|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-10-02, 09:26 AM
|
|||
|
|||
ســـــــوال سهــــل للرافضة اتحداهم يجابونه؟؟؟؟؟
السلام والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد: كنت أريد أن أضع موضوع مستقل لكشف زيف الحيدري فى مغالطاته فى العقيدة،هل لله مكان؟ فعندما قمت بفتح أول موضوع لي وأفتتحته بعنواه(الشهب السلفية على عقول الرافضة الإثنى عشرية) وكشفنا فيها كذب الحيدرى على شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله وإفترائه عليه إنه يكفر وأستدل بأحاديث ضعفها بن تيمية نفسه! لكن لاتعجب من قوم أتخذوا الكذب ديناً،وجعلتها مقدمة لباقى مواضيعي عن هذا الحيدري لإبين لهم إنه مجرد أفاك أثيم لكل من يريد الحق أم صاحب الهوى فليس علينا له سبيل، لكننى تريث وعندما رأيت إحجام الرافضة للنقاش حول حيدريهم ومعتقداتهم فقلت فى نفسي لعلِ أجعل موضوعى الآخر على شكل سؤال لنتبين ونبين عقيدة القوم بما إنهم هم من فتحوا تلك المواضيع،وأيضا حتى لانصدمهم بإسطورتهم الحيدري السؤال هو: هل لله جل فى علاه مكان؟؟؟ مساعدة: إستعن بكلام الحيدري (لا مشكلة بل نرحب بها)  
|
|
#2
2010-10-02, 09:37 AM
|
|||
|
|||
الله سبحانه.. (لا يخضع للزمان ولا للمكان)..
لان الله هو من خلق الزمان والمكان.. كما خلق الكون والعباد.. والمكان..من (وصفه).. هو هو ذلك (الحيز) المحدود مهما وسع.. في حين الله سبحانه.. لا حدود له..
|
|
#4
2010-10-02, 09:52 AM
|
|||
|
|||
|
يا استاذ ابو سيف
عندما تسأل هذا السؤال (( اذن تخضع الله .. لما تخضع فيه البشر).. مثلما تقول (اين فلان او اين علان).. في حين الله.. لا يخضع لما يخضع عليه (فلان او علان)..
|
|
#5
2010-10-02, 09:55 AM
|
|||
|
|||
|
ان الله ليس كمثله شيء..
هنا الحكمة .. اذن لا يخضع الله كما تخضع الاشياء .. لقياسات الحجم والمكان والوزن.. واللون.. والرائحة.. الخ
|
|
#7
2010-10-02, 11:41 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
السؤال لم يكن عن الصفات أعد القراءة مرةً ثانية ثم أجب مستنداً على الأدلة.
__________________
|
|
#8
2010-10-02, 12:03 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وتعلم اخى ان الروافض عفوً القوارض لعنهم الله وأعد لهم عذابا اليما يدعون لله صفات يشبهو الخالق فى خلقه تعالى الله عن مشاكلة ومشاطرة البشر علوا كبيرا ونقول كما قال رسو ل الله صلّ الله عليه وسلم حديث الجارية الذي أخرجه الإمام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للجارية أين الله فقالت في السماء وفي رواية أشارة إلى السماء فقال لها من أنا قالت أنت رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم لسيدها إعتقها فإنها مؤمنة وحديث النزول الذي أخرجه البخاري اقتباس:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَتَنَزَّلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ يَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ أما أقوال العلماء قال ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي " التَّمْهِيدِ " - شَرْحِ الْمُوَطَّأِ وَهُوَ أَشْرَفُ كِتَابٍ صُنِّفَ فِي فَنِّهِ - لَمَّا تَكَلَّمَ عَلَى حَدِيثِ النُّزُولِ قَالَ : هَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ لَا يَخْتَلِفُ أَهْلُ الْحَدِيثِ فِي صِحَّتِهِ . وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ اللَّهَ فِي السَّمَاءِ عَلَى الْعَرْشِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ كَمَا قَالَتْ الْجَمَاعَةُ وَهُوَ مِنْ حُجَّتِهِمْ عَلَى الْمُعْتَزِلَةِ فِي قَوْلِهِمْ إنَّهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ ؛ وَلَيْسَ عَلَى الْعَرْشِ قال الامام الطبري وأوْلى المعاني بقول الله جل ثناؤه:"ثم استوى إلى السماء فسوَّاهن"، علا عليهن وارتفع، فدبرهنّ بقدرته، وخلقهنّ سبع سموات.والعجبُ ممن أنكر المعنى المفهوم من كلام العرب في تأويل قول الله:"ثم استوى إلى السماء"، الذي هو بمعنى العلو والارتفاع تفسير الطبري اقتباس:
الله سبحانه فوق السموات بلا تشبيه ولا تجسيم سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا والأدلة على ذلك كثيرة من القرآن والسنة وأقوال أهل العلم أما القرآن من القرأن الكريم إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55) آل عمران {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ}الأعراف 54َ يخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (50)النحل وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلاَّ فِي تَبَابٍ [ سُورَةُ غَافِرٍ : 36 37 ] هذا فرعون يقول أمام موسى لهامان إبني لي صرحا ولما لكي يرى إله موسى من أين لفرعون أن يعرف أن الله فوق السموات لولا أنه سمع ذلك من موسى عليه السلام ثم لما لم يعترض موسى على فرعون ويقول له ومن أخبرك أن إلهي فوق السموات ؟!!!!!!!!!!!!!!! ثم لم يقول وإني لأظنه كذاب وهو يقول لهامان أنه صاعد إلى السماء ليرى إله موسى ؟!!!!! * مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ (10) فاطر * أَأَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16) أَمْ أَمِنتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17) الملك * تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)البروج هاذا فحوى السؤال أجب على قدر السؤال ولا تتلون مثل الحرباء اين الله يارافضى
__________________
 إسلام     
|
|
#9
2010-10-02, 01:20 PM
|
|||
|
|||
|
عندما يقول الله (يد الله فوق ايديهم)..ما المقصود بذلك ؟؟ هل ان الله له يد مثلا ؟؟
معاذ الله القصد بان قدرة الله فوق قدرتهم.. اما بخصوص السماء,, (فيرفعهم الله اليه).. او (ان الله بالسماء).. فهذا توصيف تنزيه وتعظيم.. وليس (تجسيم)..
|
|
#10
2010-10-02, 02:56 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إلى متى هذا الإستحمار؟ أين ردك على ما سئلت أم أنكم لا تملكون غير أن تسألوا هل أنتم معطلة؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#11
2010-10-02, 03:08 PM
|
|||
|
|||
|
الله اكبر كبيرا
|
|
#12
2010-10-02, 04:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نكرر السؤال أين الله يارافضى ولاتتلون كلأخطبوط اقتباس:
ثم كشفنا على مخ الرافضى ماذا نجد اخى الغالى صهيب  بلدي صارَ جنةً مِنْ حميرٍ رؤَّثتْهُ بِحُجَّةِ التَّحرير
قد غزتْنا الحميرُ مِنْ كلِّ فجٍّ فانْتَهَيْنا معاً نحاور الحمير فتخيل نفسه حصان على الأرض يسير
__________________
إسلام
|
|
#13
2010-10-02, 05:50 PM
|
|||
|
|||
|
اود الاجابة نيابة عن الرافظى فانا بحاجة للفائده فى هذه المسئله وفى توحيد الله وصيفاته وان هرب الرافظى عن الاجابه هل يوافقنى فيما اجبت به نيابتا عنه وارجوا ان يعلمنا بموافقته على اجابتى بدلا عنه بالموافقة على الجواب ام الرفض
السؤال اين الله الله على العرش استوى جل جلاله الاستوى معلوم والكيفية مجهولة لانه لايمكن وصفها فهو ليس كمثله شئ فيوصف اما صيفاته محاطة بكل شئ وفوق كل شى ولايجوز ان نصفه بمالم يصف الله نفسه باسماء صيفاته قد ثبتت فى القران واكدها رسولنا اما اوصاف(كيد الله فوق ايديهم)..فانها تؤخذ على وجهين كما جائت فى القران الكريم في معنى الاستواء فيمكن ان نقول يدلله فمعنى الكلمه معلومه والكيفية مجهولة لعجز الادراك البشرى عن توصيف ذلك وان حاول اى كان التعمق في ذلك فقد يؤدىمؤكدا امّا للكفر او الجنون كما ان معنى اليد جائت فى مواضع على معنى القدره الفعالة الماديه ومايلزمها من ادراك عقلى للبشر وامايد الله فهئ فى هذا المعنى قدرة صيفاته فى اسمائه على سائر مخلوقاته فان كانت تعنى القدره فهو اقدر من سائر مخلوقاته ووان كانت فى العلم فالله اعلم من الكل وفى الادرا ك فهو لايخفى عليه اشئ وهكذا جل الله جلاله ذو الجلال والاكرام وتعالت اسمائه صيفاته عن الند والضد فهو ليس كمثله شى ولا حول ولاقوة الا بالله ايها الرافظى هل توافق على اجابتى حتى انظم فيها اليك او انك لاتدرى مذا ستفعل غير الدجل او الهروب كالدجال الحيدرى
|
|
#14
2010-10-02, 07:50 PM
|
|||
|
|||
|
الاخوة الاعزاء
اسلام محمد ع تركم حرقتو الطبخة هههههههههههههههههههه يرفع فوووووووووووووق للرافضة ايـــــــــــــــن الله
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
.
