الولاية التكوينية عند الشيعة

[صانع قرار]

اخوتي في الله
يقول الشيعة ان للامام ولاية تكوينية وانه يتصرف في الكون باذن الله ويحيي ويميت ويرزق ويشفي ويذل ويعز كل ذلك باذن الله .
وانا اقول انا اعز واذل واحيي واميت واتصرف بالكون باذن الله تعالى .
والجماد كذلك اذا ما اراد الله له ان يحيي ويميت ويرزق ويفقر ويعز ويذل فهو كذلك
ومن قال ان الله لا يستطيع اعطاء ذلك لمن يشاء بما في ذلك الجمادات فقد كفر
فليست المسألة منوطة بقدرة الله تعالى فالله على كل شيء قدير .
ولذلك اسأل الشيعة
مالفرق بيني وبين الامام اذا ما ادعيت ان الله اعطاني ولاية تكوينية باذنه تعالى ؟
ولم استعملها كما هو حال الائمة عندهم .
اكرر مالفرق كذلك بين الجماد والامام اذا ما اعطوا ولاية تكوينية باذن الله ؟

انا لا أرى في ذلك اي منقبة ولا مزية بل بالعكس ذلك يتنافى مع الحكمة من اعطاء الولاية التكوينية لمن لا يستعملها

[أبو جهاد الأنصاري]

أخى صانع القرار ، طرح طيب ، وعرض جميل ، وأفكار حسنة صائبة بإذن الله.

كلامك صحيح كل مخلوق خلقه الله له - فى الحقيقة - ولاية كونية ، وكل هذه الولايات هى مقتضى أن الله سبحانه وتعالى هو القيوم على خلقه ، فالكريم لا يكون كريماً إلا بمقتضى كرم الله ، والرحيم لا يرحم إلا لأن الله وضع فيه هذه الخصلة ، وهكذا فى جميع أفعال الخير والشر ، العبد هو الفاعل لها ، والله سبحانه هو الخالق لها ، فهى ليست إذن مزية للمخلوق لأنها لم يكتسبها بنفسه ، بل هى عطاء أو منحة أو رزق من الله ، اختصه الله بها دون سواه ، من باب قوله تعالى : ففهمناها سليمان ولم يقل : ( ففهمها سليمان ) فأسند الفعل له سبحانه وتعالى ، لأن الفضل يرجع - كله - لله فى هذه المسألة ، ولا دخل للعبد فيها بالمرة ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ، ويستوى فى هذا المؤمن والكافر ، الطائع والعاصى قل كلاً نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محذوراً فما هى المنقبة التى حصلها الإمام من كونه صاحب ولاية هو فى الأصل ليس له أى تدخل فى حصوله عليها؟؟!!

تأمل قول ربك : وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ [ النحل : 71 ] فحتى من يعطيه الله رزقاً لا يستطيع أن يرد عنه نفسه هذا الفضل. تأمل!!!

فحتى لو سلمنا - فرضاً - أن لهؤلاء الأولياء أو الأئمة تصرفاً فى الكون فهذا لا يدعونا أن نغالى فيهم وننسب لهم الفضل بل الفضل ، كل الفضل لمن منحهم هذه المزية ، ولو فرضنا أن لهم هذه الخاصية فإن هذا باب تكليف عليهم لا منقبة لهم تصرف العباد من عبادة الله إلى عبادة غيره!!! ولو جاز هذا فى حياتهم لما جازبعد وفاتهم لأنهم عند ربهم قد أفضوا لما قدموا.

والله سبحانه وتعالى قد أوكل لبعض خلقهم - وأقصد الملائكة - بعض التصرفات فى الكون بإذنه تعالى فهناك ميكائيل الذى ينزل القطر ، وما قال مسلم من أهل القبلة أننا عندما ندعو حال الاستسقاء فإننا نتوجه غلى ميكائيل ، نسأله أو ندعوه أو نطلب منه أو نستغيثه ، ولكننا نستغيث ربنا سبحانه وتعالى ، الفاعل الأصلى لهذا!!

وشتان بين الملائكة وبين الناس ، فالملائكة ليس مكلفين ، بينما البشر مكلفون ، وما يعطيهم الله من فضل ، فإنما لينظر ماذا يفعلون بها فى الدنيا ، أيصلحون أم يفسدون الذى خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً [ الملك : 2 ] ، ولم يعطى الله البشر هذه الخصائص ليتحولوا إلى أرباب أو آلهة يعبدون من دونه.

فلو افترضنا جدلاً أن لهؤلاء تصرفاً فى الكون فهو لعلة تتعلق بعلاقتهم مع الله ، وليس لعلاقتهم ببنى جنسهم.

هذا لو افترضنا وجود هذا التصرف الكونى ، فما بالنا لو لم يوجد فى الأصل؟!

[صانع قرار]

اشكرك ابا جهاد تعليق قيم وثمين
بارك الله فيكم

[المجد للسنة]

جزاك الله خير على الموضوع , الا والله ان الشيعة في ضلال سبحانك اللهم فاطر السماوات والارض المليك المقتدر نستغفرك ونتوب اليك

[صانع قرار]

للرفع والصفع

[أبو جهاد الأنصاري]

لا تتوقع أن يتجرأ احدهم ويرد ، فاصفع من شئت بما شئت.

[صانع قرار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

لا تتوقع أن يتجرأ احدهم ويرد ، فاصفع من شئت بما شئت.

ننتظر عسى ولعل يرد احدهم لو بالغلط

[محمد جبريل ابراهيم]

لو كان للامام علي رضي اللة عنة ولاية كونية كما يزعمون لوقانا بها شر الفتنة الكبري التي يعاني من شرها الشيعة حتي اليوم -