Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

 

المذهب الربوبي او اللاديني
( : rububie ) (المشاهدات : 65126 ) (مشاركات : 396) (المشاركة الاخيرة : أبو جهاد الأنصاري) ()
هدم أ ُسس الإلحاد
( : أبو حب الله ) (المشاهدات : 39909 ) (مشاركات : 61) (المشاركة الاخيرة : أبو جهاد الأنصاري) ()

 
العودة منتدى أنصار السنة > القسم العام > مجلس الحوار العام
 

إضافة رد

أدوات الموضوع
  #1  
غير مقروء 2013-05-03, 07:26 PM
الصورة الرمزية غريب مسلم
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 6,095
غريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond repute
افتراضي مقتطفات من عقيدة أهل السنة والجماعة - نسخة لمن أراد الحوار

لا اله الا الله , لا اله الا الله محمد رسول الله , محمد , محمد حسان , محمد رسول الله , محمد صلى الله عليه وسلم , alislam , أراد , لشيخ , مصر , مهم , منتدى , منتدى اسلامى , منتديات , مقتطفات , الملاحدة , اللاأدرية , اللادينية , الأحمدية quran، islsm، alislam، hadith، , الأحمدية , الأديان , المسيحية , المصحف , المصحف الشريف , المغرب , الله , الله اكبر , الموت , الاسماء , الاسلام سؤال وجواب , البخاري , البهائية , التوبة , الحميد , الجمعة , اليمن , الحب فى الله , الدين , الجزيرة , الجزيرة، العربية، العرب , اليهودية , الحوار , الجنة , الرحمن , الصلاة , الصلاة على النبي , الشيخ , السيرة النبوية , السعودية , السعودية، مصر , الصوت , السنة النبوية , العراق , العراق، سوريا، المغرب , الغرب , العربية , العقيدة , النصرانية , القاديانية , القرءان الكريم , القران , القران الكريم , ادعيت , اسلام , اناشيد , ذكر الله , بحث، منتدى، اسلامى، منتديات , تعريف السنة النبوية , حياة الرسول , حرة , دعاء , دعاء رمضان , حوار , رمضان , شهر رمضان , سؤال وجواب في الاسلام , صوت الشيعة , عقيدة , والجماعة , وصية , قران

مقتطفات عقيدة السنة والجماعة نسخة أراد الحوار الله الرحمن الرحيم" class="inlineimg" />
مقتطفات عقيدة السنة والجماعة نسخة أراد الحوار الله وبركاته" class="inlineimg" />
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى أصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد:
فهذه مقتطفات من أصول الاعتقاد عند أهل السنة، جمعتها معتمداً على إحدى المشاركات في أحد المنتديات الشقيقة، ذكرتها ناقلاً إياها من أصل الكتاب، ملتزماً النص كما هو، وليس لي فيها سوى عنونة الفقرات وكتابة الهامش، وقد اعتمدت في نقلها وذكر اسم الكتاب ورقم الصفحة على المكتبة الشاملة، ورأيت التركيز على عقيدة أهل السنة والجماعة في التعامل مع ولاة الأمر مع الإبقاء على الأصل، والله أسأل أن ينفعني وإياكم بما جاء فيها.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.


lrj'thj lk urd]m Hig hgskm ,hg[lhum - ksom glk Hvh] hgp,hv gh hgi hgh hggi gh hgi hgh hggi lpl] vs,g hggi lpl] lpl] pshk lpl] vs,g hggi lpl] wgn hggi ugdi ,sgl alislam Hvh] gado lwv lil lkj]n lkj]n hsghln lkj]dhj lrj'thj hglghp]m hgghH]vdm hggh]dkdm hgHpl]dm quranK islsmK alislamK hadithK hgHpl]dm hgH]dhk hglsdpdm hglwpt hglwpt hgavdt hglyvf hggi hggi h;fv hgl,j hghslhx hghsghl schg ,[,hf hgfohvd hgfihzdm hgj,fm hgpld] hg[lum hgdlk hgpf tn hggi hg]dk hg[.dvm hg[.dvmK hguvfdmK hguvf hgdi,]dm hgp,hv hg[km hgvplk hgwghm hgwghm ugn hgkfd hgado hgsdvm hgkf,dm hgsu,]dm hgsu,]dmK lwv hgw,j hgskm hgkf,dm hguvhr hguvhrK s,vdhK hglyvf hgyvf hguvfdm hgurd]m hgkwvhkdm hgrh]dhkdm hgrvxhk hg;vdl hgrvhk hgrvhk hg;vdl h]udj hsghl hkhad] `;v hggi fpeK lkj]nK hsghlnK lkj]dhj juvdt hgskm hgkf,dm pdhm hgvs,g pvm ]uhx ]uhx vlqhk p,hv vlqhk aiv vlqhk schg ,[,hf td hghsghl w,j hgadum urd]m ,hg[lhum ,wdm rvhk

__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #2  
غير مقروء 2013-05-03, 07:36 PM
الصورة الرمزية غريب مسلم
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 6,095
غريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond repute
افتراضي


(1)
أخبرنا أحمد بن محمد بن حفص الهروي , قال: حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن سلمة , قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن عمران بن موسى الجرجاني قال: سمعت أبا محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن البخاري بالشاش يقول:
سمعت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري يقول:
" لقيت أكثر من ألف رجل من أهل العلم
أهل الحجاز ومكة والمدينة والكوفة والبصرة وواسط وبغداد والشام ومصر

لقيتهم كرات قرنا بعد قرن ثم قرنا بعد قرن , أدركتهم وهم متوافرون منذ أكثر من ست وأربعين سنة , أهل الشام ومصر والجزيرة مرتين والبصرة أربع مرات في سنين ذوي عدد بالحجاز ستة أعوام , ولا أحصي كم دخلت الكوفة وبغداد مع محدثي أهل خراسان ,

[بعض أسماء الأئمة الأعلام]
منهم المكي بن إبراهيم , ويحيى بن يحيى , وعلي بن الحسن بن شقيق , وقتيبة بن سعيد , وشهاب بن معمر، وبالشام محمد بن يوسف الفريابي , وأبا مسهر عبد الأعلى بن مسهر , وأبا المغيرة عبد القدوس بن الحجاج , وأبا اليمان الحكم بن نافع , ومن بعدهم عدة كثيرة، وبمصر: يحيى بن كثير , وأبا صالح كاتب الليث بن سعد , وسعيد بن أبي مريم , وأصبغ بن الفرج , ونعيم بن حماد، وبمكة عبد الله بن يزيد لمقرئ , والحميدي , وسليمان بن حرب قاضي مكة , وأحمد بن محمد الأزرقي، وبالمدينة إسماعيل بن أبي أويس , ومطرف بن عبد الله , وعبد الله بن نافع الزبيري , وأحمد بن أبي بكر أبا مصعب الزهري , وإبراهيم بن حمزة الزبيري , وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وبالبصرة أبا عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني , وأبا الوليد هشام بن عبد الملك , والحجاج بن المنهال , وعلي بن عبد الله بن جعفر المديني. وبالكوفة أبا نعيم الفضل بن دكين , وعبيد الله بن موسى , وأحمد بن يونس , وقبيصة بن عقبة , وابن نمير , وعبد الله وعثمان ابنا أبي شيبة. وببغداد أحمد بن حنبل , ويحيى بن معين , وأبا معمر , وأبا خيثمة , وأبا عبيد القاسم بن سلام , ومن أهل الجزيرة: عمرو بن خالد الحراني، وبواسط عمرو بن عون , وعاصم بن علي بن عاصم، وبمرو صدقة بن الفضل , وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي. واكتفينا بتسمية هؤلاء كي يكون مختصرا وأن لا يطول ذلك ,

فما رأيت واحدا منهم يختلف في هذه الأشياء:

[في تعريف الإيمان]
أن الدين قول وعمل؛وذلك لقول الله: وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة [البينة: 5].

[في القرآن]
وأن القرآن كلام الله غير مخلوق لقوله: إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره . قال أبو عبد الله محمد بن إسماعيل: قال ابن عيينة: فبين الله الخلق من الأمر لقوله: ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين [الأعراف: 54] .

[في القدر]
وأن الخير والشر بقدر لقوله: قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق [الفلق: 2] ولقوله: والله خلقكم وما تعملون [الصافات: 96] ولقوله: إنا كل شيء خلقناه بقدر [القمر: 49] .

[في التكفير]
ولم يكونوا يكفرون أحدا من أهل القبلة بالذنب لقوله: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء [النساء: 48] .

[في الصحابة]
وما رأيت فيهم أحدا يتناول أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، قالت عائشة: «أمروا أن يستغفروا لهم» وذلك قوله: ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم [الحشر: 10] .

[في البدعة]
وكانوا ينهون عن البدع ما لم يكن عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ لقوله: واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا [آل عمران: 103] ولقوله: وإن تطيعوه تهتدوا [النور: 54] .

[في السنة]
ويحثون على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعه لقوله: وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون [الأنعام: 153] .

[في ولاة الأمر]
وأن لا ننازع الأمر أهله لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله , وطاعة ولاة الأمر , ولزوم جماعتهم , فإن دعوتهم تحيط من ورائهم " , ثم أكد في قوله: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم [النساء: 59] .
وأن لا يرى السيف على أمة محمد صلى الله عليه وسلم. وقال الفضيل: " لو كانت لي دعوة مستجابة لم أجعلها إلا في إمام؛ لأنه إذا صلح الإمام أمن البلاد والعباد. قال ابن المبارك: «يا معلم الخير، من يجترئ على هذا غيرك»

__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #3  
غير مقروء 2013-05-03, 07:45 PM
الصورة الرمزية غريب مسلم
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 6,095
غريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond repute
افتراضي


(2)
أخبرنا محمد بن المظفر المقرئ , قال: حدثنا الحسين بن محمد بن حبش المقرئ , قال: حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم , قال:
سألت أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل السنة في أصول الدين , وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار , وما يعتقدان من ذلك , فقالا:
" أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازا وعراقا وشاما ويمنا فكان من مذهبهم:

[في تعريف الإيمان]
الإيمان قول وعمل , يزيد وينقص ,

[في القرآن]
والقرآن كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته ,

[في القدر]
والقدر خيره وشره من الله عز وجل ,

[في الصحابة]
وخير هذه الأمة بعد نبيها عليه الصلاة والسلام أبو بكر الصديق , ثم عمر بن الخطاب , ثم عثمان بن عفان , ثم علي بن أبي طالب عليهم السلام , وهم الخلفاء الراشدون المهديون , وأن العشرة الذين سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد لهم بالجنة على ما شهد به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله الحق , والترحم على جميع أصحاب محمد والكف عما شجر بينهم.

[في إثبات صفة العلو]
وأن الله عز وجل على عرشه بائن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه , وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم بلا كيف , أحاط بكل شيء علما , ليس كمثله شيء وهو السميع البصير [الشورى: 11] .

[في إثبات الرؤية والكلام]
وأنه تبارك وتعالى يرى في الآخرة , يراه أهل الجنة بأبصارهم ويسمعون كلامه كيف شاء وكما شاء.

[في الجنة والنار]
والجنة حق والنار حق وهما مخلوقان لا يفنيان أبدا ,


[في أهل المعاصي]
والجنة ثواب لأوليائه , والنار عقاب لأهل معصيته إلا من رحم الله عز وجل.

[في الصراط والميزان]
والصراط حق , والميزان حق , له كفتان , توزن فيه أعمال العباد حسنها وسيئها حق.

[في الشفاعة]
والحوض المكرم به نبينا حق. والشفاعة حق , والبعث من بعد الموت حق. وأهل الكبائر في مشيئة الله عز وجل.

[في التكفير]
ولا نكفر أهل القبلة بذنوبهم , ونكل أسرارهم إلى الله عز وجل.

[في ولاة الأمر]
ونقيم فرض الجهاد والحج مع أئمة المسلمين في كل دهر وزمان.
ولا نرى الخروج على الأئمة ولا القتال في الفتنة , ونسمع ونطيع لمن ولاه الله عز وجل أمرنا ولا ننزع يدا من طاعة ,
ونتبع السنة والجماعة , ونجتنب الشذوذ والخلاف والفرقة.
وأن الجهاد ماض منذ بعث الله عز وجل نبيه عليه الصلاة والسلام إلى قيام الساعة مع أولي الأمر من أئمة المسلمين لا يبطله شيء.
والحج كذلك , ودفع الصدقات من السوائم إلى أولي الأمر من أئمة المسلمين.

[في الحكم بالظاهر وإطلاق مسمى الإيمان على الأشخاص]
والناس مؤمنون في أحكامهم ومواريثهم , ولا ندري ما هم عند الله عز وجل .
فمن قال: إنه مؤمن حقا فهو مبتدع ,
ومن قال: هو مؤمن عند الله فهو من الكاذبين ,
ومن قال: هو مؤمن بالله حقا فهو مصيب.

[في أهل البدع]
والمرجئة والمبتدعة ضلال , والقدرية المبتدعة ضلال ,
فمن أنكر منهم أن الله عز وجل لا يعلم ما لم يكن قبل أن يكون فهو كافر.
وأن الجهمية كفار , وأن الرافضة رفضوا الإسلام , والخوارج مراق.
ومن زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر بالله العظيم كفرا ينقل عن الملة.
ومن شك في كفره ممن يفهم فهو كافر.
ومن شك في كلام الله عز وجل فوقف شاكا فيه يقول: لا أدري مخلوق أو غير مخلوق فهو جهمي.
ومن وقف في القرآن جاهلا علم وبدع ولم يكفر.
ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي أو القرآن بلفظي مخلوق فهو جهمي.

قال أبو محمد: وسمعت أبي يقول: "
وعلامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر ,
وعلامة الزنادقة تسميتهم أهل السنة حشوية يريدون إبطال الآثار.
وعلامة الجهمية تسميتهم أهل السنة مشبهة ,
وعلامة القدرية تسميتهم أهل الأثر مجبرة.
وعلامة المرجئة تسميتهم أهل السنة مخالفة ونقصانية.
وعلامة الرافضة تسميتهم أهل السنة ناصبة.
ولا يلحق أهل السنة إلا اسم واحد ويستحيل أن تجمعهم هذه الأسماء"
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #4  
غير مقروء 2013-05-03, 07:49 PM
الصورة الرمزية غريب مسلم
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 6,095
غريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond repute
افتراضي


(3)
قال الإمام البربهاري:

[في الدعاء لولاة الأمر]
وإذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى، وإذا رأيت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله. لقول فضيل: لو كانت لي دعوة ما جعلتها الا في السلطان.
أنا أحمد بن كامل قال: نا الحسين بن محمد الطبري، نا مردويه الصائغ، قال: سمعت فضيلا يقول:
لو أن لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في السلطان. قيل له: يا أبا علي فسر لنا هذا. قال: إذا جعلتها في نفسي لم تعدني، وإذا جعلتها في السلطان صلح، فصلح بصلاحه العباد والبلاد.
فأمرنا أن ندعو لهم بالصلاح، ولم نؤمر أن ندعو عليهم وإن ظلموا، وإن جاروا؛
لأن ظلمهم وجورهم على أنفسهم، وصلاحهم لأنفسهم وللمسلمين.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #5  
غير مقروء 2013-05-03, 07:58 PM
الصورة الرمزية غريب مسلم
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 6,095
غريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond reputeغريب مسلم has a reputation beyond repute
افتراضي


(4)
قال الإمام أبو بكر الإسماعيلي:

[في ولاة الأمر]
ويرون الصلاة -الجمعة وغيرها- خلف كل إمام مسلم برا كان أو فاجرا، فإن الله عز وجل فرض الجمعة وأمر بإتيانها فرضا مطلقا، مع علمه تعالى بأن القائمين يكون منهم الفاجر والفاسق، ولم يستثن وقتا دون وقت، ولا أمرا بالنداء للجمعة دون أمر.
ويرون جهاد الكفار معهم، وإن كانوا جورة،
ويرون الدعاء لهم بالصلاح والعطف إلى العدل، ولا يرون الخروج بالسيف عليهم، ولا قتال الفتنة،
ويرون قتال الفئة الباغية مع الإمام العادل، إذا كان ووجد على شرطهم في ذلك.

[في التكفير]
ويرون الدار دار الإسلام لا دار الكفر كما رأته المعتزلة، ما دام النداء بالصلاة والإقامة ظاهرين وأهلها ممكنين منها آمنين.

[في رحمة الله عز وجل]
ويرون أن أحدا لا تخلص له الجنة، وإن عمل أي عمل، إلا بفضل الله ورحمته التي يخص بهما من يشاء، فإن عمله للخير وتناوله الطاعات إنما عن فضل الله الذي لو لم يتفضل به عليه لم يكن لأحد على الله حجة ولا عذر، كما قال الله: ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من يشاء [النور: 21] ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا [النساء: 83] وقال: يختص برحمته من يشاء [البقرة: 105]

[في الأجل والموت]
ويقولون إن الله عز وجل أجل لكل حي مخلوق أجلا هو بالغه فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون وإن مات أو قتل فهو عند انتهاء أجله المسمى له كما قال الله عز وجل قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم

[في الرزق]
وإن الله تعالى يرزق كل حي مخلوق رزق الغذاء الذي به قوام الحياة، وهو يضمنه الله لمن أبقاه من خلقه، وهو الذي رزقه من حلال أو من حرام، وكذلك رزق الزينة الفاضل عما يحيا به.

[في الشياطين]
ويؤمنون بأن الله تعالى خلق الشياطين توسوس للآدميين ويخدعونهم ويغرونهم، وأن الشيطان يتخبط الإنسان .

[في السحر]
وأن في الدنيا سحرا وسحرة، وأن السحر واستعماله كفر من فاعله، معتقدا له، نافعا ضارا بغير إذن الله.

[في المحرمات]
ويرون مجانبة البدعة والآثام، والفخر، والتكبر، والعجب، والخيانة، والدغل، والسعاية،

[في أهل البدع]
ويرون كف الأذى وترك الغيبة إلا لمن أظهر بدعة وهو يدعو إليها، فالقول فيه ليس بغيبة عندهم.

[في كيفية التعلم]
ويرون تعلم العلم وطلبه من مظانه، والجد في تعلم القرآن وعلومه وتفسيره، وسماع سنن الرسول صلى الله عليه وسلم وجمعها والتفقه فيها، وطلب آثار الصحابة.

[في الصحابة]
والكف عن الوقيعة فيهم، وتأول القبيح عليهم، ويكلونهم فيما جرى بينهم على التأويل إلى الله عز وجل.

[في عمل الخير]
مع لزوم الجماعة، والتعفف في المأكل والمشرب والملبس، والسعي في عمل الخير، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،

[في التعامل مع المبتدعة]
والإعراض عن الجاهلين حتى يعلموهم ويبينوا لهم الحق، ثم الإنكار والعقوبة من بعد البيان وإقامة العذر بينهم ومنهم.

هذا أصل الدين والمذهب، اعتقاد أئمة أهل الحديث، الذين لم تشنهم بدعة، ولم تلبسهم فتنة، ولم يخفوا إلى مكروه في دين، ولا تفرقوا عنه.
واعلموا أن الله تعالى أوجب في كتابه محبته ومغفرته لمتبعي رسوله صلى الله عليه وسلم في كتابه، وجعلهم الفرقة الناجية والجماعة المتبعة، فقال عز وجل لمن ادعى أنه يحب الله عز وجل: قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم [آل عمران: 31] نفعنا الله وإياكم بالعلم، وعصمنا بالتقوى من الزيغ والضلالة بمنه ورحمته.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
لا اله الا الله, لا اله الا الله محمد رسول الله, محمد, محمد حسان, محمد رسول الله, محمد صلى الله عليه وسلم, alislam, أراد, لشيخ, مصر, مهم, منتدى, منتدى اسلامى, منتديات, مقتطفات, الملاحدة, اللاأدرية, اللادينية, الأحمدية quran، islsm، alislam، hadith،, الأحمدية, الأديان, المسيحية, المصحف, المصحف الشريف, المغرب, الله, الله اكبر, الموت, الاسماء, الاسلام سؤال وجواب, البخاري, البهائية, التوبة, الحميد, الجمعة, اليمن, الحب فى الله, الدين, الجزيرة, الجزيرة، العربية، العرب, اليهودية, الحوار, الجنة, الرحمن, الصلاة, الصلاة على النبي, الشيخ, السيرة النبوية, السعودية, السعودية، مصر, الصوت, السنة النبوية, العراق, العراق، سوريا، المغرب, الغرب, العربية, العقيدة, النصرانية, القاديانية, القرءان الكريم, القران, القران الكريم, ادعيت, اسلام, اناشيد, ذكر الله, بحث، منتدى، اسلامى، منتديات, تعريف السنة النبوية, حياة الرسول, حرة, دعاء, دعاء رمضان, حوار, رمضان, شهر رمضان, سؤال وجواب في الاسلام, صوت الشيعة, عقيدة, والجماعة, وصية, قران

الرسالة:
الخيارات


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع


المواضيع المتشابهه للموضوع: مقتطفات من عقيدة أهل السنة والجماعة - نسخة لمن أراد الحوار
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
من توحيد الاسماء والصفات الاستفصال في الالفاظ المجملة عبدالله الأحد فرق إسلامية: معتزلة | أشعرية | إباضية | خوارج | تكفيريون | مرجئة | صوفية 0 2017-12-21 07:21 PM
ما هو التشبيه في صفات الله وعلامة الجهمية تسمية اهل السنة مشبهة عبدالله الأحد رد الشبهات وكشف شخصيات أهل البدع 0 2017-12-17 07:43 PM
مقتطفات من كتاب تنبيه ذوي الألباب السليمة هن الوقوع في الالفاظ المبتدعة الوخيمة عبدالله الأحد فرق إسلامية: معتزلة | أشعرية | إباضية | خوارج | تكفيريون | مرجئة | صوفية 0 2017-12-16 06:25 PM
الكتب التي ينصح بها طالب علم العقيدة عبدالله الأحد فرق إسلامية: معتزلة | أشعرية | إباضية | خوارج | تكفيريون | مرجئة | صوفية 1 2017-12-15 08:30 PM
الأخلاق والسلوك عند أهل السنة الأنصاري مجلس الحوار العام 0 2017-11-23 10:30 AM

مساحة إعلانية
كاميرات مراقبة | جبس مغربى | انشاء ايميل | زراعة الشعر فى تركيا | شركة تنظيف بالرياض | نقل اثاث بالرياض | مكافحة حشرات بالرياض
بث مباشر مباريات اليوم | شركة عزل فوم | مقالات واقتباسات عربية
تجهيزات معامل تحاليل طبية | مباريات اليوم يلا شوت | اسعار الذهب فى السعودية
دورات تنمية الموارد البشرية | اجود انواع التمور العربية

عروض العثيم عروض بنده
HTML|| RSS2 || RSS || XML || TAGS
الساعة الآن »06:48 PM.
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2018 Jelsoft Enterprises Ltd