يتجرأو حتى على الذات الإلهية ...لعنهم الله

[اهل الوسطية]

السلام عليكم
انظروا إخواني هذا المعمم الشيعي الرافضي المجوسي حفيد عبدالله بن سبأ لعنهم الله
اشتاز مراحل الشرك بمسافات طويلة
الآن تجرأو حتى على الذات الإلهية تعالى ربنا وتنزه سبحانه جل في علاه
يقول أن الله تجلى بكل صفاته وأسمائه وبكل ............. في الحسين رضي الله عنه
شرك فصيح ..... شرك فصيح ...... الله أكبر من دين الروافض
دافعو الآن ياشيعة على معممكم هذا فماذا ستقولون ...... هل قال هذا ربنا في كتابه العزيز ... أم قاله نبينا صلى الله عليه وسلم
من أين جئتم بهذا يا روافض من أين أخذتم هذه الاعتقادات ...
*******لعنك الله على هذا القول أيها المعمم ********

....
http://www2.0zz0.com/2010/07/22/08/862791260.jpg
http://www3.0zz0.com/2010/07/22/09/694228028.jpg

[فؤاد الليبي]

:لا:



لا حول ولا قوة الا بالله

لعنه الله على الكاذبين

[ابن الجواء]

ليس بعد الكفر ذنب ، نعوذ بالله من حالهم..

بارك الله فيك...

[مبغض الامام على]

ما رايكم اذا اثبتت لكم تجرئ اهل السنة على الله عز وجل ومن امهات كتبكم وايما تجرئ

العضو الرافضي مبغض الإمام

إذا واصلت تجاهل التحذير سنرمي بك في المزابل

لا يسمح لك بوضع صور وشركيات

اجتنب التهريج والمهاترات

الإدارة

[فؤاد الليبي]

يا هذا تثبت ماذا

ان السنه يتجراون على الذات الالهيه !!!


ما يذكره السنه عن الله
وصفاته
جاؤوا به من القراءن
ما اثبته الله لنفسه جل فى علاه
اثبته له السنه

مشكلتكم انكم لا تقراءون القراءن

لان معمميكم يعتقدون انه محرف
ومبدل
اتعلم لماذا

لانهم يا هذا لا يستطيعون اثبات ادعائتهم بالامامه والعصمه وعلم الغيب
للائمه
لهذا يقولون انه محرف ويمنعونكم من تدبره

ورد بالاثبات والدليل

[مبغض الامام على]

لا دعني اثبت

[اهل الوسطية]

ننتظر ماذا ستقول لنا
لابد أنك ستبحث كعادة معمميكم بالأحاديث الضعيفة والموضوعة والمكذوبة التي أشار إليها أهل السنة وستنسبونها إليهم

[مبغض الامام على]

جيد
قال ابن خزيمة في كتاب التوحيد : حدثنا محمد بن عيسى، قال حدثنا سلمة بن الفضل، قال حدثني محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، عن عبد الله بن أبي سلمة أنّ عبد الله عمر بن الخطاب بعث إلى عبد الله بن العباس يسأله : هل رأى محمد صلى الله عليه (وآله) وسلم ربه ؟ فأرسل إليه عبد الله بن العباس : أنْ نعم. فرد عليه عبد الله بن عمر رسوله : أنْ كيف رآه ؟ قال : فأرسل أنه رآه في روضة خضراء دونه فراش من ذهب على كرسي من ذهب يحمله أربعة من الملائكة، ملك في صورة رجل، وملك في صورة ثور، وملك في صورة نسر، وملك في صورة أسد. كتاب التوحيد لابن خزيمة ص 198 ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 14 3هـ- 1 83م
وهذا الحديث أخرجه أحمد بن حنبل في كتاب السنة ص42 رقم 2 8 ط. دار الكتب العلمية سنة 14 5هـ- 1985م، وج1 ص 175 رقم 217 ط. رمادي للنشر / الدمام ط.4 سنة 1416هـ- 1996م، وأخرجه أيضاً : محمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب العرش ص 392، 393 رقم 38 ط. مكتبة الرشد – شركة الرياض للنشر والتوزيع / الرياض سنة 1418هـ- 1998م، والآجري في الشريعة ص 494، 494 ط. دار الكتب العلمية / بيروت، ونقله أبو يعلى الفراء عن أبي عبد الله بن بطة في كتاب الإبانة، وقال : وذكر أبو الحسن الدارقطني هذه الألفاظ في كتاب الرؤية من طرق. إبطال التأويلات ج1 ص 137، 138، 139 رقم 133، 134.
هل هذا الحديث من الموضوعات اجب بنعم اولا ان استطت

[صهيب]

استجمر بالرواية
محمد بن عيسى بن كيسان الهلالي العبدى.
عن ابن المنكدر، والحسن البصري.
قال البخاري، والفلاس: منكر الحديث.
وقال أبو زرعة: لا ينبغى أن يحدث عنه.
وقال ابن حبان: يأتي عن ابن المنكدر بعجائب.
وقال الدارقطني: ضعيف
يزان الإعتدال
.............
سلمة بن الفضل [ د، ت ] القرشى.
عن حميد.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال أبو زرعة: لا أعرفه.

..................
سلمة بن الفضل [ د، ت ] الابرش، قاضى الرى، وراوي المغازى، عن ابن إسحاق.
يكنى أبا عبدالله.
ضعفه ابن راهويه.
وقال البخاري: في حديثه بعض المناكير.
وقال ابن معين: كتبنا عنه، وليس في المغازى أتم من كتابه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال زنيخ (1): سمعت سلمة الابرش يقول: سمعت المغازى من ابن إسحاق مرتين وكتبت عنه من الحديث مثل المغازى.
سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: إذا مشى أحدكم فأعيا فليهرول، فإنه يذهب ذلك عنه.
وقال ابن عدى: لم أجد لسلمة ما جاوز الحد في الانكار.
وقال ابن المدينى: ما خرجنا من الرى حتى رمينا بحديث سلمة.
وروى عباس، عن ابن معين، قال: سلمة الابرش رازى يتشيع، قد كتب عنه، وليس به بأس.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال أبو زرعة: كان أهل الرى لا يرغبون فيه لسوء رأيه وظلم فيه.

.........

أبو قلابة الرقاشى، حدثنى أبو داود سليمان بن داود، قال: قال يحيى القطان: أشهد أن محمد بن إسحاق كذاب.
وقال أحمد: هو كثير التدليس جدا.
ومن مناكيره: عن نافع، عن ابن عمر، قال: يزكى عن العبد النصراني.
وقال أبو داود الطيالسي: حدثنى بعض أصحابنا، قال: سمعت ابن إسحاق يقول: حدثنى الثقة.
فقيل له: من ؟ قال: يعقوب اليهودي.
وقال ابن عدى: كان ابن إسحاق يلعب بالديوك.

ميزان الإعتدال

[اهل الوسطية]

فها هم أسود السنة مرة أخلاى ألجموك...... بارك الله فيك أخي صهيب وثبتك الله على الحق
اما انت أيها الرافضي فحتى هذه المرة لم تصيب معك ... فالرواية ومن رواها قد ضعفهم مشايخ السنة فماذا ستقول الآن

**ننتظر ردك يا خبير **

[سيف السنه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبغض الامام على

جيد
قال ابن خزيمة في كتاب التوحيد : حدثنا محمد بن عيسى، قال حدثنا سلمة بن الفضل، قال حدثني محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، عن عبد الله بن أبي سلمة أنّ عبد الله عمر بن الخطاب بعث إلى عبد الله بن العباس يسأله : هل رأى محمد صلى الله عليه (وآله) وسلم ربه ؟ فأرسل إليه عبد الله بن العباس : أنْ نعم. فرد عليه عبد الله بن عمر رسوله : أنْ كيف رآه ؟ قال : فأرسل أنه رآه في روضة خضراء دونه فراش من ذهب على كرسي من ذهب يحمله أربعة من الملائكة، ملك في صورة رجل، وملك في صورة ثور، وملك في صورة نسر، وملك في صورة أسد. كتاب التوحيد لابن خزيمة ص 198 ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 14 3هـ- 1 83م
وهذا الحديث أخرجه أحمد بن حنبل في كتاب السنة ص42 رقم 2 8 ط. دار الكتب العلمية سنة 14 5هـ- 1985م، وج1 ص 175 رقم 217 ط. رمادي للنشر / الدمام ط.4 سنة 1416هـ- 1996م، وأخرجه أيضاً : محمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب العرش ص 392، 393 رقم 38 ط. مكتبة الرشد – شركة الرياض للنشر والتوزيع / الرياض سنة 1418هـ- 1998م، والآجري في الشريعة ص 494، 494 ط. دار الكتب العلمية / بيروت، ونقله أبو يعلى الفراء عن أبي عبد الله بن بطة في كتاب الإبانة، وقال : وذكر أبو الحسن الدارقطني هذه الألفاظ في كتاب الرؤية من طرق. إبطال التأويلات ج1 ص 137، 138، 139 رقم 133، 134.
هل هذا الحديث من الموضوعات اجب بنعم اولا ان استطت

ليس بغريب على المجوس ذلك