|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#101
2009-12-11, 08:12 PM
|
|||
|
|||
هل نقول ان الرافضيان جيش والاخر نسيت اسمه قد هربا من الحوار كعادة الروافض
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#102
2009-12-13, 03:57 AM
|
|||
|
|||
|
صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
|
|
#103
2009-12-13, 03:58 AM
|
|||
|
|||
|
سبحان الله
|
|
#104
2009-12-14, 09:07 AM
|
|||
|
|||
|
شكرا
|
|
#105
2010-01-13, 08:49 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل الله عل محمد واله الائمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا ولا حول ةلا قوة الا بالله جيش الغضب لن يهرب ابدا ولكن لما يجد التجاوز وعدم النقاش العلمي المحترم يترك المنتدى اما بخصوص الموضوع فتوجد نصوص كثيرة نص رسول الله عل علي للامام الناس من بعده وساطرح اول اية للنقاش لنرى مدى احترامكم للطرف المخالف والتزامكم بالادب في الطرح دون التطاول بالالفاظ التي لا تنم عن الادب بصلة وساطرح الاية بدون تعليق لارى اشكالاتكم عليها وسنجيب عليها بعون الله وقوته انا كفيناك المستهزئين صدق الله العلي العظيم يقول سبحانه هذه الاية الشريفة نصت عل علي ع ِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ [المائدة : 55]
|
|
#106
2010-01-13, 10:42 AM
|
|||
|
|||
 سنجعلك تهرب بإذن الله بالعجز عن الرد فقط 1 - لن نقبل منك قصا ولصقا ولن نرد عليه قبل كل شيء لا بد من تعريف كلمة الولاية بمختلف حركاتها سواء بالكسر أو الفتح ولو رجعنا إلى كتب اللغة لخرجنا بالمفاهيم التالية (وِلاية) بكسر الواو من (والي أو ولي) وتعني (ولاية الأمر أو عمل الولي وممارسة الإماره)، وهي مشتقة من الفعل الثلاثي (وَلِيَ) على وزن فَعِلَ بكسر العين القاصر وتدل دائما على (حرفة وصناعة) لذلك ينبغي أن يكون قياسها على (فِعالة) بكسر الفاء فنقول (وِلاية) بالكسر، لأن كل ما كان من جنس الحرفة والمهنة والصناعة فهو مكسور، كخِياطة وقِصارة وتِجارة وعِرافة وسِفارة. أما (وَلاية) بفتح الواو من (مولى أو ولي) فتعني (النصرة والمحبة والأخوة والولاء)، ولأحمد والطبراني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يجد العبد صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله. فإذا أحب لله وأبغض لله، فقد استحق الوَلاية لله ". وقوله: ولن يجد عبد طعم الإيمان إلى آخره. أي لا يحصل له ذوق الإيمان ولذته وسروره وإن كثرت صلاته وصومه، حتى يحب في الله ويبغض في الله، ويعادي في الله، ويوالي فيه. نلاحظ أن الولايه هي الحب في الله والبغض في الله وكلمة (مولى) اسْمٌ له معان كَثيِرَة منها "الرَّبُّ والسَّيِّد والمَالكُ والنَّاصروالمُنْعِم والمُحِبّ والمُعْتِقُ والتَّابِع وابنُ العَمّ والصِّهْر والجارُ والحَلِيفُ والعَقيد والعبْد والمُعْتَقُ والمُنْعَم عَلَيه وأكْثرها قد جاءت في الحديث فَيُضاف كُلّ واحِدٍ إلى ما يَقْتَضيه الحديثُ الوَارِدُ فيه". وعليه نقول يشهد الله أننا نحب عليا رضي الله عنه أكثر من أنفسنا ولكن لا نؤلهه كما يفعل الروافض 1 - أما عن الآية التي جئت بها قال الله تعالى: والمؤمنون بعضهم أولياء بعض ارجع لحدث أحمد والطبراني ستجد المعنى بلا مشقة قال الله تعالى :وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء حَتَّىَ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ هل في هذه الآية ما يفيد الحكم؟أم الحليف والمساعدظ وهذه أيضا قال الله تعالى: الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وهل في هذه ما يفيد الولاية والخلافة قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ 2 - تبحثون عن الساقط من التأويل والتفسير سنأخذ مثالا من مفسر من المفسرين الطبري أ - قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله:"إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا"، ليس لكم، أيها المؤمنون، ناصر إلا الله ورسوله، والمؤمنون الذين صفتهم ما ذكر تعالى ذكره. فأما اليهود والنصارى الذين أمركم الله أن تبرأوا من وَلايتهم، ونهاكم أن تتخذوا منهم أولياء، فليسوا لكم أولياء لا نُصرَاء، بل بعضهم أولياء بعض، ولا تتخذوا منهم وليًّا ولا نصيرًا.ج10 ص 424 تحدث عن النصرة ولا شيء غيرها ب - 12207 - حدثنا هناد بن السري قال، حدثنا يونس بن بكير قال، حدثنا ابن إسحاق قال، حدثني والدي إسحاق بن يسار، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال: لما حاربت بنو قينقاع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، مشى عبادة بن الصامت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم= وكان أحد بني عوف بن الخزرج فخلعهم إلى رسول الله، وتبرأ إلى الله وإلى رسوله من حِلفهم، وقال: أتولى الله ورسوله والمؤمنين، وأبرأ من حِلف الكفار ووَلايتهم! ففيه نزلت:"إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون"= لقول عبادةَ:"أتولى الله ورسوله والذين آمنوا"، وتبرئه من بني قينقاع ووَلايتهم إلى قوله:"فإن حزب الله هم الغالبون". نجد هنا أنها نزلت في عبادة ابن الصامت لا غير ج - 12209 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:"إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا"، يعني: أنه من أسلم تولى الله ورسوله. * * * وأما قوله:"والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون"، فإن أهل التأويل اختلفوا في المعنيِّ به. فقال بعضهم: عُنِي به علي بن أبي طالب. نلاحظ هنا أنه تحدث عن أهل التأويل. والتأويل ظن لا يقوم إلا بثابت أي نص صريح وهذا لن يستطيعه الروافض ونجوم السماء أقرب إليهم 3 - نأتي الآن إلى السمفونية المشروحة سأسلم لك يارافضي أن الآية مقصود بها علي رضي الله عنه ولكن بشرط أن تفسر لنا ما يأتي أنتم تقولون أن كلمة" المؤمنون" مقصود بها علي رضي الله عنه وعليه جاءت الآيات الثلاث مسترسلسلة مترابطة لا يمكن الفصل بينها قال الله تعالى: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ{55} وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ{56} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ اشرح لنا الآية الثالثة ماذا فعل علي رضي الله عنه حتى تأته كل هذه الأوامر من الله تعالى؟ لا نريد تهريجا ولا قصا ولا لصقا ولا تفاهات حاورناك بأدب وعلم وبحكمة ودليل إن كنت عاجزا إلا بالتهريج فننصحك بترك الموضوع
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#107
2010-01-13, 01:57 PM
|
|||
|
|||
|
اولا :انت يا جيش الغضب من اتباع السيد احمد الحسن اليماني الذي يدعي انه رسول الامام المهدي ووصيه؟؟؟
ثانيا: الاية التي وضعتها: اِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ [المائدة : 55] هذه الاية على ادعاء الامامية تؤصل اصلا من اصول الدين الا وهو ولاية وامامة علي وآل البيت رضي الله عنهم ... اذا قرانا هذه الاية امام اي احد من المسلمين العاديين الذين يفهمون اللغة العربية جيدا ,هل سيعرف ان هذه الاية تتحدث عن ولاية علي بن ابي طالب رضي الله عنه اعتمادا على هذه الاية فقط ودون الاستعانة بروايات مكذوبة او تفسير تعسفي للاية الكريمة ومن المعروف عند علماء الاسلام ان اصول الدين يجب ان تكون واردة في ايات محكمة وواضحة لا تحتمل الا معنى واحد وهذه الاية يجب ان تدل على هذا الاصل دون الحاجة الى رواية او تفسير اي دون الحاجة لغيرها لبيان معناها فلو ان احدا من المسلمين سال: اين دليلكم على ان محمد عليه السلام هو رسول الله من القران الكريم؟ فنقول له: قال تعالى: محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم ... الاية فهل افادت هذه الاية بشكل واضح ان رسول الله هو محمد عليه السلام ام لا ؟؟؟ وهل هي بحاجة الى رواية تسندها او تفسير يبينها حتى تؤدي المعنى المطلوب ؟؟؟ ام انها واضحة المعنى وقائمة بذاتها لا تحتاج لغيرها لبيان معناها؟؟؟ فمطلبنا يا جيش الغضب اية محكمة واحدة واضحة الدلالة على امامة علي واحد عشر اماما بعده لا تحتاج الى رواية تفسرها او تسندها... فالاية التي استشهدت بها تحمل معنى واحد ولا تحتمل غيره وهي وجوب تولي الله ورسوله والمؤمنين وسياق الاية والايات قبلها وبعدها يفيد هذا المعنى حصرا فالله تعالى يقول: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(54)اِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ(55) ومن يتولى الله ورسوله، والذين آمنوا، فان حزب الله هم الغالبون(56)يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ(57) فسياق جميع الايات يتحدث عن ولاية الله ورسوله والمؤمنين فمن اين خرجتم بهذا المعنى الشاذ ؟؟؟ مع ضرورة التاكيد على ان علي رضي الله عنه كواحد من المؤمنين يدخل في هذه الايات ونتولاه كما نتولى غيره من المؤمنين
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#108
2010-01-15, 12:08 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]اخوتي اخواتي من ابناء المذهب الشيعي والسني الحذ الحذر الحذر من هذه الفتنه الاسرائيليه البربريه القذره التي وضعها اليهود للتفرقه بين المذاهب وخاصه بين السنه والشيعه والله لقد وضعوا هذه الخطه قبل اعوام والله لافرق بين سني وشيعي وصابئي وتركماني ان لم يكونو اخوه بالمذهبيه فهم اخوه بالخليقه احذروا من هذه الفتنه اللهم العن كل من يريد ان يفرق بين المذاهب اللهم العنهم الى يوم يبعثون[/align]
خادمكم سني وافتخر باسنه
|
|
#109
2010-01-15, 05:33 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم اخوتي اخواتي من ابناء المذهب السني والشيعي الحذرالحذر الحذر من هذه الفتنه والله انها فتنه القتل والتفرقه فتنه مرعبه ومهلكه ومدمره واخذت وسوف تأخذ في مجراها الكثير من الابرياء وهي فتنه خطط لها الايهود منذ قرون وقد اسغلوا هذا الوقد وهذه الساعه للبدء فيها هي فتنه التفرقه بين السنه والشيعه والصابئه والتركمان فلا تدعوا هذه الفتنه تتغلب عليكم والله لافرق بين سني وشيعي وصابئي وتركماني وأسأل الله ان يوفق الجميع لما فيه الخير والصلاح ان الله ولي التوفيق اخوكم سني وأفتخر بالسنه #############
################# دع السفسفة عنك واطرح رأيك ولاتكرر المشاركات التي لاتقدم ولاتأخر اعتبر هذا لفت نظر حرر أبوتميم
|
|
#110
2010-01-15, 05:41 PM
|
|||
|
|||
|
اللهم اهدي الجميع الى طرق الخير بحق محمد وال محمد
|
|
#111
2010-01-15, 05:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هات من الأخر
الفتنه بدأت من المذهب الرافضي أنزع الغطاء وبان عى حقيقتك واترك التقيه
__________________
|
|
#112
2010-01-15, 08:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الحمد لله على نعمة العقل
__________________
قال تعالى في سورة النساء ( افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )
|
|
#113
2010-01-16, 07:26 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وجميعنا رأى الوحدة الاسلامية التي يدعيها الرافضة في العراق وايران بعد ان سيطروا عليها
__________________
[flash1=http://www.shy22.com/upfiles/sVF39537.swf]WIDTH=300 HEIGHT=300[/flash1]
|
|
#114
2010-02-03, 10:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حيلة العاجز الكذب والهروب
|
|
#115
2010-05-08, 08:38 PM
|
|||
|
|||
|
ممكن أشارك
|
|
#116
2010-05-08, 09:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نـ نـ ـو ـي أم الراية الشيعية؟؟ظ قرر أولا بأي المعرفين ستحتفظ حتى نحظر الثاني
|
|
#117
2010-05-08, 09:31 PM
|
|||
|
|||
|
أعتقد أن صاحب مُعرفين أو إسمين إما كذاب أو رافضي منافق
هذا والله أعلم عبدالله
__________________
|
|
#118
2010-05-08, 09:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#120
2010-05-08, 09:56 PM
|
|||
|
|||
 الزميل الراية الشيعية أخطأت الهدف المادة 12 لذلك حررت مشاركتك ننتظر منك الأفضل http://ansarsunna.com/vb/announcement.php?f=45
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| خرافة الولاية التكوينية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-20 10:06 AM |
| هل يفهم الرافضي | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-11 08:15 AM |
| العَطَاءَاتُ الرّبّانِيَّةُ لِسَيِّدِ البَرِيَّةِ | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2020-02-09 11:18 AM |
| أهم الأحداث التي وقعت في ربيع الأول | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السير والتاريخ وتراجم الأعلام | 0 | 2019-11-07 04:03 PM |
