أصحاب البشرة السوداء لا يدخلون الجنة .. تعازينا لافريقيا .

[هيثم القطان]

الرافضة ينشرون التشيع في القارة السمراء .. ويستغلون فقرهم وجهلهم وحبهم كمسلمين لآل البيت عليهم السلام ..

وعلمائهم يخفون عنهم حقيقة مذهبهم المجوسي .. إذ في روايات الرافضة أن شديد السواد لا يدخل الجنة .


أبي وابن الوليد معا ، عن أحمد بن إدريس ومحمد العطار معا ، عن الاشعري ، عن محمد بن الحسين رفعه قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا سكير ولا عاق ولا شديد السواد ولا ديوث ولا قلاع وهو الشرطي ولا زنوق وهو الخنثى ولا خيوق هو النباش ولا عشار ولا قاطع رحم ولا قدري .


وحاول صدوقهم أن يرقع الرواية .. قال المراد شديد سواد اللحية التي لا تبيض في الكبر ..

هذا كما يقول المثل يبي يكحلها عماها .

قال الصدوق رضي الله عنه: يعني الشديد الذي لا يبيض شئ من شعر رأسه ولا من شعر لحيته من كبر السن ويسمى الغربيب

الرابط .


http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_193




رابط آخر .

http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar72/134.htm


هذا من أكبر الأدلة على أن هذا الدين ليس الدين الذي أنزله الله على النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

[أبو مريم العراقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

الرافضة ينشرون التشيع في القارة السمراء .. ويستغلون فقرهم وجهلهم وحبهم كمسلمين لآل البيت عليهم السلام ..

وعلمائهم يخفون عنهم حقيقة مذهبهم المجوسي .. إذ في روايات الرافضة أن شديد السواد لا يدخل الجنة .


أبي وابن الوليد معا ، عن أحمد بن إدريس ومحمد العطار معا ، عن الاشعري ، عن محمد بن الحسين رفعه قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا سكير ولا عاق ولا شديد السواد ولا ديوث ولا قلاع وهو الشرطي ولا زنوق وهو الخنثى ولا خيوق هو النباش ولا عشار ولا قاطع رحم ولا قدري .


وحاول صدوقهم أن يرقع الرواية .. قال المراد شديد سواد اللحية التي لا تبيض في الكبر ..

هذا كما يقول المثل يبي يكحلها عماها .

قال الصدوق رضي الله عنه: يعني الشديد الذي لا يبيض شئ من شعر رأسه ولا من شعر لحيته من كبر السن ويسمى الغربيب

الرابط .


http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_193




رابط آخر .

http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar72/134.htm


هذا من أكبر الأدلة على أن هذا الدين ليس الدين الذي أنزله الله على النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

شكرا لأمانة النقل

[هيثم القطان]

العفو ..


هل عندك رد ؟؟ مرفوع لا يعني شي . إلا إذا أنتم في حسب مصطلح الحديث عندكم .. الرفع يعني الضعف هذا شي آخر .

[هيثم القطان]

يررررررررررررفع

[ابن الصديقة عائشة]

وبهذه الفتوى صعب علينا معرفة ما مصير سيدنا بلال رضي الله عنه وارضاه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والسؤال هنا : هل اصحاب البشرة البراقة البيضاء اي أهل الغرب يدخلون الجنة لانهم ليس سووووود ؟؟؟؟؟؟؟

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

وبهذه الفتوى صعب علينا معرفة ما مصير سيدنا بلال رضي الله عنه وارضاه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والسؤال هنا : هل اصحاب البشرة البراقة البيضاء اي أهل الغرب يدخلون الجنة لانهم ليس سووووود ؟؟؟؟؟؟؟

هههه بلال رضي الله عنه عند الشيعة مرتد .. فهو يدخل النار من الجهتين .! هههه


دينهم مضحك وبنفس الوقت سخيف ..

[هيثم القطان]

يرررررررررررررررفع

لأصحاب الدين العنصري المجوسي

[ابو عبدالله العراقي]

بلال عند الشيعة ..

1- أنه عذب في حياة الرسول صلى الله عليه وآله من قبل المشركين وكان موقفه صلباً في الثبات على التوحيد والتصديق بالرسالة وهذا يدل على حسن حاله.
2- اختياره من قبل رسول الله ليكون مؤذناً وقد ورد عنه صلوات الله عليه وآله انه قال (يؤذن لكم خياركم) .
3- كان ايضاً خازناً لبيت المال وهذا يدل على ثقة رسول الله به ويدل امانته.
4- شهد حروب رسول الله جميعها.
5- انه كان من السابقين للإسلام حتى قيل انه سابق الحبشة .
6- رفضه للأذان بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ولابي بكر خاصة حيث طلب منه ذلك مما يدل على رفضه لتلك الخلافة وانها غير شرعية.
7- قبوله للاذان عندما دعته فاطمة لذلك مما يدل على انه عارفاً بحقها ومكانتها ووجوب قبول دعوتها.
8- ذكره الكشي وقال عنه انه كان صالحاً وقد وردت روايات عن الأئمة عليهم السلام في ذلك فعن الفقيه عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام انه قال ان بلالاً كان عبداً صالحاً فقال لا اؤذن لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وآله.
9- رفضه البيعة لابي بكر وطرده من المدينة بسبب ذلك فقد روى الوحيد في التعليقة عن جده انه قال رأيت في بعض كتب اصحابنا عن هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام وعن ابي البختري قال: حدثنا عبد الله بن الحسن بن الحسن ان بلالاً ابى ان يبايع ابا بكر وان عمر اخذ بتلابيبه وقال له: يا بلال هذا جزاء ابي بكر منك ان اعتقك، فلا تجيء تبايعه؟ فقال: ان كان ابو بكر اعتقني لله فليدعني لله وإن كان اعتقني لغير ذلك فها أناذا ، واما بيعته فما كنت ابايع من لم يستخلفه رسول الله صلى الله عليه وآله والذي استخلفه بيعة في اعناقنا إلى يوم القيامة فقال عمر: لا ابا لك: لا تقم معنا: فارتحل إلى الشام.
10- وانه نزلت فيه آيات قرآنية منها قوله تعالى: (( وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ )) (الأنعام:52), حيث نزلت هذه الآية فيه وفي صهيب وخباب وعمار. ومن الآيات: (( وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )) (النحل:41).
وهو من الصالحين في قوله تعالى: (( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً )) (النساء:69),
11- وردت فيه روايات مادحه غير ما ذكرنا منها: يحشر بلال على ناقة من نوق الجنة يؤذن: اشهد ان لا اله إلا الله وان محمداً رسول الله فاذا نادى كسي حلة من حلل الجنة.
12- مساعدته لفاطمة في الطحن بالرحى فدعى له النبي بقوله: رحمتها رحمك الله.
13- في التفسير المنسوب للامام للعسكري عليه السلام ان تعظيم بلال لعلي كان أضعاف تعظيمه لأبي بكر فعوتب في ذلك فاحتج على تفضيل علي بحديث الطير.

[ابو عبدالله العراقي]

[align=center][align=center]من أقوال العلماء فيه

1ـ قال الشيخ عبد الله المامقاني(قدس سره): «بل الوجه استفادة توثيقه ممّا ذكر، سيّما من امتناعه من بيعة أبي بكر الذي هو أقوى دليل، وأعدل شاهد على رسوخ ملكته، وقوّة ديانته، وفضل عدالته، فالحقّ عندي أنّ حديثه من الصحاح دون الحسان، والله المستعان».

2ـ قال الشيخ محيي الدين المامقاني(قدس سره): «لابدّ من الحكم بوثاقة المترجم وجلالته بناءً على التوثيق بالقرائن، وإن لم يصرّح الأصحاب بوثاقته كما هو اختيار جمع من المحقّقين، حيث إنّ من يوم إسلامه إلى يوم وفاته لم يعثر المنقّب على ناحية واحدة توحي بضعفه، أو يؤاخذ بها عليها، بل حياته طافحة بما يوجب تقديسه وتعظيمه، وتفانيه في سبيل عقيدته، ثمّ ملازمته لنبيّه العظيم(صلّى الله عليه وآله) في جميع غزواته، وولائه لأهل بيت الرسالة عليهم أفضل الصلاة والسلام، وعدم بيعته لمنتخب سقيفة بني ساعدة، بالإضافة إلى تصريح الإمام الصادق(عليه السلام) وشهادته بأنّه كان عبداً صالحاً تجعله في قمّة الوثاقة، فالمترجم إن لم يكن فوق مرتبة الوثاقة، فهو ثقة بلا ريب، والرواية من جهته صحيحة بلا شك».

تنقيح المقال 13/91 رقم3257[/align][/align]

[هيثم القطان]

الموضوع ليس عن بلال رضي الله عنه .

يمكننا فتح موضوع عن بلال رضي الله عنه عند الشيعة .. ولماذا لم يذكر من ضمن الذين لم يرتدو .. في الرواية الشهيرة عند الشيعة ( إترد الناس إلا ثلاث )

[هيثم القطان]

رفضه البيعة لابي بكر وطرده من المدينة بسبب ذلك فقد روى الوحيد في التعليقة عن جده انه قال رأيت في بعض كتب اصحابنا عن هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام وعن ابي البختري قال: حدثنا عبد الله بن الحسن بن الحسن ان بلالاً ابى ان يبايع ابا بكر وان عمر اخذ بتلابيبه وقال له: يا بلال هذا جزاء ابي بكر منك ان اعتقك، فلا تجيء تبايعه؟ فقال: ان كان ابو بكر اعتقني لله فليدعني لله وإن كان اعتقني لغير ذلك فها أناذا ، واما بيعته فما كنت ابايع من لم يستخلفه رسول الله صلى الله عليه وآله والذي استخلفه بيعة في اعناقنا إلى يوم القيامة فقال عمر: لا ابا لك: لا تقم معنا: فارتحل إلى الشام.

ما صحة هذه الرواية .. رغم إنها لم تثبت عند أهل السنة .

ولم يطرد أبي بكر بلال رضي الله عنهما كل هذا لم يثبت سنداً وتاريخياً .. يكفي نقداً لها أن بلال ممن كانو في عهد عمر في فتح القدس .. وطلب عمر رضي الله عنه بلال أن يؤذن .. هذا هو الثابت تاريخياً .

غير هذا لم يثبت ..

ثم إن مركز الأبحاث العقائدي الذي أنت نسخت منه هذه المعلومات .. لم يعطي حتى مصادر أو سند للروايات .. وهي طبعاً من كتبكم ولا يحتج بها على أهل السنة .

[ابو عبدالله العراقي]

وهي طبعاً من كتبكم ولا يحتج بها على أهل السنة .

أعلم بذلك عزيزي .. انا فقط نقلت لك ما نقول في بلال الصحابي الجليل ,,

رغم ان بشرته سوداء .. و هنا تفنيد لما تم طرحه من قبل صاحب الموضوع ..

[هيثم القطان]

أعلم بذلك عزيزي .. انا فقط نقلت لك ما نقول في بلال الصحابي الجليل ,,

رغم ان بشرته سوداء .. و هنا تفنيد لما تم طرحه من قبل صاحب الموضوع ..

هذا يدل على التناقض في هذا الدين .. والتناقض لا يكون من دين أنزله الله تعالى .

والتناقض كثير جداُ في دينكم .

ثم إنكم لم تنصنفو بلال من الذين هم لم يرتدو ..

رواية البشرة السوداء صحيحة عندكم .. صحح إمامكم الصدوق وشرحها أيضاً

[ابن الصديقة عائشة]

أعلم بذلك عزيزي .. انا فقط نقلت لك ما نقول في بلال الصحابي الجليل ,,

رغم ان بشرته سوداء .. و هنا تفنيد لما تم طرحه من قبل صاحب الموضوع ..


صاحب الموضوع أتى لك بهرطقة علماء الرافضة الضالين المضلين وهم يدلسون ويفترون ولم يكن الموضوع عن بلال رضي الله عنه بل نحن نسأل معمميك الذين قالوا ذلك عن اصحاب البشرة السوداء فطرحنا السؤال على معمميك عن مصير بلال رضي الله عنه ما هو مصيره ؟؟؟؟؟؟؟
أما بأن تأتي لنا عن بلال ومن هو بلال وما منزلته في الاسلام فنحن أعرف منكم به فاذهب وسأل معمميك عن اصحاب البشرة السوداء !!!!!!!!

[هيثم القطان]

نلاحظ هذه الرواية الصحيحة عندكم ..

عن محمد بن الحسين، عن الحسن بن محبوب، عن الحارثقال: سمعت عبد الملك بن أعين يسأل أبا عبد الله عليه السلام فلم يزل يسأله حتى قال: فهلك الناس إذا "؟ فقال: إي والله يا ابن أعين هلك الناس أجمعون، قلت: أهل الشرق والغرب؟
قال: إنها فتحت على الضلال، إي والله هلكوا إلا ثلاثة نفر: سلمان الفارسي، وأبو ذر، والمقداد ولحقهم عمار، وأبو ساسان الأنصاري، وحذيفة، وأبو عمرة فصاروا سبعة. (1) عدة من أصحابنا، عن محمد بن الحسن (2)، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى، عن مثنى بن الوليد الحناط، عن بريد بن معاوية، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ارتد الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة نفر: المقداد بن الأسود، وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي، ثم إن الناس عرفوا ولحقوا بعد.

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...D8%AD%D8%A9_18


أين بلال ؟؟؟ هذه أكبر رد على مركز الأبحاث العقائدي .. وهذا يدل على التناقض في هذا الدين .

حدثنا جعفر بن الحسين المؤمن - رحمه الله - عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: خلقت الأرض لسبعة بهم ترزقون وبهم تنصرون وبهم تمطرون منهم: سلمان الفارسي، والمقداد، وأبو ذر، وعمار، وحذيفة، وكان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يقول: وأنا إمامهم، وهم الذين صلوا على فاطمة صلوات الله عليها.

أين بلال؟؟

http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1.../الصفحة_17#top

[ابو عبدالله العراقي]

والتناقض كثير جداُ في دينكم .

الدين ثابت لا خلاف فيه

اما التنقض فهو في الروايات التي نقلت واخذ الصحيح منها و ترك غير الصحيح .. " كي يتم تثبيت هذا الدين "

وهذا الامر موجود في كل المذاهب ..

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله العراقي

الدين ثابت لا خلاف فيه

اما التنقض فهو في الروايات التي نقلت واخذ الصحيح منها و ترك غير الصحيح .. " كي يتم تثبيت هذا الدين "

وهذا الامر موجود في كل المذاهب ..

رواية البشرة السوداء صحيحة .. ورواية إرتداد الناس إلا ثلاث صحيحة .

تناقض في دين من صنع البشر .. لأنهم لم يحسبو حساب هذا التناقض .

ومركز الأبحاث أصلاً يمكن أن يُحتج عليه بهاتين الورايتين .. لانه يستدل بروايات ضعيفة .. فإذا تعارضت الوراية الصحيحة مع الضعيفة .. فضعيف لا يستدل به ..

ولكن هذا لتضليل الناس طبعاً .. كون أن بلال رضي الله عنه أمتنع عن الأذان بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم . والسبب هو أنه لا يقدر أن يؤذن لأنه قلبه أسيف على النبي فيبكي .. أنتم ضللتم الناس وجعلتم إمتناعه عن الآذان هو لعدم رضاه في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه .. والهدف ليس إبراز فضائل بلال رضي الله عنه لأنه هو مرتد وصاحب بشرة سوداء حسب رواياتكم .. ولكن الهدف هو المزيد من الطعون لأبي بكر عليه السلام .

لهذا أتضح التناقض في هذا الدين الضعيف .

[ابن الصديقة عائشة]

الدين ثابت لا خلاف فيه

اما التنقض فهو في الروايات التي نقلت واخذ الصحيح منها و ترك غير الصحيح .. " كي يتم تثبيت هذا الدين "

وهذا الامر موجود في كل المذاهب


التناقض موجود عند معممي الرافضة فهم مدلسين مزورين وضاعين فمعممي الرافضة ابتدعوا روايات ما أنزل الله بها من سلطان لانهم اتبعوا مناهج الصهاينة التي درسوها في قم المدنسة طعنا في الاسلام وفي الصحابة الاخيار الاطهار رضي الله عنهم اجمعين

[ابو عبدالله العراقي]

رواية البشرة السوداء صحيحة

لم يذكر الحديث كلمة بشرة ,, فمن أين أتيت بها ,,

و الشيخ الصدوق ,, و ضح المقصد ,,

على طاري اصحاب البشرة السوداء

جون العبد الأسمر من أصحاب الأمام الحسين قاتل معه و أستشهد معه رغم كونه رجل مسن

و هو من المخلدين في الجنة أن شاء الله

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله العراقي

لم يذكر الحديث كلمة بشرة ,, فمن أين أتيت بها ,,

و الشيخ الصدوق ,, و ضح المقصد ,,

على طاري اصحاب البشرة السوداء

جون العبد الأسمر من أصحاب الأمام الحسين قاتل معه و أستشهد معه رغم كونه رجل مسن

و هو من المخلدين في الجنة أن شاء الله

نعم لم تذكر بشرة .. أنا ذكرتها .ما المشكله ههههه

أصلاً كلمة بشرة غير وارده في تلكة الحقبة من التاريخ على ما أذكر .

أما عن العبد الأسمر من أصحاب الإمام الحسين .. نعم هذا الذي نقوله .. الدين ليس فيه تفرقة .. إن أكرمكم عند الله أتقاكم .. ولكن من أتو بعد ذلك من علمائكم الذين لهم نفس مجوسي فارسي شعوبي .. يريد أن يضلل الناس ويميزهم .

وهذه لفته قوية على أن علمائكم أو الذين يروون عن الأئمة يكذبون على لسانهم .. فكيف تصدق رواية حتى لو صححها علمائكم.

هل روايات إباحة نكاح لمتعة صحيحة أم إنها كذبو على لسان الأئمة .

هل روايات التي تطعن في أبوبكر وعمر .. مثل صنمي قريش .. صحيحة أم إنها كذبو على لسان الأئمة .

هل رواية الخطبة الشقشية أو حتى الفدكية . صحيحة أم إنها كذبة على لسان الأئمة .

أما آل البيت حقيقتاً هم أبعد الناس عن التمييز العنصري الذي موجود في رواياتكم .

وهذا غيض من فيض .. فهناك تمييز عنصري ضد الأكراد .. وضد الهند . وضد مصر .. وضد أهل الشام في رواياتكم كثيرة وأنا مستعد أن أسردها لك .