عندما يبدع البحراني صاحب مدينة المخازي في الكذب والتناقض

[صهيب]

الثالث عشر الناقة التي اشتراها علي - عليه السلام - من جبرئيل

الثالث عشر الناقة التي اشتراها علي - عليه السلام - من جبرئيل، وباعها من ميكائيل، والناقة من الجنة، والدراهم من رب العالمين 65 - ابن بابويه في أماليه: قال: حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني (1) - رحمة الله عليه - قال: حدثنا عمر بن سهل بن إسماعيل الدينوري (2)، قال: حدثنا زيد بن إسماعيل الصائغ (3)، قال: حدثنا معاوية بن هشام (4)، عن سفيان (5)، عن عبد الملك بن عمير (6)، عن خالد بن ربعي (7)، قال: إن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه الصلاة السلام - دخل مكة في بعض حوائجه، فوجد أعرابيا متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول: [ يا صاحب البيت (8)، ] البيت بيتك، والضيف ضيفك، ولكل ضيف من ضيفه قرئ، فاجعل قراي منك الليلة المغفرة. فقال أمير المؤمنين - عليه السلام - لاصحابه: أما تسمعون كلام الاعرابي ؟ قالوا: نعم. فقال: الله أكرم [ من ] (9) أن يرد ضيفه.
(1) أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني: كان رجلا، ثقة، دينا، فاضلا - رحمة الله عليه -. (كمال الدين ب 34 ذح 6). (2) عمر بن سهل بن إسماعيل بن جعد القرميسيني الدينوري، أبو بكر، المتوفي سنة: 330 (معجم البلدان مادة " قرم "). (3) هو زيد بن إسماعيل بن يسار بن مهدي، أبو الحسن الصائغ، سمع من معاوية بن هشام. (4) هو معاوية بن هشام القصار الازدي، أبو الحسن الكوفي، توفي سنة 254. (5) هو: سفيان بن سعيد بن مسروق، أبو عبد الله الثوري، في تهذيب التهذيب أنه توفي سنة: 161، وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق - عليه السلام -. (6) عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة القرشي، أبو عمرو، المتوفي سنة: 136. (7) خالد بن ربعي الاسدي، كوفي، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: روى عنه عبد الملك ابن عمير القرشي. (8) من المصدر والبحار. (9) من البحار. [ * ]


[ 114 ]

(قال (1) فلما كان الليلة الثانية وجده متعلقا بذلك الركن وهو يقول: يا عزيزا في عزك، فلا أعز منك في عزك، أعزني بعز عزك في عز لا يعلم أحد كيف هو، أتوجه إليك، وأتوسل إليك بحق محمد وآل محمد عليك، أعطني ما لا يعطيني أحد غيرك، واصرف عني مالا يصرفه أحد غيرك. قال: فقال أمير المؤمنين - عليه السلام - [ لاصحابه ] (2): هذا والله الاسم الاكبر بالسريانية، أخبرني [ به ] (3) حبيبي رسول الله - صلى الله عليه وآله - سأله الجنة فأعطاه، وسأله صرف النار وقد صرفها [ عنه ] (4). قال: فلما كان الليلة الثالثة وجده وهو متعلق بذلك الركن وهو يقول: يامن لا يحويه مكان، ولا يخلو منه مكان، بلا كيفية كان، ارزق الاعرابي أربعة آلاف درهم. قال: فتقدم [ إليه ] (5) أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام - فقال: يا أعرابي سألت ربك القرى فقراك، وسألته الجنة فأعطاك، وسألت أن يصرف عنك النار وقد صرفها عنك، وفي هذه الليلة تسأله أربعة آلاف درهم ؟ قال الاعرابي: من أنت ؟ قال: أنا علي بن أبي طالب. قال الاعرابي أنت والله بغيتي، وبك أنزلت حاجتي. قال: سل يا أعرابي. قال: أريد ألف درهم للصداق، وألف درهم أقضي به ديني، وألف درهم أشتري [ به ] (6) دارا، وألف درهم أتعيش منه. قال: أنصفت يا أعرابي فإذا خرجت من مكة فسل عن داري بمدينة الرسول - صلى الله عليه وآله -. وأقام الاعرابي بمكة اسبوعا، وخرج في طلب أمير المؤمنين - عليه السلام - إلى مدينة الرسول - صلى الله عليه وآله - ونادى: من يدلني على دار أمير المؤمنين

(1) ليس في البحار. (6 - 2) من المصدر والبحار. [ * ]


[ 115 ]

- عليه السلام -. فقال الحسين بن علي - عليهما السلام - [ من بين الصبيان ] (1): أنا أدلك على دار أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام - وأنا ابنه الحسين بن علي. فقال الاعرابي: من أبوك ؟ فقال: أمير المومنين علي بن أبي طالب. قال: من أمك ؟ قال: فاطمة الزهراء، (بنت رسول الله - صلى الله عليه وآله -) (2) سيدة نساء العالمين. قال: من جدك ؟ قال: رسول الله - صلى الله عليه وآله - محمد بن عبد الله بن عبد المطلب. قال من جدتك ؟ قال: خديجة بنت خويلد. قال: من أخوك ؟ قال أبو محمد الحسن بن علي. قال: لقد أخذت الدنيا بطرفيها، امش إلى أمير المؤمنين وقل له: إن الاعرابي صاحب الضمان بمكة على الباب. قال: فدخل الحسين بن علي. فقال له: يا أبة أعرابي بالباب يزعم أنه (3) صاحب الضمان بمكة. قال: فقال: يا فاطمة عندك شئ يأكله الاعرابي ؟ قالت: اللهم لا. [ قال: ] (4) فتلبس أمير المؤمنين - عليه السلام - وخرج وقال: ادعوا إلي أبا عبد الله سلمان الفارسي. قال: فدخل إليه سلمان الفارسي - رحمة الله عليه - فقال: يا أبا عبد الله أعرض الحديقة التي غرسها رسول الله - صلى الله عليه وآله - [ لي ] (5) على (6) التجار. [ قال: ] (7) فدخل سلمان إلى السوق وعرض الحديقة فباعها باثني عشر ألف درهم، وأحضر

(1) من المصدر والبحار. (2) ليس في المصدر والبحار. (3) كذا في المصدر، وفي الاصل: انك. (4) من المصدر والبحار. (5 و 6) من البحار. (7) في المصدر: إلى. [ * ]


[ 116 ]

المال وأحضر الاعرابي وأعطاه أربعة آلاف درهم وأربعين درهما نفقة. ووقع الخبر إلى سؤال (1) المدينة فاجتمعوا، ومضى رجل من الانصار إلى فاطمة فأخبرها [ بذلك ] (2) فقالت: آجرك الله في ممشاك، فجلس علي - عليه السلام - والدراهم مصبوبة بين يديه قد (3) اجتمع إليه أصحابه، فقبض قبضة وجعل يعطي رجلا رجلا حتى لم يبق معه درهم واحد. فلما أتى (إلى) (4) المنزل، قالت له فاطمة - عليها السلام -: يابن عم بعت الحائط الذي غرسه لك والدي ؟ قال: نعم، بخير منه عاجلا وآجلا. قالت: فأين الثمن ؟ قال: دفعته إلى أعين استحييت أن أذلها بذل المسألة قبل أن تسألني. قالت فاطمة: أنا جائعة وابناي جائعان ولا أشك إلا وأنت (5) مثلنا في الجوع، لم يكن لنا منه درهم، وأخذت بطرف ثوب علي - عليه السلام - فقال علي - عليه السلام -: يا فاطمة: خليني. فقالت: لا والله أو يحكم بيني وبينك أبي، فهبط جبرئيل - عليه السلام - على رسول الله - صلى الله عليه وآله - فقال: يا محمد الله (6) يقرئك السلام ويقول [ لك ] (7): اقرأ عليا مني السلام، وقل لفاطمة ليس لك أن تضربي على يديه. فلما أتى رسول الله - صلى الله عليه وآله - منزل علي وجد فاطمة ملازمة لعلي - عليه السلام - فقال [ لها ] (8): يا بنية مالك ملازمة لعلي ؟ قالت: يا أبة باع الحائط الذي

(1) السؤال جمع سائل على وزن فعال. (2) من المصدر والبحار. (3) في المصدر والبحار: حتى. (4) ليس في البحار. (5) في المصدر والبحار: وأنك. (6) في المصدر والبحار: السلام. (7) من نسخة " خ ". (8) من المصدر ونسخة " خ ". [ * ]


[ 117 ]

غرسته له باثنى عشر ألف درهم ولم يحبس لنا منه درهما نشتري منه طعاما. فقال: يا بنية إن جبرئيل يقرئني من ربي السلام ويقول: اقرأ عليا من ربه السلام، وأمرني أن أقول لك ليس لك أن تضربي على يديه. قالت: فاطمة - عليها السلام -: فإني أستغفر الله ولا أعود أبدا. قالت فاطمة عليه السلام -: فخرج أبي في ناحية، وخرج زوجي في ناحية، فما لبث أن (جاء) (1) أبي ومعه سبعة دراهم [ سود ] (2) هجرية، فقال: يا فاطمة أين ابن عمي ؟ فقلت له: خرج. فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله -: هاك هذه الدراهم فإذا جاء ابن عمي فقولي له يبتاع لكم [ بها ] (3) طعاما. فما لبثت (4) إلا يسيرا حتى جاء علي، فقال: رجع ابن عمي فإني أجد (في البيت) (5) رائحة طيبة ؟ قالت: نعم وقد دفع إلي شيئا تبتاع لنا به طعاما. فقال علي - عليه السلام -: هاتيه. فدفعت إليه سبعة دراهم سود هجرية، فقال: بسم الله والحمد لله كثيرا طيبا وهذا من رزق الله. ثم قال: يا حسن قم معي، فأتيا السوق فإذا هما برجل واقف وهو يقول: من يقرض الملي الوفي ؟ قال يا بني نعطيه (6) ؟ قال إي والله يا أبة. فأعطاه علي الدراهم، فقال الحسن: يا أبة (7) أعطيته (8) الدراهم كلها ؟ قال: نعم يا بني، إن الذي يعطي القليل قادر على أن يعطي الكثير.

(1) في المصدر والبحار: أتى. (2 و 3) من المصدر والبحار. (4) كذا في المصدر والبحار، وفي الاصل ونسخة " خ ": لبث. (5) ليس في المصدر والبحار. (6) في المصدر: تعطيه. (7) في المصدر والبحار: يا أبتاه. (8) كذا في المصدر والبحار، وفي الاصل: أعطيت. [ * ]


[ 118 ]

قال: فمضى علي - عليه السلام - [ بباب رجل يستقرض منه شيئا ] (1) فلقيه أعرابي ومعه ناقة، فقال: يا علي اشتر مني هذه الناقة. قال: ليس معي ثمنها. قال: فإني انظرك [ به ] (2) إلى القيظ (3). قال: فبكم يا أعرابي ؟ قال: بمائة درهم. قال علي - عليه السلام -: خذها يا حسن. فأخذها فمضى علي - عليه السلام - فلقيه أعرابي آخر، المثال واحد، والثياب مختلفة، فقال: يا علي تبيع الناقة ؟ قال علي - عليه السلام -: وما تصنع بها ؟ قال: أغزو عليها أول غزوة يغزوها (4) ابن عمك. قال: إن قبلتها فهي لك بلا ثمن، قال: معي ثمنها وبالثمن أشتريها، (قال (5) فبكم اشتريتها ؟ قال: بمائة درهم، قال الاعرابي: فلك سبعون ومائة درهم. فقال علي - عليه السلام - (للحسن) (6): خذ السبعين والمائة درهم وسلم الناقة، المائة للاعرابي الذي باعنا الناقة، والسبعون لنا نبتاع بها شيئا. فأخذ الحسن - عليه السلام - الدراهم، وسلم الناقة. قال علي - عليه السلام -: فمضيت أطلب الاعرابي الذي ابتعت منه الناقة لاعطيه ثمنها، فرأيت (7) رسول الله - صلى الله عليه وآله - جالسا في مكان لم أره (جالسا) (8) فيه قبل ذلك (اليوم) (9) ولابعده على قارعة الطريق، فلما نظر النبي - صلى الله عليه وآله - إلي تبسم ضاحكا حتى بدت نواجذه. قال علي - عليه السلام -: أضحك الله سنك وبشرك بيومك. فقال: يا أبا الحسن إنك تطلب الاعرابي الذي باعك الناقة لتوفيه الثمن ؟ فقلت: إي والله فداك أبي وأمي. فقال يا أبا الحسن الذي باعك الناقة جبرئيل، والذي اشتراها منك ميكائيل، والناقة من نوق الجنة، والدراهم من عند

(1 و 2) من المصدر والبحار. (3) في المصدر والبحار: القيض، والقيظ هو: الحر الشديد. (4) كذا في المصدر والبحار، وفي الاصل: يغزو عليها. (5 و 6) ليس في المصدر والبحار. (7) كذا في المصدر، وفي الاصل: فلقيت. (8 و 9) ليس في المصدر والبحار. [ * ]


[ 119 ]

رب العالمين، فانفقها في خير ولا تخف إقتارا (1). (2)




.............................
لنتابع الآن الإخراج المسرحي منطلقين من آخر النص الدرامي
الذي ورد في مدينة مخازيهاشم بن سليمان البحراني
جاء في آخر الرواية الجملة التالية
اقتباس





فقال: يا علي تبيع الناقة ؟ قال علي - عليه السلام -: وما تصنع بها ؟ قال: أغزو عليها أول غزوة يغزوها (4) ابن عمك.




1 - كل أحداث الرواية سابقة لهذه الجملة
2 - الجملة المشار إليها تتحدث عن أول غزوة
3 - بغض النظر عن بعض الغزوات التي لم تقع فيها مواجهة أو قتال فإننا سنعتمد الغزوة التي كانت أول مواجهة فعلية بين الرسول صلى الله عليه وسلم وقريش
هذه الغزوة هي غزوة بدر الكبرى : سنة 2 هــ

* . - الأحداث السابقة تقوزل:
أ - دخول علي رضي الله عنه إلى مكة في بعض حوائجه
ب - الجل المعلق بأستار الكعبة يناجي ربه
ج - الحسين رضي الله عنه يرشد الرجل إلى بيت أمير المؤمنين
د - بغض النظر ( عن العلقة التي حصل عليها من فاطمة رضي الله عنها) :أمير المؤمنين يبيع الحائط الذي غرسه الرسول صلى الله عليه وسلم
أحداث تحتاج إلى أسئلة
1 - هل دخل علي رضي الله عنه مكة قبل غزوة بدر؟
2 - كم كان عمر الحسين رضي الله عنه حتى يرشد الأعرابي إلى منزلهم
3 - متى وأين وكيف استطاع الرسول صلى الله عليه وسلم أن يغرس حائطا لعلي والهجرة لم يمر عليها أكثر من سنة ( لاحظوا أن ميكائيل عليه السلام يتحدث عن أول غزوة لم تحدث بعد)

كل هذه الخرابيط حوتها رواية واحدة

يضاف إلى ذلك كله أن صاحب المخازي أراد أن يغلو في علي رضي الله عنه فطعن فيه ونسفه نسفا

أخرجه في صورة الذي يعيش عالة على صهرة
أ - يعطى حائطا شقي عليه صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم ( ماذا كان يفعل علي رضي في هذه الفترة؟)
" يتسرمح" على قول الإخوة في مصر

ب - المبذر الذي يخرق كل هدي الإسلام : الأقربون أولى بالمعروف
إن لنفسك عليك حق ولأهلك عليك حق
والمعصوم لم يراع شيئا من هذا
ج - العاجز عن حل مشكلة عياله وتركهم عرضة للجوع : هذا تعاقب عليه حتى القانين الوضعية تحت بند " اهمال عيال"
د - فقدان أي قدرة على الإستفادة من أخطائه وإعادة الكرة
هــ _ اللجوء إلى المذلة والإقتراض : وتتحول اليد العليا إلى اليد السفلى
..................

هذا بعض مما حوته الرواية ولكم المبادرة في استخراج مزيدا من التناقضات
وهذه رواية واحدة وما خفي أعظم

[أ _ فيصل]

هل نزل جبرئيل علي علي ليبعه الناقه بوحي من الله
اذا كان الجواب نعم فيه اثبات ان الوحي كان ينزل على علي رضي لله عنه وهو من مما يقول الاماميه برئ

اذا كان لا فبطلت الروايه الباطله واتصف قائلها بالكذب فلايقبل منه شي




جزاك الله خيرا ورفع قدرك شيخنا الفاضل صهيب

[أ _ فيصل]

غرسته له باثنى عشر ألف درهم ولم يحبس لنا منه درهما نشتري منه طعاما. فقال: يا بنية إن جبرئيل يقرئني من ربي السلام ويقول: اقرأ عليا من ربه السلام، وأمرني أن أقول لك ليس لك أن تضربي على يديه. قالت: فاطمة - عليها السلام -: فإني أستغفر الله ولا أعود أبدا. قالت فاطمة عليه السلام -: فخرج أبي في ناحية، وخرج زوجي في ناحية، فما لبث أن (جاء) (1) أبي ومعه سبعة دراهم [ سود ] (2) هجرية، فقال: يا فاطمة أين ابن عمي ؟ فقلت له: خرج. فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله -: هاك هذه الدراهم فإذا جاء ابن عمي فقولي له يبتاع لكم [ بها ] (3) طعاما. فما لبثت (4) إلا يسيرا حتى جاء علي، فقال: رجع ابن عمي فإني أجد (في البيت) (5) رائحة طيبة ؟ قالت: نعم وقد دفع إلي شيئا تبتاع لنا به طعاما. فقال علي - عليه السلام -: هاتيه. فدفعت إليه سبعة دراهم سود هجرية، فقال: بسم الله والحمد لله كثيرا طيبا وهذا من رزق الله. ثم قال: يا حسن قم معي، فأتيا السوق فإذا هما برجل واقف وهو يقول: من يقرض الملي الوفي ؟ قال يا بني نعطيه (6) ؟ قال إي والله يا أبة. فأعطاه علي الدراهم، فقال الحسن: يا أبة (7) أعطيته (8) الدراهم كلها ؟ قال: نعم يا بني، إن الذي يعطي القليل قادر على أن يعطي الكثير.

بغض لنظر عن الخزعبلات الكثيره الموجوده في الروابه ولكن ماش اثار دهشتي حقا هي ماوصفوا به علي رضي الله عنه هنا

ومن ضمنها : رجل مهمل لمنزله مبذر للاموال يرضى بان يأخذ ا موال لينفق بها على اهله وفوق لايحسن التعامل فعند مااخبرته فاطمة رضي الله عنها ان اباها عليه افضل الصلاة والسلام

اعطاها مالا الا قال هاتيه

حقيقه فلااعلم كيف قالها هل هو فرح او بوجهه خجل مما حصل

اهكذا يكون الحب الذي تدعونه
اهكذا تصورا علي رضي الله عنه في كتبكم

[الفـ ج ـر]

!!!!!!!

السياق على أن كل هذا وقع بعد الفتح ..

علي - رضي الله عنه - اصبح أمير المؤمنين ..

ثم الكلام في الأخير يدل على العكس تماما ..

على كلٍ .. لو كنا سنتابع كل كذباتهم .. لملآنا مجلدات ..

جزاك الله خيرا .. ياشيخ ..

[أ _ فيصل]

ان الواضح ان الناقه لاول غزوة وهي بدر

وفي السياق ايضا ان الحسين رضي الله عنه حين كان صغير وكان يلهو مع الفتيان خارج البيت

كيف اجتمعت هذه وتلك

حيث ان المعروف غزوه بدر في السنه لثانيه للهجره
والحسين رضي الله عنه ولد في السنة الرابعه للهجره