مصحف فاطمه كان سببا مباشرا فى موت فاطمه عليها السلام

[فؤاد الليبي]

أحمد بن محمد، ومحمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة قال: سأل أبا عبد الله عليه السلام بعض أصحابنا عن الجفر، فقال: هو جلد ثور مملوء علماً، فقال له: ما الجامعة؟ قال: تلك صحيفة طولها سبعون ذراعاً، في عرض الأديم، مثل فخذ الفالج، فيها كل ما يحتاج الناس إليه، وليس من قضيَّة إلا وفيها، حتى أرش الخدش، قال له: فمصحف فاطمة، فسكت طويلاً، ثم قال: إنكم لتبحثون عمّا تريدون وعمّا لا تريدون، إن فاطمة مكثت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله خمسة وسبعين يوماً، وقد كان دخلها حزنٌ شديد على أبيها، وكان جبرئيل يأتيها، فيُحسن عزاءَها على أبيها، ويُطيب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانِه، ويخُبرها بما يكون بعدها في ذريتها، وكان عليّ عليه السلام يكتب ذلك، فهذا مصحف فاطمة))(بحار الأنوار ج26 ص41 رواية72 باب1.

وخلفت فاطمة عليها السلام مصحفاً، ما هو قرآن، ولكنه كلام من كلام الله، أنزله عليها، إملاء رسول الله، وخط على عليه السلام))(بحار الأنوار ج26 ص41 رواية73 باب1.
يحتوى على جميع الأحكام من الحلال والحرام، وأحكام الإرث والحدود، وفي هذا المجال وردت أحاديث كثيرة إليك بعض المقاطع منها:
((فيها الحلال والحرام والفرائض))(بحار الأنوار ج26 ص23 رواية16 باب1)، ((كلُّ شيء حتى أرش الخدش))(بحار الأنوار ج26 ص48 رواية90 باب1)، ((فيها كل ما يُحتاج إليه حتى أرش الخدش، والظِفْر))(بحار الأنوار ج26 ص41 رواية73 باب1)، ((حتى أن فيه أرش الخدش، والجلدة، ونصف الجلدة))(بحار الأنوار ج26 ص18 رواية1 باب1)((وليست من قضية إلا وفيها)). وقد ذكر الإمام الصادق عليه السلام نموذجاً، من الأحكام الواردة في مصحف عليٍّ عليه السلام حيث قال: ((فيه أنَّ النساء ليس لهن من عقار الرجل إذا هو توفَّى عنها شيء))(بحار الأنوار ج104 ص352 رواية9 باب7).
عن حماد بن عثمان قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: ((إن اللّه تعالى لما قبض نبيه صلى الله عليه وآله وسلم، دخل على فاطمة من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلا اللّه عز وجل، فأرسل اللّه إليها ملكا يسلي غمها ويحدثها, فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فقال: إذا أحسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي، فأعلمته بذلك، فجعل أمير المؤمنين عليه السلام، يكتب كلما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفا. قال: ثم قال: أما أنه ليس فيه شئ من الحلال والحرام ,ولكن فيه علم ما يكون)) لصفار, بصائر الدرجات: 157 ط. المرعشي، والمجلسي، بحار الانوار 26: 44,والكليني، الكافي 1
http://www.al-kawthar.com/shobohat/moshaf/moshaf1.htm
http://www.al-kawthar.com/shobohat/moshaf/moshaf2.htm




هذه اقتباسات من كتب الشيعه عن مصحف فاطمه وما هيته فتاره يقولون ان فيه الحلال والحرام وتاره يقولون ليس فيه من الحلال والحرام وانا اقتبست من المواقع التاليه
الان لن ادخل فى قصه ان جاء جبرائيل عليه السلام ام لم ياتى فانا اؤمن ان نزوله برساله
الى اي انسان قد انتهى من يوم انقطاع الوحى ووفاه رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم
لكن بعد التفكر العميق وبما ان الاستاذ وعد اللامى يوم الاربعاء الماضى 7-7-2010 قد اكد على قناه اهل البيت على ان الشيعه لا يقولون بتحريف القراءن وانا اقول له يا استاذ وعد ان قلتم بالتحريف فانكم قد خرجتم من المله والله اعلم وهذا يكفيكم
ولكن انا بعد قرائتى وتمعنى فى هذه الكلمات وصلت الى احتمالين اي ان محتوي مصحف فاطمه هو احد احتمالين
الاول انه قراءن فيه الحلال والحرام الدليل
وقد ذكر الإمام الصادق عليه السلام نموذجاً، من الأحكام الواردة في مصحف عليٍّ عليه السلام حيث قال: ((فيه أنَّ النساء ليس لهن من عقار الرجل إذا هو توفَّى عنها شيء))(بحار الأنوار ج104 ص352 رواية9 باب7).
وهذا مخالف للقراءن الموجود بين ايدينا اليوم لان الله قد فرض للمراه المتوفى عنها ارثا لقوله تعالى فى سورة النساء



وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12) تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13) وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ (14) النساء

اذا ان اعتقدتم بان هذا قراءن يحلل ويحرم وفيه احكام وحدود فقد كفرتم ان كنتم كاذبين وامنا جانب ربنا ان كنتم صادقين لاننا يوم القيامه سنسال عما فيه وسنقول يا رب هذا القراءن لم نره ولم نقراءه ولا علم لنا به وملائكتك شاهده علينا ما رايناه ولا عرفناه وان اوصيائك يا رب قد اخفوه فاسالهم وحاسبهم هم فنحن لم يصلنا شى من هذا ونحن يا رب صدقنا وامنا باياتك التى تقول



إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42)فصلت



إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9 الحجر

والاحتمال الثانى وهو الراجح عندي والله اعلم

ان فاطمه عليها السلام لما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم شعرت بحزن واسي كبيرين لفقدانها اباها ولكن ما زاد همها هموما هو هذا المصحف لانها علمت منه ما سيكون من بعدها وما سيحدث لزوجها وابنائها ولو انها لما بلغها جبرئيل بهذا الكتاب قد سخطت على على وانا الان ساتتبع الحوادث المنطقيه والتى تفيد ان موت الزهراء عليها السلام كان نتيجه لما خلفه هذا الكتاب من اثر نفسي قاسي عليها والاسباب الحقيقيه وراء موتها سادرجها كالتالى :
اولا علمت عليها السلام ان عمر سيقوم بكسر ضلعها وسغمى عليها من شده الضربه القاسيه وسيفقدها فلذة كبدها محسن وان عليا سيكون موجودا وقت ذاك ولكنه احتراما لوصيه الرسول صلى الله عليه وسلم سيسكت ووجدت له فى ذلك عذر شرعى
ثانيا علمت عليها السلام ان على زوجها وبعلها سوف يجر من رقبته الى المسجد لكى يبايع غصبا عنه ابو بكر وان عمر هو الذى سيجره من رقبته بحبل وهنا غضبت فما توقعت الجبن الذل والمسكنه من زوجها وكان تراها ايام الغزوات والمعارك ومن فتح الله على يديه خيبر بطلا هصورا ولعب الشك براسها فلعل زوجها من الاصل جبانا ولكنه كان يستقوى برسول الله صلى الله عليه وسلم بما انه صهر الرسول الاكرم !!
ثالثا علمت عليها السلام من هذا المصحف ان على سوف يقبل بوظيفه قاضى عند ابوبكر الذي اغتصب منها فدك ورثتها عن ابيها وقاضى عند عمر كاسر ضلعها وقاتل ابنها محسن وهذا ما زاد فى غيضها وحنقها والمها وحزها وغضبها من على الذى قبل ان يكون اداة فى ايدي المنافقين ولم ياخد بثارها من عمر.
رابعا علمت عليها السلام من هذا الكتاب ان على سوف يزوج ابتها ام كلثوم من عمر كاسر ضلعها فازدادت حزنا والما وغضبا من على لانه بدل ان ينتقم لها ويقتل عمر كافاه على كسر ضلعها وقتل ابنها بتزويجه من ابنتها ام كلثوم وسمى احد ابنائه بعدها باسم عمر .
خامسا علمت عليها السلام ان على سوف يتزوج من عده نساء وسيكون له عده امهات اولاد اما زوجاته فمنهن اسماء بنت عميس وام البنين فاطمه بنت حزام و ام حبيبه بنت زمعه بن بحرو امامه بنت العاص بن الربيع وغيرهن وهنا اشعلت هذه المعلومه نار الغيره فيها كامراه ولعلمها انها لا ولن تستطيع فعل شى فهذا من الغيب الذى سيكون فانها اخفت حزنها والمها داخلها مما اثر سلبا على نفسيتها وبالتالى صحتها .
سادسا علمت عليها السلام ان ابو لؤلؤة المكنى بابا شجاع الدين المسلم التقى الورع هو الذى سياخد بثارها من عمر وهنا ازدادت حنقا وسخطا على على وعلى ابنائها الذين كانوا فى سن الشباب والذى تركوا غريبا عنها ياخد بثارها من كاسر ضلعها وقاتل ابنها.
سابعا علمت عليها السلام ان ابن ملجم سوف يقتل زوجها على ومع انها غاضبه منه لما سبق ذكره الا انها فى النهايه ابن عمها وهو ابو اولادها
ثامنا علمت عليها السلام ان ابنها الحسين سوف يقتل شهيدا مظلوما عطشانا هو وابنائه وازدادت حنقا على قاتل الرضيع فما دخل الرضيع فى مواقف الرجال وهذا جعلها تموت كمدا على ما قد علمت
تاسعا علمت عليها السلام ان ابنها الحسن ابنها البكر وهو الذى من المفترض الا يتنازل عن مقتل ابيه واخيه واهله قد بايع حفاظا على روحه مما عدته هى جبنا منه.
ولهذا وللاسباب السالف ذكرها فانها قد توفيت كمدا وهما وحزنا فما استطاعت ان تتحمل حدوث كل هذه الكوارث على اسرتها واهلها فضلا عن الاسلام الذى جاء به محمد ولكن المنافقين قد بدلوا فيه وحرموا ابنائها من حقوقهم كاوصياء من بعد ابيها محمد صلى الله عليه وسلم
هذه هى اسباب موت فاطمه عليها السلام
والان ايها الشيعه اما يكون مصحف فاطمه هو قراءن فيه حلال وحرام واحكام وعبادات وهنا ان قلتم بذلك فقد خرجتم عن المله والله اعلم واما يكون كما قلت كتاب غيب فيه ما سيكون عليه حال ابنائها وزوجها وهو السبب فى اعتلال صحتها ووفاتها كما قلت

اجيبواااااااااااااااااا افيدوناااااااااااااااااااااا

[يعرب]

يرفع رفع الله قدر اهل السنه والجماعه

[غريب مسلم]

بانتظار الجواب

[سكون الأثير]

زاد همها هماً

آولاً : كذب اللامي في قوله : الشيعة لاتقول بتحريف القران الكريم
لأن كتبهم تنص على التحريف إن لم يكن لفظاً كان فهماً حيث حرفوا التفسير كما تملي عليهم رغباتهم ومصالحهم

ثانياً :القران كلام الله نزل به الروح الأمين على محمد عليه الصلاة والسلام ومصحف فاطمة كما تنص الأحاديث كلام الله نزل به الروح الأمين على فاطمة رضي الله عنها
فمامعنى هذا إلا أن يكون تكذيباً لكون القران الكريم هو أخر الكتب السماوية !!!!

تخبط عجيب والله

[فؤاد الليبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكون الأثير

زاد همها هماً

آولاً : كذب اللامي في قوله : الشيعة لاتقول بتحريف القران الكريم
لأن كتبهم تنص على التحريف إن لم يكن لفظاً كان فهماً حيث حرفوا التفسير كما تملي عليهم رغباتهم ومصالحهم

ثانياً :القران كلام الله نزل به الروح الأمين على محمد عليه الصلاة والسلام ومصحف فاطمة كما تنص الأحاديث كلام الله نزل به الروح الأمين على فاطمة رضي الله عنها
فمامعنى هذا إلا أن يكون تكذيباً لكون القران الكريم هو أخر الكتب السماوية !!!!

تخبط عجيب والله

نعم والله انه لكاذب وهو اراد ان يدخل فى عقول
بسطا الشيعه ان التقنيه هى التى تلعب دورا
فى كل الصوتيات والمرئيات التى تعرضها
قناه وصال وقناه صفا زادهما الله من رزقه ونعيمه
وجزاهما خيرا واثابهم فتحا قريبا

لكنى اثرت ان اجادلهم بالحسنى
ولهذا فان هذا الموضوع من كتبهم
ولا دخل لكتب اهل السنه
فتاره يقولون انه يحلل ويحرم وتاره
يقولون هو كلام وحديث جبرئيل عليه السلام لفاطمه عليها السلام


وهنا يريدون اثبات ان الوحى مستمر ولم ينقطع
حتى يتمكنوا من قول ان الائمه يتلقون الوحى
بعد الرسول صلى الله عليه وسلم


ولكن هيهات هيهات
محمد خاتم النبيئين والرسل
وانتهى دور الوحى عند اخر ايه نزلت

" اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا "

جفت الاقلام ورفعت الصحف