|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-07-19, 09:01 PM
|
|||
|
|||
ســـــــــؤليــــــــن خفيفيـــــــن للشيعـــــة بخصوص الخمس
 وبعد السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته الضيوف الشيعة .. حياكم الله لمن ارد الحوار الهادف والبحث عن الحق ولا شي غير الحق بعيدا عن المهاثرات والقدف والسب والشتم. علي بركات الله ابداء ************************* السوال الاول.. هل الخمس من المكاســـــب ام من المغانم. السوال التاني.. هل الخمس للفقيه ام للفقيــــــر. ... .... ....,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,.... ... ... الاجابة مصحوبة بالدليل لو تكرمتم. والســـــــــــ عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته ـــــلام 
|
|
#3
2010-07-20, 12:25 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
سؤالين قيمة وسهلة لكن بالنسبة للشيعة اجابتها صعبه بارك الله فيك
__________________
.gif "(") ياميسر كل أمر عسير يسر لي آمري فـ إن تيسير العسير عليك يسير 
|
|
#5
2010-07-20, 04:20 PM
|
|||
|
|||
|
من الانفال
بسورة الانفال وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وان كان الفقيه ليس له معاش فانه ينطبق على للمساكين وان كان من غير ال محمد فله من اموال الزكاه والا لماذا حرمت عليهم الزكاه
__________________
NO MORE VICTIM OF FAITH
|
|
#6
2010-07-20, 04:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
- لفيت ودرت ولم تجب عن السؤال الثاني جواب الشجعان، فالفقيه الفقير يأخذ الخمس كونه فقير أم كونه فقيه؟ - ما دخل الزكاة في موضوع أخينا الكريم؟ سؤاله كان عن الخمس.
|
|
#7
2010-07-20, 11:52 PM
|
|||
|
|||
أجب لو سمحت
الحمد لله
أحسنت بذكرك للأية الكريمة وبناءا عليه أنت ملزم بتفسيرها قول الله عز وجل { فإن لله خمسه } مامعنى لله ؟؟ وهل تعني الزكاة أم الصدقة ؟؟ وإذا أعطي السيد منها شيئا فهل هناك لجنة تتحرى إن كان فقيرا محتاجا أم لا ؟؟ ثم هل لديكم من يوزع ذاك المال الذي ذكر رب العزة أن لله خمسه وللرسول ولمن ذكر في الأية الكريمة ؟؟ ومامعنى للرسول وهل إن غاب الرسول عندكم يورث ماله لمن تدعون أنهم من نسله ؟؟ أرجو الأجابة للفائدة لو تكرمت .
|
|
#8
2010-07-21, 10:26 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ والايه واضحه فالخمس لله وقسمه بين الذين ذكرهم بعد الخمس وجعل قسما لذي القربى فمن هم ذي القربى واما قولك بان نسله ادعاء فهذا بهتان اليس الحسن والحسين من نسله اليس علي ابن عمه ام ان كل البشر يتناسلوا الا سيدنا محمد وملك الانبياء يورث كما ورث داوود ابنه سليمان فما علمنا على سليمان الا انه ورث ملك ابيه عليهما وعلى نبينا السلام ولكن اذا اعتبرنا قولكم صحيح والحديث صحيح هناك معضله في نفي توريث ذلك لال البيت وهو منعهم من الزكاه فماذا يفعل فقرائهم يموتون من الجوع ام انها غير محرمه عليهم ولا تقصدوا بذلك اكل الميته يا اخي اقسم برب العزه انني كنت سني ولا اعلم عن الشيعه الكثير ولا اوافقهم في كثير من امورهم والله والله والله ولست شيعي الان ولا سني اي لا مذهب لي و لا اقلد احد الا الشافعي في الصلاة الا صلاة واحده سنه في جوف الليل صليتها مسدل اليدين فالعنة علي ان كنت من الكاذبين والعنة علي ان كنت من الكاذبين فالعني ان كنت من الكاذبين
__________________
NO MORE VICTIM OF FAITH
|
|
#9
2010-07-21, 10:32 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ الا تدلك هاتان الكلمتان انهما تحت ظروف الحرب وليس السلم لوكان الخمس فى السلم لقال الله جل فى علاه ما كسبتم وليس ما غنمتم القراءن بلغه العرب ولست انا ولا انت بافصح من قريش ولا العرب لكى لا نعرف الفرق بين غنم واكتسب هدانا وهداك الله
__________________
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُون اللهم اهدنا واهدي بنا اللهم اغفر وارحم كل مسلم لا يشرك بك شيئا اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا خيرا الا قربته ولا شرا الا بعدته ولا حاجه من حوائج الدنيا لك فيها رضى ولنا فيها صلاح الا اعطيتها لنا سبحانك لا الله الا انت انى كنت من الضالمين 
|
|
#10
2010-07-21, 10:45 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سورة الانفال ابحث عن معنى الانفال فى القراءن ومعناها فى اللغه العربيه { 4-1 } بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأنْفَالِ قُلِ الأنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ . الأنفال هي الغنائم التي ينفلها اللّه لهذه الأمة من أموال الكفار، وكانت هذه الآيات في هذه السورة قد نـزلت في قصة بدر أول غنيمة كبيرة غنمها المسلمون من المشركين، .فحصل بين بعض المسلمين فيها نـزاع، فسألوا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم عنها، فأنـزل اللّه يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأنْفَال كيف تقسم وعلى من تقسم؟ وسميّت السورة بالأنفال لورود كلمة الأنفال فيها وهي لغة تعني الغنائم وكان المسلمون بعد انتصارهم قد اختلفوا كيف توزع الغنائم عليهم والله تعالى اراد ان ينبههم إلى أن الغنائم هي من الدنيا والاختلاف عليها خلاف على الدنيا والله تعالى يريد أن يرسّخ في قلوب المسلمين قوانين النصر بعيداً عن الدنيا ورموزها، والأنفال قضية فرعية أمام القضية الهامة التي هي تقوى الله ولذا فإن السورة ابتدأت بالسؤال عن الأنفال في الآية 1 (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) يا اخى هداك الله اقراء الايات التاليه ستجد انها كلها تتحدث عن الحرب والقتال اين هو السلم هنا هنا فقط القتال اما نصر او استشهاد ا وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41) إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (42) إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (43) وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (44) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45) الانفال
__________________
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُون اللهم اهدنا واهدي بنا اللهم اغفر وارحم كل مسلم لا يشرك بك شيئا اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا خيرا الا قربته ولا شرا الا بعدته ولا حاجه من حوائج الدنيا لك فيها رضى ولنا فيها صلاح الا اعطيتها لنا سبحانك لا الله الا انت انى كنت من الضالمين
|
|
#12
2010-07-21, 11:38 AM
|
|||
|
|||
|
من فضلك اقرا الرد الذي قبل ردك مباشره اجبت عن سؤالك هذا فيها من اللغه العربيه المعنى ومن القراءن وجود السورة وهى تحمل معنى اسمها
__________________
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُون اللهم اهدنا واهدي بنا اللهم اغفر وارحم كل مسلم لا يشرك بك شيئا اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا خيرا الا قربته ولا شرا الا بعدته ولا حاجه من حوائج الدنيا لك فيها رضى ولنا فيها صلاح الا اعطيتها لنا سبحانك لا الله الا انت انى كنت من الضالمين
|
|
#13
2010-07-21, 11:56 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
NO MORE VICTIM OF FAITH
|
|
#14
2010-07-21, 12:06 PM
|
|||
|
|||
|
اذا الخمس متعلق بالحرب فقط الان المعممين لماذا ياخدون الخمس؟ اين هى غزواتهم؟
__________________
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُون اللهم اهدنا واهدي بنا اللهم اغفر وارحم كل مسلم لا يشرك بك شيئا اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا خيرا الا قربته ولا شرا الا بعدته ولا حاجه من حوائج الدنيا لك فيها رضى ولنا فيها صلاح الا اعطيتها لنا سبحانك لا الله الا انت انى كنت من الضالمين
|
|
#15
2010-07-21, 12:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولكن ان كانوا يقولوا انها فرض على المسلمين فهم اما مخطئين او مضللين او كاذبين والله اعلم ايها تنطبق عليهم ولكن لا تنسى ما ورثوه عن ابائهم من اخبار فهم اطمئنوا له وركنوا ويصدقونه ويكذبون غيره كما ان اهل السنه يصدقون ما عندهم ويكذبون ما عند غيرهم اما ان كانوا ياخذونها كضريبه كما ياخذ الحكام فحكمها كحكم الضرائب وان اختلف المسمى و ان جاز للحكام فرض الضرائب جاز لهم فعل ذلك ولكن فرضا من عندهم وليس من الله وانما الحرمه ان يقولوا ان هذا فرض الله ويكتموا ما يعلمون من حكم الله و حدوده
__________________
NO MORE VICTIM OF FAITH
|
|
#16
2010-07-21, 12:28 PM
|
|||
|
|||
|
والان يا اخي دعني اسالك
ما هي الاسهم التي كانت على عهد رسول الله وماذا يدخل في الغنائم عند فتح ارض جديده ودخولها حكم الاسلام مثل السلاح الجواري وماذا ما هي الاراضي الاميريه او اراضي السواد
__________________
NO MORE VICTIM OF FAITH
|
|
#17
2010-07-21, 12:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بارك الله فيك وانا اقول انهم ورب محمد وعلى والحسنين لكاذبون وبكذبهم هدا يعنى لا يوجد لامهدي ولا موصى ياخدوله الخمس ماذا يكذب السنه فيما عند غيره؟ الضريبه تفرضها الدوله ولا تستدل بالقراءن عليها ولا بالخمس هذا شى والخمس شى مغاير
__________________
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُون اللهم اهدنا واهدي بنا اللهم اغفر وارحم كل مسلم لا يشرك بك شيئا اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا خيرا الا قربته ولا شرا الا بعدته ولا حاجه من حوائج الدنيا لك فيها رضى ولنا فيها صلاح الا اعطيتها لنا سبحانك لا الله الا انت انى كنت من الضالمين
|
|
#18
2010-07-21, 12:35 PM
|
|||
|
|||
|
يا اخى الفاضل ان اردت السؤال عن الاسهم والغنائم وغيرها انا افضل ان تفتح موضوع جديد لان هذا الموضوع خاص بالخمس من عدمه نريد من الشيعه ان يجابوا عنه ولا يتشتت الموضوع
__________________
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُون اللهم اهدنا واهدي بنا اللهم اغفر وارحم كل مسلم لا يشرك بك شيئا اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا خيرا الا قربته ولا شرا الا بعدته ولا حاجه من حوائج الدنيا لك فيها رضى ولنا فيها صلاح الا اعطيتها لنا سبحانك لا الله الا انت انى كنت من الضالمين
|
|
#19
2010-07-21, 12:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا اخي ان هذا من صلب موضوع الخمس ولكن ليس خمس المعممين ولكن جزء من ظلم ال البيت في حقهم في ما فرض الله لهم من الغنائم ولكن ان كنت تقصد انه خاص بخمس المعممين فهذا شيء اخر مع انه ذوا رابطه به ولكن بعيده فهوا ما دفع المعممين لفعلهم واسالك هل ال البيت ظلموا بعد موت نبيهم ام لا اليس الرسول من نبأنا بانهم سوف يظلمون ويا اخي بطلان شيء لا يعني بطلان كل شيء وكل يقام عليه الحجه و الدليل فمثلا ان اخرجت لك حديث من بخاري يعارض القران ويعارض العلم هل يسقط البخاري كاملا لا لا يسقط بل لكل حديث اثبات وحجه و البشر مهما كانوا متفانين في عملهم فانهم سوف يخطئوا ويناقضوا انفسهم ويخالفوها وليس هناك كتاب لا اختلاف به وتناقض غير كتاب الله لمن ملك العلم من البشر
__________________
NO MORE VICTIM OF FAITH
|
|
#20
2010-07-21, 12:57 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنت أستشهدت بالأية الكريمة إن كان الخمس ضريبة لم سميت الخمس ولم يستشهدون بالأية ؟؟ وهل تؤخذ من العوام أم من أغنياء الشيعة ؟؟ وأين تذهب والله إني أراها غنائم تؤخذ من أهل السنة من المحال والبيوت والمساجد التي نهبت في العراق أم أن ذلك ليس عليه خمس ؟؟
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| الحوزة الامامية الاثنى عشرية القمية الايرانية تفضح شيوخ الامامية الاثنى عشرية بخصوص جابر بن حيان | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-29 07:17 PM |
