فى مذهب الشيعة الرافضة ( العصفور سنى يجب قتله )

[الشيعي الصادح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكون الأثير

أهلاً بعودتك وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ليست مشكله فأنا بالإنتظار دوماً إن شاء الله

حتى لا يكثر الجدال في قضية النقاش فيها لاطائل منه لأني منذ البدء لم أقصد لك الإساءة إنما أنت من بدأ الإتهام بتزويري
لذا اختصر قولي بما هو ملون لك من ردك

فأنت تقول انه يحق لي تسمية الخليفه بالصحابي وهذا ماحدث مني إذن ليس هناك خطأ

وأعتقد بداية كان السؤال الخلفاء الراشدين ولم تجب

وعند تكرار السؤال ولأنهم من ضمن صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام قلت انا ( الصحابة )

والبليد والسبورة عذراً ولكن منذ دخولك وانا لم اجد اجابة شافيه سوى انك بدأت تتهم بالتزوير شخصياً مللت التوضيح في قضية التزوير


الأن الأسئلة ايها الكريم

أ - كم قران موجود حيث انك تقول بأن ماجمعه علي رضي الله عنه ليس موجوداً الأن بحسب الدليل الوارد في مشاركتك هنا ؟
ب- هل تقول بتحريف القران كما قال معمميك ؟
ج- أيضاً أعيد الطرح أثبت لي بالدليل ان علي رضي الله عنه حافظ لكتاب الله دون الخلفاء الراشدين الذين هم من صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام
د- هل هو من جمع القران فعلاً وأين عثمان بن عفان رضي الله عنه من هذا ؟
ه- هل حفظه وجمعه للقران ينفي حفظ بقية الخلفاء ؟
3- أفهم من كلامك أن القران الموجود اليوم ليس هو الوحي الحق فالوحي الحق مخفي حينها أسألك أين أنت من قوله تعالي : ( إنا له لحافظون ) ؟
وأين هو قران على رضي الله عنه ؟؟

لقد اثبت التزوير من كلامك فان كنت زدت كلمة على كلامك فقل وان كنت قادرا على رد تهمة التزوير فرد وان لم تفهم ما اقوله فقل وان كنت عاجزا عن التبرير فقل واما ان ترد السؤال بسؤال فهذا ليس انصافا واسئلتك في ذمتي ساردها وانعمنك عينا ولكن اتهمك بلتزوير ما هو دفاعك فان كنت ترى التزوير حسنة فقل

[سكون الأثير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

بسم الله الرحمن الرحيم
اعتذر لتاخر وصول المشاركة لان المقهى الذي اشارك عن طريقه كان يخضع للصيانة لمدة اسبوع او اكثر
1- ما ورد في مشاركتي مكتوب لدي وو قولي ( عليا وحده كان يحفظ القران دون غيره من الخلفاءالراشدين) فهل ابدال كلمة الخلفاء وهم ثلاثة اشخاص بكلمة تنطبق على عشرات الالاف ليس تزوير وبودي ان اعرف هل تعرف المنطق ففي المنطق يقولون ان النسبة بين الخلفاء الراشدين وبين الصحابة هي نسبة العموم والخصوص من وجه فلا يصح ان اقول كل صحابي خليفة راشد لان الصحابي اعم ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي

الظاهر والله اعلم ان هدفك بعيد عن النقاش الهادف فأنت يمين وهو يسار

عموماً ياهذا عدت وأحترمتك لكن بلا فائدة
حاولت ان اتجاهل تناقض كلامك لأني لا أسعى لتفاهات لا علاقة لها بصلب الموضوع لكنك أجبرتني
تارة تقول يصح لي القول بأن الخليفه الراشدي صحابي

وتارة أخرى تقول لا يصح اطلاق اللفظ
أي القولين صواب ؟


والسؤال هنا اليس الخلفاء الراشدين من الصحابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا لم تثبت من البداية عندما سألتك بإسم الخلفاء الراشدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شخصياً عندي إستعداد كبير لأتجاهلك ولا يعد تجاهلي هروب ابداً إلا أني لا أهوى اللعب والتلحين على لحن واحد لأن وقتي اثمن بألف مره من المشاركة في نقاش صاحبة يناقض نفسه ويقلب الحقائق ويطلق الإتهامات على كل من هب ودب المهم ان يضع بينه وبين الإجابة على أسئلة المحاور حاجز

إن كنت صاحب علم اترك هذا النقاش لأني وضحت قصدي في أكثر من رد وأجب على مافيه فائدة لي ولك
وتذكر قولك

ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي

[الباقر]

الشيعي الصادح تكلم دليل علة التزوير
ارفقه لنا
لانني لاأرى اي تزوير لكلامك !!!


أرفق التزوير والا أجب على الاسئلة ولا ترواغ بكلمة تزوير

اخيتي الكريمة سكون الأثير كان الله بعونك فهالشيعي الصادح تعطل عقلة على كملة تزوير

الشيعي الصادح هدي نفسك وأكل لك تربة كربلائية بقدر الحمصة

لاتنسى قدر الحمصة خخخخخخخخخخخ

[سكون الأثير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

لقد اثبت التزوير من كلامك فان كنت زدت كلمة على كلامك فقل وان كنت قادرا على رد تهمة التزوير فرد وان لم تفهم ما اقوله فقل وان كنت عاجزا عن التبرير فقل واما ان ترد السؤال بسؤال فهذا ليس انصافا واسئلتك في ذمتي ساردها وانعمنك عينا ولكن اتهمك بلتزوير ما هو دفاعك فان كنت ترى التزوير حسنة فقل

ياشيعي
انا سنيه مايصير تحاسبني بمذهبك
التزوير والعجز احد اسس المذهب الشيعي وليس السني ركز الله يصلح بالك

[سيف السنه]

الشيعي الصادح
اخر مخالفه لك لتشتيت الموضوع
هنا قف
الان ستحرر لك اي مشاركه الى ان تثبت التزوير اللذي اتهمتنا به
علما انني طلبت منك اثبات ذلك ولم ترد علي وقلت لي راجع المشاركات وراجعتها فلم اجد بها تزوير
مطلوب منك الان اثبات ذلك

[الشيعي الصادح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكون الأثير

الظاهر والله اعلم ان هدفك بعيد عن النقاش الهادف فأنت يمين وهو يسار

عموماً ياهذا عدت وأحترمتك لكن بلا فائدة
حاولت ان اتجاهل تناقض كلامك لأني لا أسعى لتفاهات لا علاقة لها بصلب الموضوع لكنك أجبرتني
تارة تقول يصح لي القول بأن الخليفه الراشدي صحابي

وتارة أخرى تقول لا يصح اطلاق اللفظ
أي القولين صواب ؟


والسؤال هنا اليس الخلفاء الراشدين من الصحابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا لم تثبت من البداية عندما سألتك بإسم الخلفاء الراشدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شخصياً عندي إستعداد كبير لأتجاهلك ولا يعد تجاهلي هروب ابداً إلا أني لا أهوى اللعب والتلحين على لحن واحد لأن وقتي اثمن بألف مره من المشاركة في نقاش صاحبة يناقض نفسه ويقلب الحقائق ويطلق الإتهامات على كل من هب ودب المهم ان يضع بينه وبين الإجابة على أسئلة المحاور حاجز

إن كنت صاحب علم اترك هذا النقاش لأني وضحت قصدي في أكثر من رد وأجب على مافيه فائدة لي ولك
وتذكر قولك

ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي
ويحق لي ان اقول ان كل خليفة راشد صحابي

بسم الرحمن الرحيم
بما انك تفهم ما ذكرته لك فارجو ان تعلم باني اتهمك بالتزوير واقول ان دليل التزوير هو ما ذكرته في مشاركتي فان كنت قادرا على رد ذلك فافعل واما العزة بالاثم فدعها لماذا لم تاخذني العزة بالاثم عندما اشتبهت باسمك وقد قلت لك ان ذلك درس في الاعتراف فان كنت الان لا تعترف بما جنته يداك فكيف يكون حالك عندما اكون معك على المحك واسمعك ما لم تسمع انا انتظر ردك على دليلي بصورة علمية ناقشه واثبت بطلانه وينتهي الامر ان كنت عاجزا عن الفهم ففوق كل ذي علم عليم وبعبارة واضحة
التزوير اي تغيير كلامي حصل او لا ؟ فان كنت تقول بانك لم تغيره اخبرني من غيره ؟ وان كنت تقول كلامي لم يتبدل معناه رغم تغير الفاظه فجوابه تقدم في مشاركتي رد عليه واثبت انه هو كما اثبت انه غيره

[الشيعي الصادح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكون الأثير

ياشيعي
انا سنيه مايصير تحاسبني بمذهبك
التزوير والعجز احد اسس المذهب الشيعي وليس السني ركز الله يصلح بالك

بسم الله الرحمن الرحيم
الحق والباطل لا علاقة له بالمذاهب واما ان التزوير ه احد اسس مذهبنا اسالي الاخ الذي ادعى التحريف ونسبه للسيد الخميني وجئته بعبارة السيد التي لا ينكرها الا المعاند للحق ومع ذلك لا زال يقول بانه يقول بالتزوير واما التزوير فسوف اثبت لك بان التزوير اساس مذهبكم انتم وانا به زعيم واذا كنت تريدين نماذج من تزوير علمائكم لكلمات علمائنا فقولي وسوف اكون بخدمتك

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

بسم الله الرحمن الرحيم
الحق والباطل لا علاقة له بالمذاهب واما ان التزوير ه احد اسس مذهبنا اسالي الاخ الذي ادعى التحريف ونسبه للسيد الخميني وجئته بعبارة السيد التي لا ينكرها الا المعاند للحق ومع ذلك لا زال يقول بانه يقول بالتزوير واما التزوير فسوف اثبت لك بان التزوير اساس مذهبكم انتم وانا به زعيم واذا كنت تريدين نماذج من تزوير علمائكم لكلمات علمائنا فقولي وسوف اكون بخدمتك

الرافضي الجاهل جهلا مركبا

كف عن اللطم وهات إثباتا علميا
الخميني زنديق بتميز
والخميني قال بالتحريف
يأتي جاهل مثلك ويقول : وقع اعتراض على ترجمة طبعة الأردن
نقول لك: بلها واشرب ماءها
الكتاب ما زال يطبع ومادام الأمر كذلك فاترك الهراء
نحن واثقون أن ابليس يستفيد منكم ومن شركياتكم
فالثابت أنكم تكذبون الله تعالى وتصدقون المعممين الجهلة
وهل تعتقد أن الخميني وحده من قال بالتحريف ؟
والخوئي
والسيكستاني
والبقية
وحتى من قال بغير ذلك فهو كذاب أشر يمارس التقية والنفاق
وهذه صناعتكم على مر التاريخ

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

بسم الله الرحمن الرحيم
الحق والباطل لا علاقة له بالمذاهب واما ان التزوير ه احد اسس مذهبنا اسالي الاخ الذي ادعى التحريف ونسبه للسيد الخميني وجئته بعبارة السيد التي لا ينكرها الا المعاند للحق ومع ذلك لا زال يقول بانه يقول بالتزوير واما التزوير فسوف اثبت لك بان التزوير اساس مذهبكم انتم وانا به زعيم واذا كنت تريدين نماذج من تزوير علمائكم لكلمات علمائنا فقولي وسوف اكون بخدمتك

دعك من النواح واللطم

مادخل رافضي إلا هرج وشتت

الموضوع عن سخافات الرافضة وزندقتهم : جعبلوا من الطيور والجن والأفاعي موالين

بل جعلوا الشيطان مواليا لأهل البيت

أليس هذا الغباء والحمق والشذوذ العقلي؟

[سكون الأثير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

بسم الرحمن الرحيم
بما انك تفهم ما ذكرته لك فارجو ان تعلم باني اتهمك بالتزوير واقول ان دليل التزوير هو ما ذكرته في مشاركتي فان كنت قادرا على رد ذلك فافعل واما العزة بالاثم فدعها لماذا لم تاخذني العزة بالاثم عندما اشتبهت باسمك وقد قلت لك ان ذلك درس في الاعتراف فان كنت الان لا تعترف بما جنته يداك فكيف يكون حالك عندما اكون معك على المحك واسمعك ما لم تسمع انا انتظر ردك على دليلي بصورة علمية ناقشه واثبت بطلانه وينتهي الامر ان كنت عاجزا عن الفهم ففوق كل ذي علم عليم وبعبارة واضحة
التزوير اي تغيير كلامي حصل او لا ؟ فان كنت تقول بانك لم تغيره اخبرني من غيره ؟ وان كنت تقول كلامي لم يتبدل معناه رغم تغير الفاظه فجوابه تقدم في مشاركتي رد عليه واثبت انه هو كما اثبت انه غيره

شوف هات من الأخر لأن انا مايمشي معايه الإستهبال

انا مازورت كلامك انا سألتك

والأن تغير السؤال جاوب والا اطلع منها لأنك مو قدها

الخلفاء الراشدين صحابة او لا ؟

نعم
لا



وأذكرك بأنك جاوبت سابقاً وقلت انهم من ضمن الصحابة وانا اتكلم عن 3 من الصحابة يعني جمع يعني ماضر تغيير اللفظ
وبعدين ليش تفرق معاك قضية الصحابة أو الخلفاء مو حضرتكم مكفرين الألوف اللي انت تحتج بعددهم ماعدا ثلاث وفي روايات 7


إن كان هدفك إني أعتذر لك وانا مااخطئت بحقك فهذي عشم ابليس بالجنه

[سكون الأثير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

بسم الله الرحمن الرحيم
الحق والباطل لا علاقة له بالمذاهب واما ان التزوير ه احد اسس مذهبنا اسالي الاخ الذي ادعى التحريف ونسبه للسيد الخميني وجئته بعبارة السيد التي لا ينكرها الا المعاند للحق ومع ذلك لا زال يقول بانه يقول بالتزوير واما التزوير فسوف اثبت لك بان التزوير اساس مذهبكم انتم وانا به زعيم واذا كنت تريدين نماذج من تزوير علمائكم لكلمات علمائنا فقولي وسوف اكون بخدمتك

لا ياشيعي مذهبك مبني على باطل ومو اي باطل

وإثبات هذا سهل بس خليني اتأكد أنك أهل للحوار عشان اثبت لك انكم خارج دائرة هذا الدين وعلى رأسكم شيطانكم الخميني


عموما انا اريد نماذج تثبت ان كان عندك فعلاً شي يستحق

[الشيعي الصادح]

ملاحظة : تربيت على احترام الأكبر سناً وتعلمت أيضاً أن حق الإحترام يسقط عنه أن هو وضع نفسه في موضع تعدي
اختي الفاضلة من الجميل ان يترب الانسان على الاحترام ولا شك لدي في ذلك وما اشرت اليه في قضية التزوير لا يرتبط بهذا الجانب ولكن لا ادري ما الذي تقصدينه من قولك وضع نفسه ف موضع تعدي ارجو بيان ذلك؟

أ - كم قران موجود ؟
ان الموجود بايدينا هو جميع القران المنزل على النبي الاعظم (ص) ولا يوجد قران غيره
ب- هل تقول بتحريف القران كما قال معمميك ؟
الشيعة لا يقولون بالتحريف بل هم اكثر الناس تقديسا للقران ودليل ذلك ان من طرق اثبات صحة الرواية من حيث المتن هو عرضها على القران كما ورد عن الصادق (ع) ما خالف كتاب الله فهو زخرف او اضربوا به عرض الجدار ونحو فاذا كان القران محرفا فكيف يعرضون الروايات على نص قد يكون محرفا ولذلك يقول مرجع الشيعة في القرن العشرين السيد الخوئي (ان حديث تحريف القران حديث خرافة وخيال لا يقول به الا من ضعف عقله او من لم يتامل في اطرافه حق التامل او من الجأه اليه يجب القول به والحب يعمي ويصم واما العاقل المنصف المتدبر فلا يشك في بطلانه وخرافته ) البيان في تفسير القران ص257 من الطبعة الثالثة في قم 1428هـ ومن الغريب ان اجد بعض الاخوة السنة يتهمون السيد بانه قائل بالتحريف اعاذنا الله من ذلك
ج- أيضاً أعيد الطرح أثبت لي بالدليل ان علي رضي الله عنه حافظ لكتاب الله دون بقية الصحابة
هذا السؤال فيه تزوير لانني لم اقل حفظه دون بقية الصحابه بل بقية الخلفاء الراشدين ودليل ذلك واضح من كلماته حول طلبه السؤال عن اي اية في كتاب الله وكذلك جمعه القران دون الاستعانة بغيره كما فعل بقية الخلفاء الراشدين عندما ارادوا جمع القران
د- هل هو من جمع القران فعلاً وأين عثمان بن عفان رضي الله عنه من هذا ؟
جمع القران لم يكن مختصا باحد الصحابة فاذا ثبت جمع القران من قبل علي (ع) لا يعني ذلك عدم جمعه من قبل البقية ولذلك تم حرق مصاحف كثيرة بعد ان امر الخليفة الثالث عثمان بن عفان بتوحيد نسخة المصحف
ه- هل حفظه وجمعه للقران ينفي حفظ بقية الخلفاء ؟
لا علاقة بين حفظه وحفظهم فلايدل حفظه على الايجاب او السلب ولذلك من يدعي حفظ الخلفاء للقران لا بد ان يقيم دليلا ولا يكتفي بالدعوى لان ثبوت شيء كالعدالة لشخص لا ينفي عدالة غيره كما لا يثبت تلك العدالة فمن يريد اثبات العدالة لغيره لابد له من دليل مثبت لذلك وقضية جمع القران قضية مرتبكة لان القران كان مجموعا في زمن النبي (ص) كما هو معروف فلا مزية في ذلك
3- أفهم من كلامك أن القران الموجود اليوم ليس هو الوحي الحق فالوحي الحق مخفي حينها أسألك أين أنت من قوله تعالي : ( إنا له لحافظون ) ؟
اي كلام فهمت منه ذلك ارجو التوضيح ؟
وجواب كلامك قد تقدم لانك تعيدين الكلام اما قوله (انا له لحافظون ) فهو دال على حفظ القران من التغيير والنقص والزيادة وهذا هو راي علماء المسلمين ومنهم الشيعة
وأين هو قران على رضي الله عنه ؟؟
وما قران علي فقد وردت روايات في كونه من تراث الائمة المحفوظ عند الامام الغائب ولكنه ليس قرانا فقط وانما هو قران مع بيان اسباب النزول والتفسير ونحوه ولذلك قال ابن سيرين في الرواية التي نقلتها سابقا ان فيه علما قد فاتنا ونحو ولو كان ما فيه موجودا ضمن القران الحالي فلا معنى لمثل هذا القول اصلا

[سكون الأثير]

سأبداً بإنكارك للقول بتحريف القران
بداية أنظر لردودك سابقاً وأشرح لي ماذا كنت تقصد بها ؟




أسمح لي بسؤال :
س : ماحكم القول بتحريف القران ؟
::

والأن أنظر لعلماء الشيعة























« عن جابر عن أبي جعفر قال: سمعته يقول: وقع مصحف في البحر فوجدوه وقد ذهب ما فيه إلا هذه الآية: ألا إلى الله تصير الأمور»(الكافي 2/462 كتاب فضل القرآن بدون باب).



الكاشاني صاحب تفسير الصافي

( والمستفاد من هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام أن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم بل منه ماهو خلاف ما أنزل الله ، ومنه ما هو مغير محرف ، وأنه قد حذف منه أشياء كثيرة منها اسم علي عليه السلام ، في كثير من المواضع ، ومنها لفظة آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم غير مرة ، ومنها أسماء المنافقين في مواضعها ، ومنها غير ذلك ، وأنه ليس أيضا على الترتبيب المرضي عند الله ، وعند رسول صلى الله عليه وآله وسلم

- تفسير الصافي 1/49 منشورات الاعلمي ـ بيروت ، ومنشورات الصدر - طهران.



أيضاً ذكر في تفسير ( الصافي ) أن عمر قال لزيد بن ثابت : إن علياً جاءنا بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار ، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ونسقط منه ما كان فيه من فضائح وهتك المهاجرين والأنصار . وقد أجابه زيد إلى ذلك ، ثم قال : فإن أنا فرغت من القرآن على ما سألتم وأظهر عليّ القرآن الذي ألفه أليس قد أبطل كل ما عملتم ؟ فقال عمر : ما الحيلة ؟ قال زيد : أنتم أعلم بالحيلة ، فقال عمر : ما حيلته دون أن تقتله ونستريح منه . فدبَّر في قتله على يد خالد بن الوليد فلم يقدر ذلك .فلما استخلف عمر سألوا علياً - رضي الله عنه - أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم فقال عمر : يا أبا الحسن إن جئت بالقرآن الذي كنت جئت به إلى أبي بكر حتى نجتمع عليه ؟ فقال : هيهات ، ليس إلى ذلك سبيل ، إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليه ولا تقولوا يوم القيامة ( إنا كنا عن هذا غافلين ) أو تقولوا : ( ما جئتنا ) . إن هذا القرآن لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي فقال عمر : فهل وقت لإظهار معلوم ؟ ، فقال علي : نعم إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه )

أضيف لهذا قولك في نهاية ردك السابق بخصوص قران علي رضي الله عنه انه مع الإمام المنتظر
فـ ماذا تقول بخصوص قران فاطمة رضي الله عنها

أخيراً : في قولهم هذا أمران الأول تكذيب لمحكم التنزيل فالله جل في علاه هو المتعهد بحفظ القرآن
والثاني أن فيه تظليل لبقية المسلمين من غير الشيعة حيث إن كان قولهم هذا حقاً والعياذ بالله فقد يشتمل القرآن الأخر على بعض الأحكام والعبادات والأداب التي لايشتمل عليها قرآننا هذا وإن هم أستأثروا به لأنفسهم ففي هذا اغتصاب لحق بقية المسلمين فيما شرع الله لهم وفيه كتمان للهدى والحق إن صدق هذا الزعم الباطل
كما ان في زعمهم هذا ظلم وإفتراء على آل البيت فإذا ارتضى اهل البيت ان يكون القرآن حكراً لهم دون بقية المسلمين وان رضوا ان يكونوا هم على الحق فقط وهم من يعبدون الله العبادة الصحيحة الكاملة وأرتضوا لبقية المسلمين الضلال بحرمانهم من هذا الكتاب ومافيه من الهداية فهم بهذا اثمون بلا شك .. اللهم إنا نعلم أن أهل بيت رسول الله براء من هذا الإفتراء فاللهم آلعن من كذب عليهم وأفترى ..

والسؤال هنا : لماذا لم يرد ذكر قران علي او قران فاطمة رضي الله عنهما في القران الكريم أو بما ان قراننا محرف على حد زعمهم فلما لانجد أي حديث صحيح متصل السند يقول بأحد هذين الكتابين

بعد أن ننتهي من هذه المسئلة نكمل بخصوص ماورد في بقية ردك

[الباقر]

الشيعي الصادح والله أنك أغبى من باقر الفالي الذي دخل موسوعة غينيس بالغباء المركب الموروث

حتى حمارك اهلك اذكي منك ومن مراجعك


الاخت الكريمة والاخوان الكرام

يطالبونك بالدليل وتراوغ ؟

يحذرونك ويعطونك انذار ويقولن لك دليل

وتراوغ !!!!


الا تفهم كلمة دليــــــــــــــــــــــــــــــــــل






همسة لك : بعد رد الاخت الفاضلة سكون الأثير عليك واثباتها بتحريف دينك للقرآن

ارجع لعذرك وقل النت فصل بالمقهى الذي أستخدمة ستخرج بعذر شبه مقبول

[الشيعي الصادح]

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد ذكرت دليل التزوير فاذا كان الدليل باطلا فاين دليل البطلان واعلمي ان دليل البطلان يجب ان يتضمن الرد على تفاصيل الدليل لاصلي لا الهروب واما الخزعبلات التي اتعبت نفسك بها فهي اوهن من بيت العنكبوت اكملي رد التهمة ثم بعد ذلك ارد على قصاصاتك الباطلة
والوصف بالخزعبلات لانها لا قيمة لها فافهمي وياتيك الخبر بعدالانتهاء من رد التهمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد ذكرت دليل التزوير فاذا كان الدليل باطلا فاين دليل البطلان واعلمي ان دليل البطلان يجب ان يتضمن الرد على تفاصيل الدليل لاصلي لا الهروب واما الخزعبلات التي اتعبت نفسك بها فهي اوهن من بيت العنكبوت اكملي رد التهمة ثم بعد ذلك ارد على قصاصاتك الباطلة
والوصف بالخزعبلات لانها لا قيمة لها فافهمي وياتيك الخبر بعدالانتهاء من رد التهمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأتساهل معك
هات دليلا أنه الوحيد الذي يحفظ القرآن من بين الخلفاء الأربعة
بل هات دليلا أنه كان يحفظ القرآن كله

[سكون الأثير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد ذكرت دليل التزوير فاذا كان الدليل باطلا فاين دليل البطلان واعلمي ان دليل البطلان يجب ان يتضمن الرد على تفاصيل الدليل لاصلي لا الهروب واما الخزعبلات التي اتعبت نفسك بها فهي اوهن من بيت العنكبوت اكملي رد التهمة ثم بعد ذلك ارد على قصاصاتك الباطلة
والوصف بالخزعبلات لانها لا قيمة لها فافهمي وياتيك الخبر بعدالانتهاء من رد التهمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انت واحد من اثنين اما جاهل واما صغير جداً في السن او العقل

لم أرى اي دليل يثبت تزويري لكلامك
أرجو من الإخوة في الإدارة إجبار هذا المدعو شيعي بإثبات تزويري أو إتخاذ الإجراء اللازم معه علماً بأن أمثالك لا يضروني في شيء
إلا أني أشعر بالأسف عليهم لعمق جهلهم لا اكثر

ملاحظة : رأيت دليل واحد فقط يقول أنك لست اهلاً للحوار

تحذير : أنتبه لا تدعي انك صاحب علم وتخرج على يديك فلان وعلان فقبلك إدعاها أحدهم فأثبتنا أنه صاحب جهل ولم يتخرج على يديه إلا ........
فأنتبه

وسلاماً سلاماً ياجاهل

[سكون الأثير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

سأتساهل معك
هات دليلا أنه الوحيد الذي يحفظ القرآن من بين الخلفاء الأربعة
بل هات دليلا أنه كان يحفظ القرآن كله

شيخي صهيب طلبتها قبلك ولم أجد إجابة سوى إلقاء تهمه باطله بالتزوير أعتقد أنك رأيته يلحن بها منذ فتره طويله ولم يتعب

[بنت المدينة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي الصادح

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد ذكرت دليل التزوير فاذا كان الدليل باطلا فاين دليل البطلان واعلمي ان دليل البطلان يجب ان يتضمن الرد على تفاصيل الدليل لاصلي لا الهروب واما الخزعبلات التي اتعبت نفسك بها فهي اوهن من بيت العنكبوت اكملي رد التهمة ثم بعد ذلك ارد على قصاصاتك الباطلة
والوصف بالخزعبلات لانها لا قيمة لها فافهمي وياتيك الخبر بعدالانتهاء من رد التهمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ههههههههههههه ماذا يقول الشيعي الــمهرج؟؟؟<<<مافهمت:نعاس:
مسكين ياشيعي يارويفضي وقفت عاجزا أمام سنية
لم هذا التخبط والتهريج ومحاولة الهروب (الفاشلة طبعا).؟
سكووووووون الاثير اخيتي بارك الله فيك
ماضر السحاب...

[أ _ فيصل]

على كذا العصفور ستي والاسد موالي لهم

والعياذ بالله ممن يقوله الظالمين


اللهم انصر اهل السنه واحشرنا مع الاتقياء واجمعنا في جنات الفردوس مع الانبياء وافضل الرسل محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام