|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-09-24, 02:59 AM
|
|||
|
|||
ميزات الفاجر السيستاني اقرا واضحك
تصدقون ياجماعة دخلت اليوم موقع الزنديق السيستاني وقرات انه من ميزاته وحججه في العصر هو تسامحه وتهاونه في تفسير النصوص لمقتضيات العصروكان الاحرى بهم ان يقولون لما يوافق شهواته ومصالحه لان الاسلام قواعده ثابته وصالحه لاي زمان ومكان ليس بحاجة لانسان مريض مثله في تفسير القواعد والثوابت بحجة مقتضيات العصر ولكن الان لم اعد مستغربه من فتواه بجواز النكاح بالحيوانات لان الراعي تقتضي عليه حاجته الملحه او بالاحرى شهوته الحيوانيه بالزنا مع الحيوانات يالله مسكين هذا الراعي والله يجزي السيستاني خير لانه رحم حاله واحلله ماهو حرام شرعا وعقلا والله يكون بعونكم يالشيعه افيقوا من السبات العيق وهذا نص ماقراته في موقعه لكي لا تقولوا اني اتهمه جزافا<ـالمامه بمقتضيات عصره:كجواز نكاح أهل الشرك و قاعدة التزاحم التي يطرحها الفقهاء والأُصوليون، كقاعدة عقلية أو عقلائية صرفة، فيدخلها السيد الأُستاذ تحت قاعدة الاضطرار التي هي قاعدة شرعية أشارت لها النصوص، نحو (ما من شيء حرمه الله إلا وقد أحله لمن اضطر إليه>
|
|
#2
2010-09-24, 03:12 AM
|
|||
|
|||
لو كنتي تعلمي ماهي قاعدة التزاحم لدى الاصوليين
لما نثرتي جهلك في هذه الصفحة.
|
|
#4
2010-09-24, 03:30 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#5
2010-09-24, 04:14 AM
|
|||
|
|||
|
ياابن العوالي انا عندما تكلمت لم اكن اقصد قاعدة التزاحم بحد ذاتها بل بذكائه الخارق بتطويع الاسلام بمقتضيات العصر بشكل عام لاني مؤمنه بان الاسلام لم يضع قواعده الثابته الراسخه لكي ياتي شيخكم هذا في يوم من الايام بتطويعه بشكل او اخر بحجة مقتضيات العصر فهمت او اعيد مع اني متاكده من انه الاعاده لن تجيب نتيجه معك لاني جاهلة يااااااااااامتعلم
|
|
#7
2010-09-24, 04:39 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مشكلة من يرى القش في عين عدوه ولا يرى الاغصان المتراكمة في عينه.
اين السب والشتم والقذف؟؟ والا هي فقط عبارات ترددها تخلي ساحتك الاخلقية منها بوضعها في الغير؟؟ وإذا تتكلم عن الخلق والسب فدونك عنوان الموضوع
|
|
#9
2010-09-24, 05:27 AM
|
|||
|
|||
|
ابن العوالي حبيت اوضح لك باني لست جاهله بقاعدة التزاحم اقرا مفهوم القاعده عندنا بحيث اننا لانحرف اصول ديننا من اجل مصالحنا الشخصيه او من اجل اغراض اخرى انتم ادرى بها كتحليلكم زرماج المتعه من غير المسلمه في حال نطقها للشهادتين لفظا فقط دون الاقرار بها يعني
كما يرتبط الثابت والمتغير في الشريعة الإسلامية بمصطلح التزاحم أو التنازع ، الذي هو مصطلح أُصولي يشير في حقيقته إلى تنازع بين واجبين أو مفسدتين ، بشكل لا يسع المكلّف تنفيذهما معاً ، ولا بدّ له من تنفيذ أحدهما وترك الآخر. وعلى المكلف أن يختار أعلى المصلحتين ، ويرتكب أخف المفسدتين عند التزاحم. وهذا الصنف من التزاحم (التنازع) يتحوّل في المفهوم التشريعي إلى تنازع بين الأحكام ، ويكون واجب المكلّف هو تقديم الأهم من المصالح على مزاحمه (منازعه). ومن الأمثلة التشريعية على حالات التزاحم ، هي حالة التزاحم بين الصّلاة وإنقاذ الغريق أو الجريح الذي يحتمل موته بسبب النّزف ، فعندئذ يُقدّم إنقاذ الغريق أو الجريح على أداء الصّلاة. وكالتزاحم بين الحج والجهاد ، فيُقدّم الأهم منهما ، وكثيراً ما تقدّم الجهاد على الحج لضرورة الدِّفاع وحماية العقيدة والمصالح والأوطان. وهكذا يتّضح أنّ قاعدة التزاحم تلغي أحد التكليفين في وقت التزاحم ، أي تلغي الوجوب أو الحرمة في المزاحم الأقل أهميّة ، ما دام المكلّف مشغولاً بأداء مزاحمه الأهم. ومن المجالات التي تخضع فيها الأحكام لعمليّة التغيير مجال التعادل بين المصلحة والمفسدة في ممارسة معيّنة ، عباديّة كانت أو سياسيّة أو اقتصاديّة أو غيرها. والحل في مثل هذه الأحوال يخضع للقاعدة الأصولية المشهورة: "درء المفسدة أولى من جلب المصلحة" ، وتعبِّر هذه القاعدة التشريعية عن المجالات التي يتغيّر فيها الحكم بسبب التغيّر في المصلحة ، فالشيء الذي كانت ممارسته مُباحة أو كان واجب الأداء وطرأت عليه عوارض وطوارئ فصارت ممارسته تجلب النّفع ، كما تؤدِّي إلى الضرر في آن واحد ، وبشكل يتوازن فيه الضّرر مع النّفع ، فعندئذ يأتي مبدأ درء المفسدة أولى من جلب المصلحة. بمعنى أنه يتوجّب ترك الشيء الواجب الفعل إذا كان في فعله مفسدة تعادل المصلحة القائمة فيه. إنّ دراسة وتحليل المجالات التشريعية في الإسلام توضِّح لنا أنّ هناك وقائع وموضوعات وقضايا قد بيَّنت الشريعة الإسلامية أحكامها وحدّدتها بشكل محدّد ومثبت ، في حين تركت مساحات أخرى لم تحدِّدها ، وتركت أمر تحديد الحكم المناسب فيها للدولة الإسلامية ، فهي التي تملا ذلك الفراغ ، أي تحدِّد الحكم المناسب حسب الظروف والأوضاع ، لكن بما يتوافق مع الشريعة ومقاصدها.يعني زواج المتعه من غير المسلمه او عفوا قصدي المسلمه الناطقه بالشهادتين دون الاقرار بها في ماذا افادتنا كشعوب مسلمه غير اشباع الغريزه الحيوانيه فيكم فقط بعد زوالها ترجع المراة الغير مسلمه الى دينها الاول بعد انتهاء المده فاين الحكمه والفائده من تطويع احكام الاسلام لم تناسب العصر يااااااااامتعلم ع حد قولك هذه القاعده وضعت للامور الضروريه مثل تقديم اسعاف المريض الذي ينزف ع الصلاة مو من اجل اشباع الرغبات
|
|
#10
2010-09-24, 08:20 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ما كل طير طار وارتفع الا كما طار وقع عحبت لأمرك تدخل الموضوع وعندما تفلس تولى الدبر كسابق عهدك تبد بفلسفةالموضوع بجهل الجاهلين وانت من العلم كختلاف اليل والنهار ام تخشى الله يا ياجاهل اختنا الفاضلة لم تأت بفتوى المتخلف السسبانى الغبى غباء المتأخرين والمتقدمين كل فتواه وكتبه الدنسة بصيغ الشياطين تحتوىعلى 70% من الزنا والفجور والزندفة لوقرئها أبو لهب لقال لفد سبق مسيلمة الكذاب http://video.bab.com/video/437/%D9%8...AA%D8%B9%D8%A9 تلجأ إليه النساء رغبة في المال والعلاقة الحميمة مع الرجل زواج المتعة في العراق ما زال مسيطرًا وشائعًا في الكليَّات والمعاهد صباح الخفاجي  السيستاني وحكم اتيان المرأة في دبرها ولا حول ولا قوة إلا بالله احد طلاب ومقلدي السيستاني ينقل فتواه صوتياً  استماع... انقر بالأيمن للحفظ إجماع علماء الروافض على جواز تفخيذ الرضيعه  استماع...انقر بالأيمن للحفظ ايرضيك هاذ ياإبن العوالى  جنس ثالث في الحسينية والمعمم ... !! هذا ما يدور في الحسينيات  حفلة جنس ثالث في حسينية بمباركة علمائهم والمعمم يضع يده على خصر المخنّث وخلفة صور أئمة أهل البيت المزعومة عند الشيعة هل هذا دين محمد وآل بيته ياروافض ولاكن نقول الحمد لله الذي كشف هؤلاء المعممين الذين طعنوا في اعراض الصحابه وامّهات المؤمنين  مشاهدة...انقر بالأيمن للحفظ أعتذر لوضع هاذا المقطع لما فيه من فجور ولكن حتى يرى أبن العوالى من هم علمائكم واعتذر من الأخوة والاخوات النظر للنساء حلال !!! مرئيات موسوعة الرشيد مشاهدة...انقر بالأيمن للحفظ فضيحة الرافضة في البحرين إثر اكتشاف احد المؤذنين الرافضة وهو يلوط في ابناء الشيعة (1)     هل رئيت حقيقة معمميكم يا أبن العوالى
__________________
 إسلام     
|
|
#12
2010-09-24, 03:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا حبيبي يا بن العوالي و الله نحن نحاول إيقاظكم من سُباتكم الأزلي فلا تغضب لعجوز جنسي من الدرجة فوق الأولى أسألك بالله هل تعتقد أن يفكر فيك و لا في أي شيعي مخدوع فيهم لماذا عاش في العراق و رفض الجنسية العراقية اتقي الله في نفسك و كلامنا هذا حجة عليكم نحن نحاول إظهار الصورة و أنتم تعتمون أنظاركم هداكم الله لا غير ألف شكر أختي الفاضلة
__________________
ألله أكبر الله أكبر السيف أصدق أنباءٍ من الكتبِ في حده الحد بين الجــد و اللعبِ ]
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
