|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#61
2010-09-29, 05:15 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
ترفضون من معاوية رضي الله عنه أن يبايع لابنه وتقبلونها من علي رضي الله عنه فقد روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة. فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز، وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته، فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه. فقلت له: إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين - يعني عمر - بعد الملك العاض والجبرية، فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فَسُرَّ به وأعجبه. وروى الحديث أيضًا الطيالسي والبيهقي في منهاج النبوة، والطبري ، والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة، وحسنه الأرناؤوط. وللحديث شاهد عن سَفِينَةُ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الْخِلاَفَةُ فِي أُمّتِي ثَلاَثُونَ سَنَةً، ثُمّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ. ثُمّ قَالَ سَفِينَةُ: امْسِكْ عَلَيْكَ خِلاَفَةَ أَبي بَكْرٍ، ثُمّ قَالَ: وَخِلاَفةَ عُمَرَ وَخِلاَفَةَ عُثْمانَ، ثُمّ قَالَ لي: امسِكْ خِلاَفَةَ عَلِيّ قال: فَوَجَدْنَاهَا ثَلاَثِينَ سَنَةً. رواه أحمد وحسنه الأرناؤوط. وروى الإمام أحمد عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: ذهبت النبوة فكانت الخلافة على منهاج النبوة. وصححه الأرناؤوط. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وشاء الله قبل أن تتكلم انظر إلى الذين يدعون أنهم يحكمون باسم الدين ( في العراق وإيران) وينوبون عن المعصوم لتتأكد فجورهم وفسقهم وضلالهم واغتصابهم أصوات المنتخبين وقتل المعارضين 
|
|
#62
2010-09-29, 06:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كلام كلام ولافهمنا اشي طيب اقتباس:
ومن قال لك انا نقبل ونرفض هذه عقيدتكم نحن مأمورون بتباع اهل البيت (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنو الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) من تزكى وهو راكع يلا نترككم تتشاورون انتم وخيرة المسلمين لكي تختارون من تزكى وهو راكع ؟
|
|
#63
2010-09-29, 06:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا اخرجت زكاة وانا راكعه اذا يجب عليك طاعتى !!!!! الحمد لله على نعمة العقل وكفى بها نعمة
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.  [align=center] 
|
|
#64
2010-09-29, 06:54 PM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
طبيعي أن تتصنع عدم الفهم فهذه عادة جهلة ........ اقتباس:
اقتباس:
جدكم كسرى وعمكم أبولؤلؤة اللعين وصرصوركم خسروماجوس ومؤسس دينكم ابن سبأ فما علاقتكم بأهل البيت؟ اقتباس:
نزلت في عبادة بن الصامت رضي الله عنه ونزيد القام الحجر لأتباع اليهود المجوس 1 - علي رضي الله عنه لم يكن يملك مالا ليتزكى فهو لا يملك النصاب 2 - الصلاة تتطلب خشوعا ( والأعمال التي تنسبونها لعلي رضي الله عنه تخرجه من الخشوع فتضيع صلاته وأجرها) اقتباس:
تقولون: الذين آمنوا تعني : علي رضي الله عنه نسجل قال الله تعالى: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنو الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون. وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ.َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ . نريد شرحا للآية الأخيرة ما هو موقف القرآن من علي رضي الله عنه وما الذي فعله؟ لا تهرب وتهرج : رقص الحسينيات ممنوع هنا
|
|
#65
2010-09-29, 07:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الصحابة رضوان الله عليهم أدوا دورهم وخدموا الاسلام ونشروه وفتحوا الأمصار وقضوا على دولتي المجوس والروم وووو الخ لكن ماهو رأيك نتناقش في مهديكم الذي لم يقدم للاسلام شيء لأن مشكلته معاصرة لنا وهذا الذي يهم المسلمين الآن 00
|
|
#66
2010-09-29, 09:18 PM
|
|||
|
|||
|
[frame="11 98"]قال الله تعالى:{ وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ.َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَْ} . نريد شرحا للآية الأخيرة ما هو موقف القرآن من علي رضي الله عنه وما الذي فعله؟ لا تهرب وتهرج : رقص الحسينيات ممنوع هنا [/frame] [frame="13 98"] سؤال في محله أخي الكريم [/frame]
أتمنى من الروافض الاجابة عليه ان كانت خرافتكم ان علي يقصد به الذين آمنوا فما مقصود الاية هنا أم انكم تأخذون مايوافق هواكم انتظر الاجابة
__________________
[CENTER]  تذكروا قوله تعالى:
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (١٥٩) الانعام
|
|
#67
2010-09-29, 09:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
  ابدأ مستعينه بلله . تنصيب النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر للصلاة لما تأخر عنها قال الرسول  ((يأبا الله ورسوله إلى ابوبكر))<<فما معناه.......................................والنبي كان يعلم بدنو وفاته وممكن ان يكون هذا دليل لتنصيبه رضي الله عنه وفي خطبه الوداع قال الرسول صلى الله عليه وسلم (((أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا ))) وبعد وفاته اجتمع المسلمون واتفقوا ان من المهاجرين اميرا ومن الانصار وزيرا ورشح اختارو ابو بكر  واختار عمر سيدنا ابوبكر واختار الانصار ابوبكر وهذا لامر النبي بان ابوبكر يأم المسلمين في الصلاه وان النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه كان سيدنا ابوبكر غير موجود فأقام سيدنا عمر امام فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت عمر قال لا يصح ان يؤم الناس عمر وفيهم ابوبكر (رضي الله عنهم اجمعين)وبعد ان بايع الانصار ابوبكر الصديق ذهبوا الي المسجد وبايعه جميع المسلمين وعند وفاته ابوبكر رشح عمر رضي الله عنه للخلافه وتم الاجماع عليها وهكذا ومن المعلوم ترتيب افضليه الصحابه.. والله اعلم
|
|
#69
2010-09-30, 07:54 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كما قال الخليفة عمر عن الرسول عند وفاته ان الرسول ليهجر انت الان تقول ان القران عبثي استغفر الله وان الايات ليس لها معنى وتقبلون بان اية الغار تخص ابابكر بينما هذه الاية لاتعني احد معين وسبحان الله فجميع الصحابه وكل الناس تصدقو وهم راكعون وبدليل ان كل من اراد ان يخرج صدقه يتصدق اثناء ركوعه ههههه
|
|
#70
2010-09-30, 08:53 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وضعنا لك الرد وتجاهله لأنه يفحمك وهذه عادة أبناء المجوس : صم عمي بكم أمام كل ما يفحمهم يا سفيه الروافض 1 - أنت كذاب لئيم: أين قال عمر رضي الله عنه " ليهجر" ننتظر أن تثبت كذبك 2 - هل كان علي رضي الله عنه ممن تجب عليه الزكاة؟ هل كان صاحب مال؟ هل كان يملك نصاب الزكاة؟ كيف تكون الآية في علي رضي الله عنه وهو لا تتوفر فيه شروط وجوب الزكاة لو كانت دفع الزكاة فضيلة أثناء الصلاة: لم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك المسلمون من بعده؟ الآن خذ هذه 655 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى الرَّاسِبِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْفَضْلِ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ آتِيَهُ بِطَبَقٍ يَكْتُبُ فِيهِ مَا لَا تَضِلُّ أُمَّتُهُ مِنْ بَعْدِهِ قَالَ فَخَشِيتُ أَنْ تَفُوتَنِي نَفْسُهُ قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَحْفَظُ وَأَعِي قَالَ أُوصِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ.أحمد هل استجاب علي رضي الله عنه لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم أم خالف؟
|
|
#71
2010-09-30, 10:38 AM
|
|||
|
|||
|
عقل الانسان دوره التصديق بالرسول صلى الله عليه وسلم واذا امن به لا يعرف الاقال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#72
2010-09-30, 11:38 AM
|
|||
|
|||
|
##########################
التزم بالنقاش والأدب او ارحل غير مأسوف عليك
|
|
#74
2010-09-30, 01:03 PM
|
|||
|
|||
|
اما النسب فما رأيك ببلال ابن رباح فقد كان عبد اسود وليس من علية القوم
والشرف امم عن اي شرف تتكلم اتقصد زواج المسيار ام ماذا ؟
|
|
#75
2010-09-30, 02:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اهلا بالمجوسي
تعال لنرى الشرف اللي تتكلم عليه مارايك لو اخرج صورتك من هنا وانشرها لك تفرج على شرفكم اللي تتكلم عليه http://www.youtube.com/user/QtriHacker#p/a/f/1/tinBIhBi-gE الست انت متخرج من هذه الحوزه يا مجوسي
__________________
[RAMV]http://flash.islam2all.com/data/media/31/1171711534.swf[/RAMV]
|
|
#76
2010-09-30, 02:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
على اساس اللي بالفيدو علماء معروفين وشيعه ؟ ههههه ولو اخذناك على مقدار عقلك فهذا تصرف شخصي لا يدل على المذهب فانت كمثال تحلل الغناء ولديك ارضاع للكبير في بيتك فما رأيك ؟ حدد موقفك
|
|
#77
2010-09-30, 03:13 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قولك عن بلال بن رباح
كان قبل الاسلامولا ترمى امه بزنا او غيره وزواج المسيار زواج كامل غير منقوص ونضر فتوى صنمك الاكبر السكستاني واقول لك اجعل ردودك على المواضيع اكثر واقعيه ولا تهرج لست هنا لاحاورك لاني اعلم انك انت وغيرك من الرافضه لا يمكن ان تقتنعو بشئ غير الذي تسمعونه من اصنامكم التزم الادب واهلا بك See
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه [/align]
|
|
#78
2010-09-30, 03:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لن نحكم على تصرف شخصي ولكن تفضل لأثبت لك أن كل الروافض معممهم وعامهم كبيرهم وصغيرهم أبناء زنا ( من كتبكم وفتاوى معمميكم) وليس تهريجا ولنختصر الموضوع في شخص يمثل الروافض أتحداك أن تثبت أن دينكم لا يجعل من أمك زانية محترفة هل تقبل التحدي ولأنك مجرد غبي أحمق يردد ما يسمع في الحسينيات 1 - المسيار  وأما رضاع الكبير فرخص لحادثة معينة ولكن ما رأيك؟ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا . نلاحظ جيدا رضع رجل من لبن امرأة رضع رجل من لبن رجل في نفس الجملة: يستحيل أن يكون المقصود في الثاني امرأة والدليل على ذلك عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#79
2010-09-30, 03:33 PM
|
|||
|
|||
|
الله اكبر الله اكبر
اوحشتنا يا عمنا صهيب بارك الله فيك
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه [/align]
|
|
#80
2010-09-30, 03:41 PM
|
|||
|
|||
|
الله اكبر كبيرا
العم والحبيب صهيب عاد انظروا الى الروافض كيف سيهربون مثل الفئران اقتباس:
الان لنضع شرف امك بالميزان ونعرف حقيقتك فقد امهلناك كثيرا وصلت وجلت بالمنتدى على راحتك انت يا مجوسي بحسب فتاويكم انك ابن زنا   انظر هنا الى تحليلكم لزنا لذلك انت الان ابن زنا
__________________
[RAMV]http://flash.islam2all.com/data/media/31/1171711534.swf[/RAMV]
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| كتاب المنتخب للطريحي إلى مزبلة التاريخ و أبو الفرج الإصفهاني زيدي ضعيف | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-04 05:41 AM |
