سؤال بسيط وصغير للسنة

[حسيني الهوى 11]

س1 ــــــــ ماحكم من يسب الامام علي (عليه السلام ) عندكم ...؟؟؟

ممكن جواب بوضوح يعني أنه كذا وكذا

تفضلو
هل يدخل في سؤالك الطعن و نعته بشتى النعوت أم فقط ما تنسبونه لمعاوية؟؟؟؟
هههههه

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

س1 ــــــــ ماحكم من يسب الامام علي (عليه السلام ) عندكم ...؟؟؟
ممكن جواب بوضوح يعني أنه كذا وكذا
تفضلو
هل يدخل في سؤالك الطعن و نعته بشتى النعوت أم فقط ما تنسبونه لمعاوية؟؟؟؟
هههههه

اولاً / نحن لا نسب الصحابة جميعهم ولا نرضى بذلك . هل ترى أهل السنة يسبون احداً من الصحابة . هذا ليس ديننا .

ثانياً / نصف التاريخ مكذوب ان لم يكن أكثره . يستطيع العالم كله ان يؤلف تاريخ مكذوب ويبني عليه عقيدة تورده المهالك كما فعل النصارى في عيسى وامه عليهما السلام .

ثالثاً / انتم أهل السب واللعن واي سب ولعن . انتم تسبون زوجات النبي وابو بكر وعمر وعثمان والزبير وغيرهم من عظماء التاريخ والصحابة .

رابعاً / هل تعلم ان سب زوجات النبي آذى له ومن يفعل ذلك يعلنه الله .
( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا ﴿57﴾ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴿58﴾ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿59﴾ لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا ﴿60﴾ مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا

[jon]

سألكم السائل ما هو حكم من يسب الصحابه ؟

[jon]

[QUOTE=نايف الشمري;305841]

ثالثاً / انتم أهل السب واللعن واي سب ولعن . انتم تسبون زوجات النبي وابو بكر وعمر وعثمان والزبير وغيرهم من عظماء التاريخ والصحابة .
ماذا لو ثبت لديك بالدليل الساطع والبرهان القاطع ان هناك من كان يسب صحابي شهد بدرا والسب حصل في زمن النبي صلى الله عليه وعلى اله ؟

[حسيني الهوى 11]

اريد جواب مباشر
ماحكم من سب الامام علي ع عندكم وماحكم قتل صحابي جليل...؟؟

اريد جواب مباشر أنه كذا وكذا

[فتى الشرقيه]

حكمه كحكم من يسب أي صحابي
أم لا يوجد عندكم حكم لسب الصحابه ,,,
وأنتم من يفعل أكثر من السب [[[ تبداءون باللعن وتنتهون باللعن لكل مخالف ]]]

[حسيني الهوى 11]

حكمه كحكم من يسب أي صحابي

اهاا يعني حكمه كحكم من يسب اي صحابي لكن الرسول ص قال ((من سب عليا فقد سبني )) المهم انت قلت كحكم سب اي صحابي
فقل لي ماحكم من يسب الصحابي هل هو مؤمن اوكافر اومنافق ..؟؟
وماحكم الامام علي ع وخصوصا سبه سب الرسول ص فما حكم من سب الرسول ص هل كافر مؤمن منافق مسلم هكذا اريد ...؟؟
وأن اصريت على ان حكم علي كحكم اي صحابي فأقول لك ماحكم من يسب صحابي جليل مقرب من الرسول ص عندكم ((كافر مؤمن مسلم منافق ..الخ اجب بوضوح

[نايف الشمري]

[QUOTE=jon;305873]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

ثالثاً / انتم أهل السب واللعن واي سب ولعن . انتم تسبون زوجات النبي وابو بكر وعمر وعثمان والزبير وغيرهم من عظماء التاريخ والصحابة .
ماذا لو ثبت لديك بالدليل الساطع والبرهان القاطع ان هناك من كان يسب صحابي شهد بدرا والسب حصل في زمن النبي صلى الله عليه وعلى اله ؟

هناك خلافات قد تحدث وتثير السب والشتم من باب الغضب . ثم يستغفر الشخص ويغفر الله له ويصلح بين المؤمنين .
كان هناك يهودي يؤذي النبي ويلقي الشوك في طريقه وقد اسلم وغفر الله له . هناك من هجاء النبي ومن ثم مدحه واسلم وتاب الله عليه . علي بن ابي طالب اغضب الزهراء . وقع الخلاف والشقاق بين الائئمة انفسهم . تقاتل المسلمين فهل هما في النار . قاتل حمزة اسلم وتاب الله عليه . عقيل ابن ابي طالب هدم بيت النبي واسلم وتاب . ام علي بن ابي طالب كانت مشركة تعبد الاصنام واسلمت .
في كلامك ( ماذا لو ثبت لديك بالدليل الساطع والبرهان القاطع ان هناك من كان يسب صحابي شهد بدرا والسب حصل في زمن النبي صلى الله عليه وعلى اله ) . قد يحصل هذا الامر ان كان بسبب وجيه . وهل تعلم انه لم يستغفر ام استغفر .
حدوث الاخطاء وارد جداً ولذلك الله شرع لنا الاستغفار .

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

اهاا يعني حكمه كحكم من يسب اي صحابي لكن الرسول ص قال ((من سب عليا فقد سبني )) المهم انت قلت كحكم سب اي صحابي
فقل لي ماحكم من يسب الصحابي هل هو مؤمن اوكافر اومنافق ..؟؟
وماحكم الامام علي ع وخصوصا سبه سب الرسول ص فما حكم من سب الرسول ص هل كافر مؤمن منافق مسلم هكذا اريد ...؟؟
وأن اصريت على ان حكم علي كحكم اي صحابي فأقول لك ماحكم من يسب صحابي جليل مقرب من الرسول ص عندكم ((كافر مؤمن مسلم منافق ..الخ اجب بوضوح

نحن لا نسب احداً من الصحابة . انتم من يفعل ذلك ..... السؤال لك انت . ماحكم من يسب الصحابة .

[أبو عبيدة أمارة]

[QUOTE=jon;305873]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

ثالثاً / انتم أهل السب واللعن واي سب ولعن . انتم تسبون زوجات النبي وابو بكر وعمر وعثمان والزبير وغيرهم من عظماء التاريخ والصحابة .
ماذا لو ثبت لديك بالدليل الساطع والبرهان القاطع ان هناك من كان يسب صحابي شهد بدرا والسب حصل في زمن النبي صلى الله عليه وعلى اله ؟

يا رجل فما بالك بمن يقاتل الصحابة ؟؟؟؟!!!
أليس القتال أعظم من السب ؟؟؟!!
وسب الصحابة(وأي كان الصحابي) فهو ذنب !!!!
ونقل الخلال عن الإمام أحمد أنه سئل عمن يشتم(واللعن أعظم!!!) أبا بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم أجمعين فقال: ما أراه على الإسلام .
وأما ومن سب دون جرح العدالة وبما لا يقدح في دينه وعدالته ، كأن يصفه بالبخل أو الجبن ، فلا يكفر بمجرد ذلك السب، لعدم إنكاره ما علم من الدين بالضرورة ، ولكنه يكون قد أتى ما يوجب تأديبه وتعزيره .
ونحن كأهل سنة !!! فلا نسب صحابيا بتاتا !!!
بل نزكيهم وننفي عنهم كل طهن في الدين والعدالة !!!!!

والفتنة والخلاف الذي نشب بينهم فقد قيل فيه الكثير!!!! ونفي عنه الكاذب والنكير !!!
ومقتل عثمان بن عفان ذي النورين فهو فتنة عظيمة وشرخ كبير في نفوس المؤمنين آنذاك !!! وما يزال أسى منه عميقا في صدر كل مؤمن !!!
وفتنة مقتل عثمان والصدمة التي حدثت !!!- والفتنة والكيد الذي دبر- لصدع صف المسلمين ليس باليسير !!!
فالآثمون هم أصحاب الفتنة ومدبريها !!! وهم من وضعوا المسلمين في وضع لا يحسدون عليه !!!
فمن شارك في قتل عثمان واندس في عسكر علي فكانوا ذوي أتباع !!!
وثم واولياء دم عثمان !!! ف نفوسهم ما كانت لتسكن حتى يأخذوا القصاص العادل ممن قتل صهر رسول وخليفته الثالث !!!!!!
وعلي بن أبي طالب كان في موقف صعب !!! يرى الحق في أخذ القصاص ممن قتلوا عثمانا !!! ولكنه لم يكن في مقدوره تنفيذ القصاص !!!
وهي فتنة عظيمة وموقف صعب جر إليه المسلمون جرا !!!!

وأبلغ ما يقال في هذه الفتنة !!! قول الله تعالى :
" واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة " !!! فهي فتنة لم تصب الظالمين فيها وهم من قتلة عثمان والذين دبروا الكيد الفتنة للمسلمين وشاركوا فيها !!! ولكنها طالت جزء من الصحابة والصالحين !!!!
وعلي هو من المبشرين بالجنة !!!
ومعاوية هو الذي قال عنه النبي «اللهمَّ اجعَلهُ هادياً مَهْديَّـاً و اهدِ به»(لترمذي)و قال أيضاً: «اللهم عَلِّم مُعاوية الكِتاب و قِهِ العذاب»(البخاري) ،
وفي رواة عن الإمام أحمد سئل عن رجل يذكر معاوية بسوء!!! فقال : «هذا قول سوءٍ رديء. يجانبون هؤلاء القوم، و لا يجالسون، و نبيِّن أمرهم للناس» .
وقال أحمد في فضائل الصحابة 1689 - عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : « لا تسبوا أصحاب محمد ، فإن الله عز وجل قد أمر بالاستغفار لهم ، وهو يعلم أنهم سيقتتلون ، ويحدثون »

[ابو علي الموسوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
لحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين وإمام المتقين
رد على مشاركة حسيني الهوى 11
انت طرحت موضوع السب والثابت عند اهل السنة انهم بعيدين عن كل سب وأول من اوجد السب هم الشيعة اما ما اخترعتموه من ان معاوية رضي الله عنه امر بسب علي رضي الله عنه فهذه اكذوبة ينفيها الواقع حيث المعروف عن معاوية رضي الله عنه انه من دهات العرب والمثل الذي شاع عنه عند العرب شعرة معاوية حيث كان ذو حكمة مع من يخالفه ثم ان الامر استقر له بعد ان تنازل له الحسن رضي الله عنه بالخلافة فما الفائدة التي يجنيها معاوية من سب علي رضي الله عنهم فهل هو يريد ان تستقر الامور في الدولة الاسلامية التي يحكمها هو ام تتزعزع هل من مصلحته اثارة الفتن ؟؟؟؟
الامر الاخر الثابت في كتب التاريخ ان الحسن والحسين رضي الله عنهما كانا يزورا معاوية رضي الله عنه سنويا فيكرمهما اكرارما كبيرا فيكف يكون الجمع بين ان معاوية رضي الله عنه امر بسب علي رضي الله عنه وبين ان الحسن والحسين كانا يزورانه سنويا فيكرمهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تقولون ان معاوية امر بسب علي رضي الله عنهم هل تستطيع ان تاتي بالنص المسبة ام انك لا تعرفها؟؟؟؟؟
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول
صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

[حسيني الهوى 11]

انا سئلت سؤال انت لاتسبون على العين والراس ماقلت شيئا
نحن نسب هم على العين والراس ماقلت شئ

ماحكم من سب صحابيا جليلا قريبا من رسول الله ص والمشكله يأمر بسبه ..ماحكمه
هل كافر منافق مؤمن مسلم الخ اريد حكم مابالكم خاائفون
تقولون كحكمكم وانتم تسبون طيب اعطني
حكم الذي يسب صحابي جليل مقرب ويأمر بسبه سواء اي شخص كان نحن اوغيرنا ماحكمه ...؟؟؟

[حسيني الهوى 11]

هذا اعتراف ابن تيميه في أن معاويه حقا امر بسب علي وابن تيميه نفسه يقول صحيح

فما حكم معاويه ..

إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 42 )


- وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال : ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال : ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه.

الرابط :
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2352

[SIZE="4"][COLOR="blue"]

سنن الترمذي - المناقب ، عن... - منافب علي... - رقم الحديث : ( 3658 )

‏- حدثنا : ‏ ‏قتيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حاتم بن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداً ، ‏فقال : ما يمنعك أن تسب ‏ ‏أبا تراب ‏، ‏قال : أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان ، فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏ألا إنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر : ‏لأعطين ‏ ‏الراية ‏ ‏رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : ‏ ‏فتطاولنا ‏ ‏لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياً ‏ ‏فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع ‏ ‏الراية ‏ ‏إليه ففتح الله عليه وأنزلت هذه ‏ ‏الآية ‏ ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ‏ الآية ، دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناً ‏ ‏وحسيناًً ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي ‏، قال ‏أبو عيسى ‏: هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح غريب ‏ ‏من هذا الوجه.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3658&doc=2





الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 98 )

نوع الحديث : صـحـيـح

- نص الحديث 118 : حدثنا : علي بن محمد ، حدثنا : أبو معاوية ، حدثنا : موسى بن مسلم ، عن إبن سابط وهو عبد الرحمن ، عن سعد بن أبي وقاص قال : قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا علياً فنال منه فغضب سعد ، وقال : تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) : يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول : إنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنه لا نبي بعدي ، وسمعته يقول : لأعطين الراية اليوم رجلاً يحب الله ورسوله ، صحيح ، ( الصحيحة 335/4 الكتاب صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ).

الرابط :
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2095

[أبو عبيدة أمارة]

السلام على من اتبع الهدى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيني الهوى 11

‏- حدثنا : ‏ ‏قتيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏حاتم بن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداً ، ‏فقال : ما يمنعك أن تسب ‏ ‏أبا تراب ، ‏قال : أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لعلي ‏ ‏وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان ، فقال رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏ألا إنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر : ‏لأعطين ‏ ‏الراية ‏ ‏رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : ‏ ‏فتطاولنا ‏ ‏لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياً ‏ ‏فأتاه وبه رمد فبصق في عينه فدفع ‏ ‏الراية ‏ ‏إليه ففتح الله عليه وأنزلت هذه ‏ ‏الآية ‏ ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ‏ الآية ، دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناً ‏ ‏وحسيناًً ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي ‏، قال ‏أبو عيسى ‏: هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح غريب ‏ ‏من هذا الوجه.

طبعا سيد حسيني الهوى فلا يهمنا غير الحق والصحيح !!!
وننقل رواية مسلم ، ومتى وجدت فهي أولى مما دونها !!! إلا بعلة حقيقة !!!
وهو ما أخرجه مسلم في صحيحه " باب فضائل علي " عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال : " سأل معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما منعك أن تسُبَّ أبا تراب؟ فقال: أمّا ذكرت ثلاثاً قالهنَّ له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن أسُبّهُ ، لأن تكون لي واحدة منهنَّ أحبُّ إليَّ من حُمر النَّعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له و خلّفه في مغازيه فقال له عليّ: يا رسول الله، خلَّفْتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوّة بعدي ". وسمعته يقول يوم خيبر:" لأُ عْطينَّ الراية رجلاً يحبُّ الله ورسوله ويحبُّه الله ورسوله ، قال: فتطاولنا لها فقال: ادعوا لي علياً، فأُتي به أرْمَد فبصق في عَيْنه ودفع الراية إليه، ففتح الله عليه ". ولمّا نزلت هذه الآية { قل تعالوْا ندعُ أبْناءنا وأبْناءَكم...}دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحُسيناً فقال: اللهم، هؤلاء أهلي ".

ونحن نعلم أن سعدا كان من الصحابة الذين اعتزلوا الفتنة !!!
وهنا فيريد معاوية لما التقى سعدا !!! بعد الفتنة !!! فأراد أن يعرف قول وحكم سعد على علي ، وأراد تلمس بعض حق من سعد وهو الصحابي الجليل المعروف وذو الفضل الكبير !!! ولم يزد معاوية على قول سعد شيئا !!!

[حسيني الهوى 11]

وهو ما أخرجه مسلم في صحيحه " باب فضائل علي " عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال : " سأل معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما منعك أن تسُبَّ أبا تراب؟ فقال: أمّا ذكرت ثلاثاً قالهنَّ له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن أسُبّهُ ، لأن تكون لي واحدة منهنَّ أحبُّ إليَّ من حُمر النَّعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له و خلّفه في مغازيه فقال له عليّ: يا رسول الله، خلَّفْتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوّة بعدي ". وسمعته يقول يوم خيبر:" لأُ عْطينَّ الراية رجلاً يحبُّ الله ورسوله ويحبُّه الله ورسوله ، قال: فتطاولنا لها فقال: ادعوا لي علياً، فأُتي به أرْمَد فبصق في عَيْنه ودفع الراية إليه، ففتح الله عليه ". ولمّا نزلت هذه الآية { قل تعالوْا ندعُ أبْناءنا وأبْناءَكم...}دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحُسيناً فقال: اللهم، هؤلاء أهلي ".

لاتكذب وتزور هكذا هي الروايه



صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4420 )

‏- حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقارباً في اللفظ ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏حاتم وهو إبن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداً ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏، ‏فقال : أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏ سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏ألا إنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر : ‏لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياً ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ، ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏: فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناً ‏ ‏وحسيناًً ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4420&doc=1


لماذا ابدلت كلمة أمر بكلمة سأل اما تستحي على نفسك يارجل .. تدلس وتزور امام الجميع انا عندما نقلت روايه
ذات مره ولايوجد بها كلمة بكى وقلت عقبت عليها وقلت اختلفو في الالفاظ معضمهم قال بكى والاخر لا جعلتوني مزورا ..الخ وللعلم كانت اصلا لاتضر بأي شئ

اما انت الا ن ابدلت امر معاويه بالسب ابدلته بالسؤال استحي على نفسك ولاتكررها.



انا الان مع ابن تيميه أبن تيميه يقول

إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 42 )

- وأما حديث سعد لماا أمره معاوية بالسب فأبى فقال : ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال : ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه.

الرابط :
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2352


وأما حديث سعدا لما امره معاويه بالسب فأبى
وأما حديث سعدا لما امره معاويه بالسب فأبى
وأما حديث سعدا لما امره معاويه بالسب فأبى

[حسيني الهوى 11]

طبعا سيد حسيني الهوى فلا يهمنا غير الحق والصحيح !!!
وننقل رواية مسلم ، ومتى وجدت فهي أولى مما دونها !!! إلا بعلة حقيقة !!!
وهو ما أخرجه مسلم في صحيحه " باب فضائل علي " عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال : " سأل معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما منعك أن تسُبَّ أبا تراب؟ فقال: أمّا ذكرت ثلاثاً قالهنَّ له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن أسُبّهُ ، لأن تكون لي واحدة منهنَّ أحبُّ إليَّ من حُمر النَّعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له و خلّفه في مغازيه فقال له عليّ: يا رسول الله، خلَّفْتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوّة بعدي ". وسمعته يقول يوم خيبر:" لأُ عْطينَّ الراية رجلاً يحبُّ الله ورسوله ويحبُّه الله ورسوله ، قال: فتطاولنا لها فقال: ادعوا لي علياً، فأُتي به أرْمَد فبصق في عَيْنه ودفع الراية إليه، ففتح الله عليه ". ولمّا نزلت هذه الآية { قل تعالوْا ندعُ أبْناءنا وأبْناءَكم...}دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحُسيناً فقال: اللهم، هؤلاء أهلي ".

ونحن نعلم أن سعدا كان من الصحابة الذين اعتزلوا الفتنة !!!
وهنا فيريد معاوية لما التقى سعدا !!! بعد الفتنة !!! فأراد أن يعرف قول وحكم سعد على علي ، وأراد تلمس بعض حق من سعد وهو الصحابي الجليل المعروف وذو الفضل الكبير !!! ولم يزد معاوية على قول سعد شيئا !!!
أبو عبيدة أمارة متواجد حالياً أضافة تقييم إلى أبو عبيدة أمارة تقرير بمشاركة سيئة رد مع اقتباس

هذه الروايه

وواضح لايهمك سوى التزوير والتدليس فلاتكررها تستبدل أمر مكان سؤال هذا يغير كل معنى الروايه فاستحي واتقي الله

[حسيني الهوى 11]

كنت قد نبهتك عن الروابط التي لا تشتغل
هذا إنذار أول
المشرف

[نايف الشمري]

وهو ما أخرجه مسلم في صحيحه " باب فضائل علي " عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال : " سأل معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما منعك أن تسُبَّ أبا تراب؟ فقال: أمّا ذكرت ثلاثاً قالهنَّ له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن أسُبّهُ ، لأن تكون لي واحدة منهنَّ أحبُّ إليَّ من حُمر النَّعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له و خلّفه في مغازيه فقال له عليّ: يا رسول الله، خلَّفْتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوّة بعدي ". وسمعته يقول يوم خيبر:" لأُ عْطينَّ الراية رجلاً يحبُّ الله ورسوله ويحبُّه الله ورسوله ، قال: فتطاولنا لها فقال: ادعوا لي علياً، فأُتي به أرْمَد فبصق في عَيْنه ودفع الراية إليه، ففتح الله عليه ". ولمّا نزلت هذه الآية { قل تعالوْا ندعُ أبْناءنا وأبْناءَكم...}دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحُسيناً فقال: اللهم، هؤلاء أهلي ".


الا ترى ان الرسول بصق في عين علي بن ابي طالب .......هذا يعني ان علياً لا يملك حتى القدرة في ان يشفي نفسه من الرمد .

[نايف الشمري]

حسيني الهوى 11

معاوية لم يسب علي بن ابي طالب وما تذكره من احاديث فهي اما ضعيفة او منكره .

هل تذكر لي حديثاً واحداً بصيغة السب.

ان كنت مقتنعاً ان معاوية سب علي بن ابي طالب فالتأتي لي بصيعة السباب حرفياً .

[أبو عبيدة أمارة]

ننقل لك نص البداية من الحديث ( وأنا سلفا نقلت صيغة لم أغير بها شيء!!!) ولكن لنرى بداية الحديث وهل يؤثر ما تقوله على مجرى الحديث أصلا !!!!
أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب فقال
فلو كان قول معاوية يصيغة الأمر لكان السياق هكذا : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا أن يسب !!!
فلو كان السياق كما تقول !!! لقلنا الرجل معه حق !!! معاوية " أمر" !!!!!
ولكن الساق يقول أن قول معاوية فهو على صيغة الاختبار والتمحيص وهو : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب فقال ؟؟!!!!
أمر !!! => ما منعك !!! فهنا يُستقرأ !!! التمحيص والاختبار !!! وليرى معاوية رأي صحابي جليل في موقف صدق !!!
وقد قال بن أبي وقاص صدقا وعدلا !!! وقال وما رأيه !!! ولم يزد معاوية على ذلك شيئا !!!!!!!!
ولم يثبت عن معاوية أنه أمر بسب علي بن أبي طالب !!!
وراجع مشاركتي الأخيرة !!! وترى الحقائق من خلالها !!!
ونذكر لك قولا من معاوية عن علي بن أبي طالب :
حدثني يعلى بن عبيد، قال: حدثنا أبي، قال: قال أبو مسلم الخولاني وجماعة لمعاوية: أنت تنازع عليا! أم أنت مثله؟ فقال: لا والله إني لأعلم أن عليا أفضل مني وأحق بالأمر مني، ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قتل مظلوما، وأنا ابن عمه، وإنما أطلب بدمه، فأتوا عليا فقولوا له، فليدفع إلي قتلة عثمان وأسلم له. فأتوا عليا فكلموه بذلك، فلم يدفعهم إليه !!!(الذهبي)