 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2009-07-22, 09:52 PM
|
|||
|
|||
الحذف والتحريف عند السنه في خصوص المتعه
    
|
|
#2
2009-07-22, 10:13 PM
|
|||
|
|||
|
الرافضي السيف
العب لعبة أخرى الطبعات المزورة والصادرة عن دور الضلال المجوسية لا قيمة لها صحيح البخاري منتشر في أنحاء العالم الإسلامي وليس في يد مجموعة لتتلاعب به ثم يأتي جماعة من الأغبياء والحمقى في موقع من مواقع الضلال ليعرفوننا بصحيحنا ارفع مستواك قلليلا إذا أردت ان يحترمك الناس سؤال جانبي جئت وهمك في المتعة هل أنت زعلان وتريد أن تثبت رخصة لأهلك ليتمتعوا بصراحة لست في حاجة لذلك ما عليك إلا المبادرة وخير البر ( عفوا الشر) عاجله بالنسبة إليكم وتأكد لن يزعجنا شيء إذا فعلتم ذلك بقيت الملاحظة: ألم تسأل نفسك يوما الزيديةوالإسماعيلية منطلقهم وإياكم واحد هم يحرموانها فلم يصر جماعتكم عليها وعلى فكرة: القول بأن مذهبكم أصح من مذاهبهم ليس إلا تهريجا لا يستند إلى أصل
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#3
2009-07-22, 10:29 PM
|
|||
|
|||
|
مرحبا بك أيها الزميل
هذا موضوع قديم لو بحثت عنه لوجدت فى أغلبية المنتديات وخاصة منتديات النصارى أهل السنة اللى بيحذفوا ويبتروا النص بس أنظر إلى مواضيع الشيعة ستجدا بتر لنصوص كتيير شبهتك هذه قديمة وقدر رد عليها تفضل قوله قال محمد يقال انه عمر هذا ليس من كلام الصحابي انما من كلام البخاري رحمة الله عليه ولا يؤثر ان لم تنقل في باقي النسخ ثم يا رافضي يا كذاب الحديث عن متعة الحج وليس المتعة عندكم يا كذاب قوله : ( قال رجل برأيه ما شاء ) وفي رواية أبي العلاء " ارتأى كل امرئ بعدما شاء أن يرتئي " قائل ذلك هو عمران بن حصين , ووهم من زعم أنه مطرف الراوي عنه لثبوت ذلك في رواية أبي رجاء عن عمران كما ذكرته قبل , وحكى الحميدي أنه وقع البخاري في رواية أبي رجاء عن عمران قال البخاري يقال إنه عمر , أي الرجل الذي عناه عمران بن حصين , ولم أر هذا في شيء من الطرق التي اتصلت لنا من البخاري , لكن نقله الإسماعيلي عن البخاري كذلك فهو عمدة الحميدي في ذلك , وبهذا جزم القرطبي والنووي وغيرهما , وكأن البخاري أشار بذلك إلى رواية الجريري عن مطرف فقال في آخره " ارتأى رجل برأيه ما شاء " يعني عمر , كذا في الأصل أخرجه مسلم عن محمد بن حاتم عن وكيع عن الثوري عنه , وقال ابن التين : يحتمل أن يريد عمر أو عثمان , وأغرب الكرماني فقال : ظاهر سياق كتاب البخاري أن المراد به عثمان , وكأنه لقرب عهده بقصة عثمان مع علي جزم بذلك , وذلك غير لازم فقد سبقت قصة عمر مع أبي موسى في ذلك , ووقعت لمعاوية أيضا مع سعد بن أبي وقاص في صحيح مسلم قصة في ذلك , والأولى أن يفسر بعمر فإنه أول من نهى عنها وكأن من بعده كان تابعا له في ذلك , وفي مسلم أيضا أن ابن الزبير كان ينهى عنها وابن عباس يأمر بها , فسألوا جابرا فأشار إلى أن أول من نهى عنها عمر , ثم في حديث عمران هذا ما يعكر على عياض وغيره في جزمهم أن المتعة التي نهى عنها عمر وعثمان هي فسخ الحج إلى العمرة لا العمرة التي يحج بعدها , فإن في بعض طرقه عند مسلم التصريح بكونها متعة الحج , وفي رواية له أيضا " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمر بعض أهله في العشر " وفي رواية له " جمع بين حج وعمرة " ومراده التمتع المذكور وهو الجمع بينهما في عام واحد كما سيأتي صريحا في الباب بعده في حديث ابن عباس <!-- / message -->
__________________
|
|
#4
2009-07-22, 10:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اذا كان صحيح البخاري تعتمدون عليه فانا اطلب منكم النسخة الموثوقة لديكم والغير مزورة كما تعتقد نريد ان نلزمكم بما تلتزمون فيه والله من وراء القصد من غير تعصب اعمى ولا طائفية الله شاهد؟؟؟ اما قولك الاسماعيلية والزيدية ؟؟؟ فهم ليس من مذهب اهل البيت والكل يعلم ذلك
|
|
#5
2009-07-22, 11:31 PM
|
|||
|
|||
|
مشكلة والله ياروافض
هل تظنون عقولنا مباعة مثلكم أيه السيف المجذوم صحيح أن الله أعمى بصرك وبصيرتك لذا لا تعلم ماتنقل أقرأ جيدا أم أنك لا تجيد القرأة باب من تمتع بالعمرة إلى الحج مو التمتع بالنساء لكن للأسف عمي الأبصار والبصائر وكتبنا الستة موجودة ليس فيها بتر أبدا التقية ليست من ديننا
__________________
|
|
#6
2009-07-22, 11:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إما أن نحاور انسانا عاقلا حينها تكون هناك امكانية للفهم أما بخلاف ذلك فلربما مخاطبة الصم والبكم تصبح أفضل رددت على صاحبك وعلى بساطة تفكيره وبلم أدخل في التفصيل ظنا أن من يقرا يستوعب ويتعقل لكن الظاهر أنكم لا تملكون عقلا أصلا صحيح البخاري لم يظهر اليوم ولذلك فهو منتشر في العالم الإسلامي كله بل حتى في المكتبات الأوروبية جميعها يحتغظون منه بنسخ( المستشرقون) ثم يأتي الرافضي يتحدث عن الصحيح المزور كيف تريدني ان احترمك وأنت تتحدث حديث الرضع ؟ اقتباس:
بل نحن نجزم جزم اليقين ان الزيدية أقرب منكم إلى أهل البيت لو أردنا المقارنة بين الفرق الداخلة فيما يسمى ( الشيعة) الكلام والتهريف لا يجدي وكل رواياتكم وكلامكم مجرد خرافات بل إنكم لا تملكون رواية واحدة متصلة السند إلى الرسول صلى الله عليه وسلم أو حتى أهل البيت فدع عنك الكلام الفارغ الذي لايقدم ولا يؤخر أما إذا قلت لي أنكم أنتم والنصارى شيء واحد فلن أعترض بل أصدق لأن هناك ادلة ثابتة تؤكد ذلك لم أجد شبهة ضد الإسلام يستعملها النصارى إلا ووجدت أن الرافضة هم مناثارها وطرحها في الأصل
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#7
2009-07-22, 11:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إذا كان كبيرهم ( السبحاني)مزورا مدلسا زنديقا كذابا فماذا تنتظرمن الصغار أن يفعلوا لاحظوا كيف زور حديث الترمذي جعل له متنين (ونسي الأحمق ان يغير الرقم والجزء والصفحة) 
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#8
2009-07-22, 11:56 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كفاكم كذبا صحيح البخاري اصح كتاب بعد القران الكريم
__________________
|
|
#9
2009-07-23, 12:14 AM
|
|||
|
|||
|
مارأيكم ياروافض في هذا
علمتم من يلعب بعقولكم ، ومن يريد لكم الهداية نحن هنا لانبحث عن النصر لاوالله بل نبحث عن هداية الخلق كافة يكذبون عليكم المعممين ويفعلونبكم الأفاعيل وأنتم سكتم بكتم واحدة رافضية تشتكي تعلمون لما ؟ المعمم يطلب منها الخمس حق المكياج . انظر الدنائة وحب الدنيا كيف فعل بهم . والله نريد الهداية لكم فقط لاغير لماذا هذا التعصب الأعمى ؟ كل حجة تأتون بها تجدها أوهن من بيت العنكبوت . لاحول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم . انظر هنا باب التمتع بالعمرة إلى الحج يأتي السيف المجذوم ويقول التمتع بالنساء . تضحك على الناس أنت . والله أظنك من المعممين ، لاتريد أن تخسر الزنا بالنساء الشيعيات المساكين (عوام الشيعة أقصد) ياعوام الشيعة هؤلاء يلعبون بعقولكم والله ثم والله ويلعبون بأعراضكم وبأموالكم ماذا تنتظرون ؟
__________________
|
|
#10
2009-07-23, 02:02 PM
|
|||
|
|||
|
اصبح البخاري اصح الكتب لانه قلل من فظائل اهل البيت عليهم السلام
لماذا لم يصبح الاصح الصحاح البقيه لانها ذكرت الكثير من الروايات التي تخص الامام علي والغدير والولايه وغيرها ثانيا البخاري اربعه من اساتذهته كانو يدرسون عندالامام جعفر الصادق فلماذ لم يذكر البخاري ولا روايه واحده لجعفر بن محمد ولاروايه واحده راجعو انفسكم لماذا فلهذا اصبح اصح الكتب عندكم طبعا
|
|
#11
2009-07-23, 02:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#12
2009-07-23, 02:48 PM
|
|||
|
|||
|
لاطبعا داخل الموضوع لان احد الاخوان يقول انه اصح الكتب بعد القران
|
|
#13
2009-07-23, 02:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
واضح أنك لا تفهم شئ فى علم الحديث فلم تخوض فيم لا تعلم!! اقتباس:
حبة فهم . فالصيف حار والمشاغل كثيرة. هات بشئ مفيد لو سمحت.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#14
2009-07-23, 03:06 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فهناك يقول فلان لان سمره باع الخمر ان فلانا  
|
|
#15
2009-07-23, 04:32 PM
|
|||
|
|||
|
الرافضي سيف
نصيحة : امسك سروالك قبل أن يسقط فتنكشف عورتك نبهناك اجتناب الرقص ولكن من شب على شيء مات عليه سنبين تفاهة هذا الرافضي لاحظوا الآن اين اصبح؟؟ تحول كليا إلى رواية عن سمرة والغريب أنها عند الحميدي والبخاري أعلى من أن يتهم صحابيا ليست التهمة ثابتة فيه فيذكره بالإسم ولكن أئمة الضلال لم يسمعوا بحرمة القذف في الإسلام ولا حدها نتابع بعضا مما رقص به الرافضي في تعليقه على الخ أبي جهاد لاحظوا : كلام الأخ أبي جهاد في واد والرافضي في آخر اقتباس 1 - انطلق في موضوعه باتهام البخاري كمحدث : <table width="100%" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td class="alt2" style="border: 1px inset ;"> نحن أحق بجعفر منكم ، هو من علمائنا ومن رواتنا ومن محدثينا وقد أخرج له فى كتب كثيرة </td> </tr> </tbody></table> اقتباس:
ومع ذلك نقول للرافضي رغم أنفك اقتباس: <table width="100%" border="0" cellpadding="3" cellspacing="0"> <tbody><tr> <td class="alt2" style="border: 1px inset ;"> كما أن الإمام مسلم وهو أنجب تلاميذ البخارى لم يخرج حديثاً واحداً للبخارى فى صحيحه ، فهل طعن احد فى البخارى أو فى مسلم؟؟ </td> </tr> </tbody></table> اقتباس:
ونقوزل للرافضي نعم مسلم بمرتبة جعفر الصادق رضي الله عنه ما الزائد عند جعفر؟؟ نعترف له بالعلم والفضل ولكن اليوم يعتبر مسلم افضل من جعفر الصادق لأنه ترك لنا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم بما قدم من جهد فماذا ترك جعفر ؟ لولا بعض ما نقله أهل السنة عنه سيبكي الرافضي ويتظلم ويدعي اننا نواصب لا يا تحفة: جعفر رضي الله عنه ليس معصوما عندنا ولذلك نقيم كلا حسبا قدم للإسلام هات أرنما ما قدم جعفر؟ وأما خرافة علم أجداده فغنها في الحسينية وليس هنا اقتباس:
سمرة ليس صاحب الصحيح وعلى فرض أنه ضعف كم رواية ستسقط من طتاب البخاري ولكن انظروا 1 - عن الفرات بن احنف قال: العقيلي كان من أصحاب أمير المؤمنين وكان خمارا ولكنه كان يؤدي الحديث كما سمع رجال الكشي ص90 2 -محمد بن علاد كان مشتهرا بالسماع ويشرب النبيذ الجامع لرواة وأصحاب الرضا ج2 ص 31 3 - حفص بن البختري مدمن شطرنج رجال الكشي ج1 ص 324 4 - حماد بن عيسى لا يجيد الصلاة وهو في الستين من عمره الواقفة دراسة تحليلية ج1 ص 317 5 - أبو حمزة الثمالي ثابت بن دينار يشرب الخمر الكشي ص 76 6 - علي بن حمزة البطائني حرامي يسرق أموال المعصوم وخمس الشيعة الواقفية .دراسة تحليلية ج1 ص 418 7 - عبدالله بن يعفور يشرب الخمر الكشي 8 - أبو هريرة البزاز يشرب الخمر جامع الرواة للأردبيلي السيد الحميري يشرب الخمر الروضات ج1 ص 104 وهذا رأس الهرم وعماد دينهم المجلسي خمار حشاش عاص لا يصوم ولا يصلي 
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#16
2009-07-23, 05:15 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركت والله شيخي صهيب
__________________
|
|
#17
2009-07-23, 08:15 PM
|
|||
|
|||
|
الى صهيب نحن لم نقل ان رجال الكشي الكافي اصح الكتب بعد القران بل ان الكافي فيه اربعه الاف روايه قد تم تسقيطها وتضعيفها
ولاكن البخاري كله عندكم صحيح فاريد منك ان تبين لي لماذا قال البخاري فلانا ولم يقل سمره
|
|
#18
2009-07-23, 08:21 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بينت لك في ردي ولكن لأن الكائنات كبلها تتطور إلى الأمام والرافضة يتطورون رجعيا لذلك لا لوم على فكرة هات رواية وحيدة يتيمة من كتبكم صحيحة السند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ملاحظة للأغبياء ولا أدري إن كنت منهم أم لا سيتبين ذلك من خلال ردك القادم نحن قلنا البخاري ومسلم من أصح وعندما نقول من أصح مقارنة ببقية كتب الحديث الأخرى أراك ذكرت الكشي وتجاهلت الحديث عن المجلسي السكير العربيد
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#19
2009-07-23, 08:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حدثنا أبوالحسن محمد بن علي بن الشاه قال: حدثنا أبوحامد قال: حدثنا أبويزيد أحمد بن خالد الخالدي قال: حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي عن أبيه قال: حدثنا محمد بن حاتم القطان، عن حماد بن عمرو، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال في وصيته لي: يا علي إني رأيت اسمك مقرونا باسمي في أربعة مواطن، فآنست بالنظر إليه: إني لما بلغت بيت المقدس في معراجي إلى السماء وجدت على صخرتها مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله، أيدته بوزيره ونصرته بوزيره، فقلت لجبرئيل: من وزيري؟ فقال: علي بن أبي طالب، فلما انتهيت إلى سدرة المنتهى وجدت مكتوبا عليها: إني أنا الله لا إله أنا وحدي، محمد صفوتي من خلقي، أيدته بوزيره ونصرته بوزيره. فقلت لجبرئيل: من وزيري؟ فقال علي بن أبي طالب، فلما جاوزت السدرة انتهيت إلى عرش رب العالمين جل جلاله فوجدت مكتوبا على قوائمه أنا الله لا إله إلا أنا وحدي محمد حبيبي أيدته بوزيره ونصرته بوزيره، فلما رفعت رأسي وجدت على بطنان العرش مكتوبا أنا الله لا إله إلا أنا وحدي، محمد عبدي ورسولي أيدته بوزيره ونصرته بوزيره.(الخصال) محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: قال الله تبارك و تعالى استكمال حجتي على الاشقياء من امتك من ترك ولاية علي والاوصياء من بعدك، فإن فيهم سنتك وسنة الانبياء من قبلك، وهم خزاني على علمي من بعدك، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لقد أنبأني جبرئيل عليه السلام بأسمائهم وأسماء آبائهم. (الكافي) حدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال: حدثني أبومحمد الحسن بن - عبدالله الرازي قال: حدثني أبي قال: حدثني سيدي علي بن موسى الرضا قال: حدثني أبي موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد قال: حدثني أبي محمد ابن علي قال: حدثني أبي علي بن الحسين قال: حدثني أبي الحسين قال: حدثني أخي الحسن بن علي قال: حدثني أبي علي بن أبي طالب عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: خلقت أنا وعلى من نور واحد.(الخصال –الصدوق) حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي - رحمه الله - قال: حدثني جدي قال: حدثني محمد بن علي قال: حدثنا عبدالله بن الحسن بن محمد(3) وحسين بن علي بن عبدالله بن أبي رافع قال: أخبرني أبي عن شيخ من الانصار يرفعه إلى زينب بنت ابن أبي رافع، عن أمها قالت: قالت فاطمة عليها السلام: يا رسول الله هذان ابناك فانحلهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أما الحسن فنحلته هيبتي وسؤددي، وأما الحسين فنحلته سخائي وشجاعتي. (الخصال – الصدوق) حدثنا أبوالحسن محمد بن علي بن الشاه قال: حدثنا أبوحامد قال: حدثنا أبويزيد أحمد بن خالد الخالدي قال: حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي عن أبيه قال: حدثنا محمد بن حاتم القطان، عن حماد بن عمرو، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال في وصيته لي: يا علي إني رأيت اسمك مقرونا باسمي في أربعة مواطن، فآنست بالنظر إليه: إني لما بلغت بيت المقدس في معراجي إلى السماء وجدت على صخرتها مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله، أيدته بوزيره ونصرته بوزيره، فقلت لجبرئيل: من وزيري؟ فقال: علي بن أبي طالب، فلما انتهيت إلى سدرة المنتهى وجدت مكتوبا عليها: إني أنا الله لا إله أنا وحدي، محمد صفوتي من خلقي، أيدته بوزيره ونصرته بوزيره. فقلت لجبرئيل: من وزيري؟ فقال علي بن أبي طالب، فلما جاوزت السدرة انتهيت إلى عرش رب العالمين جل جلاله فوجدت مكتوبا على قوائمه أنا الله لا إله إلا أنا وحدي محمد حبيبي أيدته بوزيره ونصرته بوزيره، فلما رفعت رأسي وجدت على بطنان العرش مكتوبا أنا الله لا إله إلا أنا وحدي، محمد عبدي ورسولي أيدته بوزيره ونصرته بوزيره.(الخصال) أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبدالحميد عن منصور بن يونس، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أحب أن يحيى حياة تشبه حياة الانبياء، ويموت ميتة تشبه ميتة الشهداء ويسكن الجنان التي غرسها الرحمن فليتول عليا وليوال وليه وليقتد بالائمة من بعده، فإنهم عترتي خلقوا من طينتى، اللهم ارزقهم فهمي وعلمي، وويل للمخالفين لهم من امتي، اللهم لا تنلهم شفاعتي.(الكافي) محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة الثمالي قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله تبارك وتعالى يقول: استكمال حجتي على الاشقياء من امتك: من ترك ولاية علي ووالى أعداءه، وأنكر فضله وفضل الاوصياء من بعده، فإن فضلك فضلهم، وطاعتك طاعتهم، وحقك حقهم، ومعصيتك معصيتهم، وهم الائمة الهداة من بعدك، جرى فيهم روحك وروحك ما جرى فيك من ربك وهم عترتك من طينتك ولحمك ودمك وقد أجرى الله عزوجل فيهم سنتك وسنة الانبياء قبلك، وهم خزاني على علمي من بعدك، حق علي لقد اصطفيتم وانتجبتهم وأخلصتهم وارتضيتهم، ونجى من أحبهم ووالاهم وسلم لفضلهم، ولقد آتاني جبرئيل عليه السلام بأسمائهم وأسماء آبائهم وأحبائهم والمسلمين لفضلهم.(الكافي) محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، عن عبدالله بن القاسم، عن عبدالقهار، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من سره أن يحيى حياتي، ويموت ميتتي، ويدخل الجنة التي وعدنيها ربي ويتمسك بقضيب غرسه ربي بيده(2) فليتول علي بن أبي طالب عليه السلام وأوصياء ه من بعده، فإنهم لا يدخلونكم في باب ضلال، ولا يخرجونكم من باب هدى، فلا تعلموهم فإنهم أعلم منكم وإني سألت ربي ألا يفرق بينهم وبين الكتاب حتى يردا علي الحوض هكذا - وضم بين أصبعيه - وعرضه ما بين صنعاء إلى أيلة، فيه قد حان فضة وذهب عدد النجوم. (الكافي) محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن عبدالله بن غالب، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال: لما نزلت هذه الآية: " يوم ندعو كل اناس بإمامهم " قال المسلمون: يا رسول الله ألست إمام الناس كلهم أجمعين؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أنا رسول الله إلى الناس أجمعين ولكن سيكون من بعدي أئمة على الناس من الله من أهل بيتي، يقومون في الناس فيكذبون، ويظلهم أئمة الكفر والضلال وأشياعهم، فمن والاهم، واتبعهم وصدقهم فهو مني ومعي وسيلقاني، ألا ومن ظلمهم وكذبهم فليس مني ولا معي وأنا منه برئ. حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال: حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمر، عن أبي الجارود - زياد بن المنذر - عن جابر بن يزيد الجعفي، عن جابر بن عبدالله الانصاري قال: خطبنا علي بن أبي طالب عليه السلام فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس إن قدام منبركم هذا أربعة رهط من أصحاب محمد صلى الله عليه وآله منهم أنس بن مالك، والبراء بن عازب، والاشعث بن قيس الكندي، وخالد بن يزيد البجلي، ثم أقبل على أنس فقال: يا أنس إن كنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: " من كنت مولاه فهذا علي مولاه " ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية فلا أماتك الله حتى يبتليك ببرص لا تغطيه العمامة، وأما أنت يا أشعث فان كنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: " من كنت مولاه فهذا علي مولاه " ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية فلا أماتك الله حتى يذهب بكريمتيك(1)، وأما أنت يا خالد بن يزيد فان كنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: " من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية فلا أماتك الله إلا ميتة جاهلية، وأما أنت يا براء بن عازب فان كنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: " من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية فلا أماتك الله إلا حيث هاجرت منه. قال: جابر بن عبدالله الانصاري: والله لقد رأيت أنس بن مالك وقد ابتلى ببرص يغطيه بالعمامة فما تستره، ولقد رأيت الاشعث بن قيس وقد ذهبت كريمتاه، وهو يقول: الحمد الله الذي جعل دعاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب علي بالعمى في الدنيا ولم يدع علي بالعذاب في الآخرة فاعذب، وأما خالد بن يزيد فانه مات فأراد أهله أن يدفنوه وحفر له في منزله فدفن، فسمعت بذلك كندة فجاءت بالخيل والابل فعقرتها على باب منزله، فمات ميتة جاهلية. وأما البراء بن عازب فانه ولاه معاوية اليمن فمات بها ومنها كان هاجر.(الخصال) حدثنا علي بن محمد بن الحسن القزويني قال: أخبرنا عبدالله بن زيدان قال: حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا حسن بن حسين قال: حدثنا يحيى بن مساور عن أبي خالد(1) عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال: شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله حسد من يحسدني فقال: يا علي أما ترضى أن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت، وذرارينا خلف ظهورنا، وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا.(الخصال) حدثنا أبوعبدالله الحسين بن أحمد الاستر آبادي العدل ببلخ قال: أخبرنا جدي قال: حدثنا محمد بن أحمد الجرجاني قال: حدثنا إسماعيل بن أبان قال: حدثنا زافر بن سليمان، عن إسرائيل، عن عبيد الله بن شريك العامري، عن الحارث بن ثعلبة قال: قلت لسعد: أشهدت شيئا من مناقب علي عليه السلام قال: نعم شهدت له أربع مناقب والخامسة قد شهدتها لان يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم: بعث رسول الله صلى الله عليه واله أبا بكر ببراءة، ثم أرسل عليا عليه السلام فأخذها منه فرجع أبوبكر فقال: يا رسول الله أنزل في شئ؟ قال: لا إلا أنه لايبلغ عني إلا رجل مني. وسد رسول الله صلى الله عليه وآله أبواب كانت في المسجد وترك باب علي عليه السلام فقالوا: سددت الابواب وتركت بابه؟ فقال صلى الله عليه واله: ما انا سددته ولا أنا تركته. حـدثنا محمد بن القاسم , قال : حدثنا يوسف بن محمد بن زياد وعلي ابن محمد بن سيار, عن ابـويـهما, عن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن عـلي بن ابي طالب (عليهم السلام ), عن ابيه , عن آبائه (عليهم السلام ), قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) لبعض اصحابه ذات يوم : يا عبداللّه ,احبب في اللّه وابغض في اللّه , ووال في اللّه , وعـاد فـي اللّه , فـانـه لا تنال ولاية اللّه الا بذلك , ولا يجد رجل طعم الايمان وان كثرت صلاته وصـيـامه حتى يكون كذلك ,وقد صارت مؤاخاة الناس يومكم هذا اكثرها في الدنيا, عليها يتوادون , وعليهايتباغضون , وذلك لا يغني عنهم من اللّه شيئا. فـقـال له : وكيف لي ان اعلم ا ني قد واليت وعاديت في اللّه عز وجل , فمن ولي اللّه عز وجل حتى اوالـيـه , ومـن عـدوه حـتـى اعاديه ؟ فاشار له رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله )الى علي (عليه السلام ), وقال : اترى هذا؟ فقال : بلى قال : ولي هذا ولي اللّه فواله , وعدوهذا عدو اللّه فعاده , وال ولي هذا ولو ا نه قاتل ابيك وولدك , وعاد عدو هذا ولو ا نه ابوك وولدك. (الأمالي – الصدوق) حـدثـنا ابي (رحمه اللّه ), قال : حدثنا سعد بن عبداللّه , عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي , عـن الحسين بن علوان , عن عمرو بن ثابت , عن ابيه , عن سعد بن طريف , عن الاصبغ بن نباتة , قال : قال امير المؤمنين (عليه السلام ) ذات يوم على منبرالكوفة : انا سيد الوصيين , ووصي سيد النبيين , انـا امام المسلمين , وقائد المتقين ,ومولى المؤمنين , وزوج سيدة نسا العالمين , انا المتختم بـالـيـمـيـن , والمعفرللجبين , انا الذي هاجرت الهجرتين , وبايعت البيعتين , انا صاحب بدر وحنين , انـاالـضـارب بالسيفين , والحامل على فرسين , انا وارث علم الاولين , وحجة اللّه على العالمين بعد الانـبـيـا, ومـحمد بن عبداللّه (صلى اللّه عليه وآله ) خاتم النبيين , اهل موالاتي مرحومون , واهل عـداوتـي مـلعونون , ولقد كان حبيبي رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) كثيرا مايقول لي : يا علي , حبك تقوى وايمان , وبغضك كفر ونفاق , وانا بيت الحكمة , وانت مفتاحه , وكذب من زعم ا نه يحبني ويبغضك . (الأمالي للصدوق) حدثنا الشيخ الجليل ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن مـوسى بن بابويه القمي (رحمه اللّه ), قال : حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (رحمه اللّه ), قال : حدثنا عمي محمد بن ابي القاسم , عن محمد بن علي الكوفي , عن محمد بن سنان , عن المفضل بن عمر, عن جـابر بن يزيد, عن سعيد بن المسيب , عن عبدالرحمن بن سمرة , قال : قلت : يا رسول اللّه , ارشدني الـى الـنجاة فقال : يا ابن سمرة , اذا اختلفت الاهوا, وتفرقت الارا, فعليك بعلي بن ابي طالب ,فانه امام امـتـي , وخـليفتي عليهم من بعدي , وهو الفاروق الذي يميز بين الحق والباطل , من ساله اجابه , ومن اسـتـرشـده ارشـده , ومن طلب الحق من عنده وجده ,ومن التمس الهدى لديه صادفه , ومن لجا اليه آمنه , ومن استمسك به نجاه , ومن اقتدى به هداه . يا بن سمرة , سلم من سلم له ووالاه , وهلك من رد عليه وعاداه . يـا بـن سمرة , ان عليا مني , روحه من روحي , وطينته من طينتي , وهو اخي وانااخوه , وهو زوج ابـنتي فاطمة سيدة نسا العالمين من الاولين والاخرين , ان منه امامي امتي , وسيدي شباب اهل الجنة الـحسن والحسين , وتسعة من ولد الحسين ,تاسعهم قائم امتي , يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما (الأمالي للصدوق) بن احمد بن ادريس (رحمه اللّه ), قال : حدثنا ابي ,قال : حدثنا ابـراهيم بن هاشم , عن محمد بن سنان , قال : حدثنا ابو الجارود زياد بن المنذر, عن سعيد بن جبير, عـن ابـن عـباس , قال : قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): ولاية علي بن ابي طالب ولاية اللّه , وحبه عبادة اللّه , واتباعه فريضة اللّه , واولياؤه اوليا اللّه ,واعداؤه اعدا اللّه , وحربه حرب اللّه , وسلمه سلم اللّه عز وجل( الأمالي)
|
|
#20
2009-07-23, 09:25 PM
|
|||
|
|||
|
ماشاء الله عندك من الغباء أطنان تركت الموضوع الأصلي ووجدت فرصة للهرب وعلى كل ما هكذا تورد الإبل يا رافضي رواية رواية وسنلقي بها كلها في الزبالة بأيها تريد ان نبدأ؟؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية