|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2010-02-11, 12:26 PM
|
|||
|
|||
 للمهرج عقيل الشيعي نأتي له بأقوال من ادعى تفسيرهم 1 - الرازي وقوله تعالى : { وَعَدَ الله الذين ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات } أي وعد ليغيظ بهم الكفار يقال رغماً لأنفك أنعم عليه . وقوله تعالى : { مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً } لبيان الجنس لا للتبعيض ، ويحتمل أن يقال هو للتبعيض ، ومعناه : ليغيظ الكفار والذين آمنوا من الكفار لهم الأجر العظيم ، والعظيم والمغفرة قد تقدم مراراً والله تعالى أعلم.ج14 ص 161 2 -الخازن لم يتعرض لها في تفسيره 3 - ابي السعود قولِه تعالى : { وَعَدَ الله الذين ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً } فلأنَّ مِن هناك بيانيَّةٌ والضَّميرُ للذين معه عليه السَّلامُ من خُلَّصِّ المؤمنين ولا ريبَ في أنَّهم جامعون بين الإيمان والأعمال الصَّالحةِ مثابرون عليهما فلا بُدَّ من ورود بيانِهم بعد ذكر نُعوتهم الجليلة بكمالِها ، هذا ومَن جعلَ الخطابَ للنَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ وللأُمةِ عُموماً على أنَّ مِن تبعيضيَّةٌ أوْ له عليهِ السَّلامُ ولمن معه من المُؤمنينَ خُصوصاً على أنَّها بيانيَّةٌ فقد نَأَى عمَّا يقتضيهِ سباقُ النَّظمِ الكريمِ وسياقُه بمنازلَ ، وأبعدَ عمَّا يليقُ بشأنه عليه السَّلامُ بمراحلَ 4 - النيسابوري قال لبيان الجنس قوله { والذين معه } أبو بكر { أشداء على الكفار } عمر { رحماء بينهم } عثمان { نراهم ركعاً سجداً } علي عليه السلام { يبتغون فضلاً من الله ورضواناً } طلحة والزبير { سيماهم في وجوههم } سعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة ابن الجراح . وعن عكرمة : أخرج شطأة بأبي بكر فآزره بعمر فاستغلظ بعثمان فاستوى على سوقه بعليّ . وقوله { منهم } لبيان الجنس . ويجوز أن يكون قوله { ليغيظ } تعليلاً للوعد لان الكفار إذا سمعوا بما أعدّ لهم في الآخرة مع ما حصل لهم في الدنيا من الغلبة والاستعلاء غاظهم ذلك والله أعلم . 5 - البقاعي لم يتعرض إلى الآية بالتفصيل 6 - السمرقندي { وَعَدَ الله الذين ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات مِنْهُم } يعني : لهم . ويقال : فيما بينهم ، وبين ربهم . ويقال : مِنْ هاهنا لإبانة الجنس . يعني : { وَعَدَ الله الذين ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات مِنْهُم } أي : من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم { مَغْفِرَةٍ } لذنوبهم { وَأَجْراً عَظِيماً } يعني : ثواباً وافراً في الجنة . روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « مَنْ قَرَأَ سُوَرَةَ الفَتْحِ فَكَأنَّمَا شَهِدَ فَتْحَ مَكَّةَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم » . والله سبحانه أعلم 7 - تفسير الجلالين { وَعَدَ الله الذين ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات مِنْهُم } أي الصحابة ومن لبيان الجنس لا للتبعيض لأنهم كلهم بالصفة المذكورة { مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً } الجنة وهما لمن بعدهم أيضاً كما في آيات هل تريد المزيد وممن استشهدت بهم؟ اترك شيئا تحفظ به ماء وجهك
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ   
|
|
#22
2010-02-14, 07:06 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم نحمدك ونشكرك على نعمة العقل اولا ////////خاص إلى صهيب فضيحة ما بعدها فضيحة يا صهيب نحن نسأل في عالم وأنت تجيب في عالم أخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الموضوع هو حول هدية الزميل محب علي بن أبي طالب وهو النقاش حول معنىمنهم في الآية الشريفة بسم الله الرحمن الرحيم لَّقَدۡڪَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُثَلَـٰثَةٍ۬ۘ وَمَا مِنۡ إِلَـٰهٍ إِلَّآ إِلَـٰهٌ۬ وَٲحِدٌ۬ۚ وَإِن لَّمۡيَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْمِنهُمۡعَذَابٌ أَلِيمٌ . صدق الله العظيم المائدة (الآية 73( وعندما سئلت محب علي بن ابي طالب عن صحت ما جئت به من تفاسير وطلبت منه اما ان يقول كلامي؟ صح ام خطأ جاء الشيخ صهيب مدافع عن زميله وجاء بجواب ولكن أي جواب جاء بتفسير سورة الفتح (الآية 29 ) يالهوي ياصهيب ليش ورطت نفسك ؟؟؟؟ لو كنت ساكت لكان ابيض لك وجه ولكن عندما قلت ؟؟؟ اقتباس:
نصيحة //// بعد لا تجاوب على شيء أنت ما تعرفه لأنك تجعل من نفسك أضحوكة إمام الناس ؟ ثانيا ////خاص إلى محب علي بن أبي طالب وينك ليش هربت هل كان سؤالي ؟ صعب أم محرج هروب موفق إن شاء الله والله يعوض عليك يا محاور انتظركـــــــــــــــ ؟؟؟
__________________
##### الادارة ########
|
|
#23
2010-02-14, 07:53 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هدفنا من الحوار البيان للناس من هي الرافضة. ادخل يا عقيل جميع محاوراتي وانظر هل استعنت بتفسير احد. انا لا استعين بالتفاسير والسبب انها مخرج لكم لوضع الشبهات. اذا كنت كفو للحوار رد على سؤالي من فهمك الشخصي. اكرر حتى يعرف الناس حقيقتك . عندما قال الله : لئن لم ينتهوا عن قولهم ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم . هذا الوعيد شمل كل الذين قالوا ام بعضهم؟ عندما اقول لقوم مجرمون مثل الرافضة: لئن لم تنته بني رافض عن قولهم في صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم عاقبتم عقابا شديدا . هل هذا التهديد شمل كل بني رافض ام بعضهم؟
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#24
2010-02-14, 11:56 AM
|
|||
|
|||
|
محب علي بن ابي طالب
عنما اتهمتني بالمراوغة اذن يعني انا كذاب مراوغ طيب الان سؤالي واضح اما تقول صح او خطأ لكي نكمل يالله انتظرك ؟؟؟ سؤال سهل وبعد الجواب ستسمع الي يرضيك
__________________
##### الادارة ########
|
|
#25
2010-02-14, 12:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هكذا كان السؤال أيها البطل وحاول الإجابة عليه بدل محاولة لفت الأنظار فلا أحد يعرف من أنت فضلا عن أن يشتغل الناس بك . اقتباس:
__________________
(*·`·. مدونة محمـد الأنصـاري .·´·*)
|
|
#26
2010-02-14, 12:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
