (عزّ وجلّ) وهو من الفائزين فليتول ابنه الحسن العسكري، ومن أحب أن يلقى الله (عزّ وجلّ) قد كمل إيمانه وحسن إسلامه فليتول ابنه صاحب الزمان المهدي، فهؤلاء مصابيح الدجى وأئمة الهدى وأعلام التقى فمن أحبهم وتولاهم كنت ضامنا له على الله الجنة ".

1 - أبو الفوراس : إمامي إثنى عشرية و كان حياً سنة : 581 هـ .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

2 - محمود بن محمد الهروي : نكرة لا ذكر له في الكتب الرجالية .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

3 - أبو عبد الله محمد بن احمد بن عبد الله : نكرة ، لا ذكر له في الكتب الرجالية .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

4 - سعيد بن عبد الله هكذا في كتاب الاربعين بينما هي في كتب الامامية الاثنى عشرية الشيعة ( سعد الأشعري ) : و هو من الامامية الاثنى عشرية الشيعة .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

5 - عبد الله بن جعفر الحميري : من الامامية الاثنى عشرية الشيعة .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

6 - محمد بن عيسى الأشعري : ( [1] أقـــــول : محمد بن عيسى بن عبدالله بن سعد بن مالك الأشعري لم يوثق ، نعم، قال النجاشي إنه (شيخ القميين وجه الأشاعرة) وليس في ذلك دلالة على التوثيق ولا على الحسن من حيث الإخبار في الرواية. وأما قول السيد الاُستاذ (وكل منهما ثقة) فإنما هو اعتماداً على روايته في كامل الزيارات. ولكن قد رجع السيد الاُستاذ عن هذا المبنى، وقال بوثاقة خصوص مشايخ جعفر بن محمّد بن قولويه في كامل الزيارات، وليس الأشعري منهم ، فـالـنـتـيـجـة أن الاشعري لم يوثق ). الواضح في شرح العروة الوثقى - الشيخ محمد الجواهري ، ج 2 ص 289 هامش [1] | محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري : ( لم يوثق ). | محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد الأشعري " الذي لم يوثق " المُتقدم) . المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري ص 564 - 565 .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

7 - أبي حفص أحمد بن نافع البصري : ( [ حصيلة البحث ]: مـهـمـل ). تنقيح المقال - المامقاني ج 8 ص 818 برقم 1078 | وقال النمازي في مستدركات علم رجال الحديث ج 1 ص 498 برقم 1809 : ( لم يذكـروه ).
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

8 - نافع البصري : نكرة لا وجود له في كتب الرجال .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

.
.
.
.
.
.

( ب ) - مصادر هذه الأكذوبة و ملحقاتها في كتب الامامية الاثنى عشرية الشيعة :

الحديث الرابع : ينقل السيّد حامد حسين (1246 هـ ـ 1306 هـ). هو رجل دين وفقيه ومتكلِّم شيعي هندي ( التالي ) :
(الاربعين لأبي الفوراس) عن محمود بن محمد الهروي عن أبو عبد اله محمد بن احمد بن عبد الله عن سعد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر الحميري عن محمد بن عيسى الأشعري عن أبي حفص أحمد بن نافع البصري عن أبيه وكان خادماً للرضـا ... الخ

تجد هذه الأكذوبة الامامية الاثنى عشرية الشيعية بحسب ما قاله الامامية الاثنى عشرية الشيعة :

(أ) كتاب : ( الفضائل - شاذان القمي ص 166 - 167 ) ، بدون سند عن الرضـا .
(ب) كتاب : ( ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ - شاذان القمي ص 206 - 207 ) ، بدون سند عن الرضـا .
(جـ) كتاب : ( الروضة في المعجزات والفضائل - المؤلف مجهول "وقد نسبوه لإبن بابويه القمي الصدوق" ). بدون سند عن الرضـا .
(د) وجدت بعضهم يحيل هذه الرواية إلى كتاب مقتضب الأثر لإبن عياش الجوهري ص 13 !!!
بينما الرواية موجودة في مقدمة كتاب مقتضب الأثر والمقدمة كتبها لطف الله الصافي الگلپايگاني وليست لإبن عياش الجواهري ، و لهذا لا تجد هذه الرواية في مقتضب الأثر ، طبعة مؤسسة البعثة / قم ، "تحقيق قسم الدراسات" .
(هــ) وفي كتاب بحار الأنوار للمجلسي ج 36 ص 296 نقلها هكذا : ( يل = رمز الفضائل ، فض = رمز الروضة في الفضائل ) . و في ج 27 ص 107 ط مؤسسة الوفاء نقله المجلسي أيضاً عن كتاب ( صفوة الأخبار منسوب لفضل الله بن محمود الفارسي ) هكذا : [[ كتاب صفوة الاخبار (مخطوط) عن إبراهيم بن محمد النوفلي عن أبيه ، وكان خادماً للرضـا ..... ومن أحبّ أن يلقى الله عزوجل وقد كمل إيمانه وحسُن إسلامه فلْيتولّ الحجة بن الحسن المنتظَرَ صلوات الله عليه ]]. وقال أحد تلاميذ المجلسي - نقلاً عن الطهراني في الذريعة ج 15 ص 48 طبعة اسماعیلیان : ( قال بعض تلاميذ المجلسي فيما كتبه إليه في ذكر ما ينبغي إلحاقه بالبحار ، أن صفوة الاخبار و رياض الجنان كلاهما لفضل الله بن محمود الفارسي ، قال : وهو شقيق الشيخ البرسي ؛ و لعله أراد أن أحاديثه تشبه أحاديث المشارق للبرسي ). [ وقالوا عن البرسي هذا وكتابه ] : ( البرسي صاحب مشارق أنوار اليقين وفي كتابه إفراط وربما نسب إلى الغلو | أمل الآمل للعاملي 2/ 17).

1 - كيف يروي الفارسي (القرن الخامس الهجري) عـن إبراهيم عن أبيه عن الرضـا ( 148 - 203 هـ ) !!
2 - إبراهيم بن محمد النوفلي : ( روى في صفوة الأخبار كما نقله المجلسي في البحار ، [حصيلة البحث]: لم أظفر على ترجمة للمعنون في المعاجم الرجاليّة و لذلك يعد مهمـلاً ). تنقيح المقال - المامقاني ج 4 ص 295 برقم 350 .
3 - الأب محمد النوفلي خادم الرضـا : ( لم يذكـروه ). مستدركات علم الرجال - النمازي ج 7 ص 13 برقم 12941 .

# كما تلاحظ :

أحمد عن أبيه نافع ( تحول إلى ) إبراهيم عن أبيه محمد .

الامامي الاثنى عشري الشيعي الذي كان حياً سنة 581 هـ أبو الفوارس يقول : أحمد عن أبيه نافـع خادم الرضـا .
الامامي الشيعي الفارسي يقــول : إبراهيم عن أبيه محمد خادم الرضـا .

فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

.
.
.
.
.
.

** ابن ابي الفوارس امامي اثنى عشري شيعي كان حياً سنة 581 هـ
** يروي عن نكرات و مجاهيل و ضعفاء ( شيعة )
** ثم يأتي صاحب المؤخرات و شيخه النكرة غازي حنينه ويقولون :
هي صحيحة عند هذا الامامي الاثنى عشري الشيعي بن أبي الفوارس !!
بينما هي ضعيفة على جميع المباني و كل المباني ض ع ي ف ة
** لا لا و فوق هذا كله يقول صاحب المؤخرات و شيخه النكرة غازي حنيه
أن رواية الامامي الاثنى عشري الشيعي هي المعنية في البخاري و مسلم !!
** بالله عليكم ألم نقل لكم بأنه صاحب مؤخرات !! و شيوخه نكرات !!

.
.
.
.
.
.

[ابو هديل]

صاحب المؤخرات و شيخه غازي حنينه و أكذوبة خبر النبي بأسماء 12 ابن ابي الفوارس وعناهم في الصحيحين

.
.
.
.

.

هل رأيت أيها القارئ و تأملت هذه الأفلام و الأكشن


نعم نعم إنّه الأكشن بأم عينه



صاحب المؤخرات يسأل شيخه النكرة غازي حنينه سؤال
و يريد منه صاحب المؤخرات أن يُجب عليه غازي حنينه كما يريده صاحب المؤخرات


صاحب المؤخرات يسأل : يا غازي حنينة اليس 1 + 1 = 3
النكرة غازي حنينة يجيب على صاحب المؤخرات : نعم 1 + 1 = 3

فلم كامل

وإلا بالله عليك أيها القارئ
هل النكرة عازي حنينة يعلم بــ التالي :


1 - ابن ابي الفوارس امامي اثنى عشري شيعي بإعتراف شيوخ الشيعة .
وغازي حنينه لا يعلم ولا يدري بشئ !!
معقولة الشيخ العلامة الفهامة شيخ المشايخ الأستاذ الكبير و البحاثة الشهير
غازي حنينة لا يعلم بذلك !!

2 - ابن ابي الفوارس امامي اثنى عشري شيعي كان حياً سنة 581 هـ
بينما السني توفي سنة 421 هـ !!
معقولة الشيخ العلامة الفهامة شيخ المشايخ الأستاذ الكبير و البحاثة الشهير
غازي حنينة لا يعلم بذلك !!

3 - السند تالف ساقط (بالإجماع) وغازي حنينة لم يسأل عنه
فهو لا يدري بالسند ومن هم رواته !!
معقولة الشيخ العلامة الفهامة شيخ المشايخ الأستاذ الكبير و البحاثة الشهير
غازي حنينة لا يعلم بذلك !!

4 - رواة السند إمامية اثنى عشرية شيعة + مجاهيل + نكرات (بالإجماع) [1]
بينما غازي حنينة كـ الأطرش بالزفة

يُسأل سؤال و إجابة هذا السؤال تم إملائها عليه [ مطبوخة ] مسبقاً



أفلااااااااااااااااااام

.
.
.
.

.

1 - أبو الفوراس : إمامي إثنى عشرية و كان حياً سنة : 581 هـ .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

2 - محمود بن محمد الهروي : نكرة لا ذكر له في الكتب الرجالية .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

3 - أبو عبد الله محمد بن احمد بن عبد الله : نكرة ، لا ذكر له في الكتب الرجالية .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

4 - سعيد بن عبد الله هكذا في كتاب الاربعين بينما هي في كتب الامامية الاثنى عشرية الشيعة ( سعد الأشعري ) : و هو من الامامية الاثنى عشرية الشيعة .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

5 - عبد الله بن جعفر الحميري : من الامامية الاثنى عشرية الشيعة .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

6 - محمد بن عيسى الأشعري : ( [1] أقـــــول : محمد بن عيسى بن عبدالله بن سعد بن مالك الأشعري لم يوثق ، نعم، قال النجاشي إنه (شيخ القميين وجه الأشاعرة) وليس في ذلك دلالة على التوثيق ولا على الحسن من حيث الإخبار في الرواية. وأما قول السيد الاُستاذ (وكل منهما ثقة) فإنما هو اعتماداً على روايته في كامل الزيارات. ولكن قد رجع السيد الاُستاذ عن هذا المبنى، وقال بوثاقة خصوص مشايخ جعفر بن محمّد بن قولويه في كامل الزيارات، وليس الأشعري منهم ، فـالـنـتـيـجـة أن الاشعري لم يوثق ). الواضح في شرح العروة الوثقى - الشيخ محمد الجواهري ، ج 2 ص 289 هامش [1] | محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري : ( لم يوثق ). | (محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد الأشعري " الذي لم يوثق " المُتقدم) . المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري ص 564 - 565 .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

7 - أبي حفص أحمد بن نافع البصري : ( [ حصيلة البحث ]: مـهـمـل ). تنقيح المقال - المامقاني ج 8 ص 818 برقم 1078 | وقال النمازي في مستدركات علم رجال الحديث ج 1 ص 498 برقم 1809 : ( لم يذكـروه ).
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

8 - نافع البصري : نكرة لا وجود له في كتب الرجال .
فخذ شرط شيخك يا صاحب المؤخرات و ضعه في ....

.
.
.
.

.[/LEFT]