حديث الثقلين والإمام علي عليه السلام

حديث الثقلين:
يروى عن جابر بن عبد الله يقول: "رأيت رسول الله (ص) خلال حجه الى مكة, يوم "عرفة", على ناقته يكلم الناس. سمعته يقول (ص): "أيها الناس, إني تارك فيكم الثقلين, ما ان تمسكتم بهما, لن تضلوا. كتاب الله (سبحانه), وعترتي أهل بيتي. (الترمزي, سند صحيح عن جابر بن عبد الله).
"أني تارك فيكم شيئا ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعد موتي. أحدهما أعظم من الآخر, كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الأرض وعترتي اهل بيتي (ع) لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. لذا احرصوا على ان تبقوا مخلصين لي بإخلاصكم لهم". (الترمزي, عن زيد بن أرقم)
صحيح مسلم (الكتاب السني الأشهر بعد القرآن).
"وقف رسول الله (ص) يكلم الناس قرب بحيرة يقال لها "خم" تقع بين مكة والمدينة, شكر الله, وعظ عنه وقال:
"أيها الناس, أنا إنسان والموت قريب, إني تارك فيكم الثقلين, كتاب الله حيث الهداية والنور, لذا خذوه وتمسكوا به. شدد على القرآن وصوره بصورة المرغوب وثم قال: وعترتي, بحق الله, تذكروا عائلتي (ع) (عن زيد بن أرقم – صحيح مسلم)
يوجد شيء مهم جدا في هذا الحديث فالقرآن هو كلام الله الذي يحتوي على الكثير من المعاني, الإشارات والتفاسير بالآية الوحيدة ذاتها. هذا يعني انه في الآيات القرآنية سوف تجد ما هو ظاهر وما هو باطني. لذا فالناس يمكنهم أن يضيعوا في التفسير بسهولة وبالتالي الفشل في اتخاذ المعنى الحقيقي والصحيح في القرآن.
لهذا أشار الرسول (ص) الى نعمتين إثنتين اللتين سوف تحميان المسلمين من الضياع وقد استعمل صيغة الجمع بين القرآن وعترة النبي (ص), مما يعني عدم الإهتمام بأي واحدة فقط منها سوف يسبب الضلال.
والتمسك بعترة الرسول (ص) لا يأتي عن طريق محبتهم فقط, بل يجب على الناس ان تتخذهم اولياء, أئمة وقادة لهم في كل الأمور (في الدين, في السياسة.....) بعد الرسول (ص) وهذا هو معنى التمسك بأهل البيت حقيقة.
وهو (ص) قال كل واحدة أعظم من الآخر لذا اذا كان أهل البيت بنفس المستوى مع كلام الله (سبحانه) (القرآن). هل يحق لنا ان نسأل بعدها من يستاهل الإمامة والولاية؟
لا يوجد احد في ذرية آدم الا أهل البيت وضعوا في ذات المستوى مع القرآن .
في الأخير, هم كلام الله مما جعلهم الجهة الوحيدة المناسبة والمتاحة لتكون في مقام الامامة الكاملة التامة في الدين والسياسة والمجتمع, إمامة وقيادة هذه الأمة.

حديث المنزلة= "أنت مني بمنزلة هارون من موسى ولكن ليس هنالك نبي بعدي"
أولا, يظهر هذا الحديث ان الامام علي كان الأقرب والأكثر تشابها مع أخلاق وفضائل النبي (ص). فهارون كان أخ وصاحب موسى. ثانيا, لقد شارك هارون موسى مهمة نشر رسالة الله (سبحانه وتعالى) بين الناس ووعظهم, وكذلك الامام علي (ع). لقد شارك (ع) الرسول (ص) في مهمة نشر رسالة الإسلام وبما انه كذلك كان الوارث الوحيد لمعارف النبي, أسراره والقرآن, لذا من يستحق إمامة (ولاية) هذه الأمة أكثر من شخص ورث الرسول بمعارفه وأخلاقه وأسرار دينه وعترته وشارك في نشر رسالته؟
طلب موسى (ع) من ربه (سبحانه وتعالى): "اللهم اجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي إشدد به أزري" (طه – 29 -31)
كقبول لطلبه قال الله (سبحانه وتعالى):
“ولقد اتينا موسى الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا”
والوزير دائما ما يمثل القائد وعندما يرحل القائد يخلفه.
وما يؤكد هذا الحديث أكثر هو حديث الدار. بعدما أرسل الله (سبحانه وتعالى) هذه الآية: "وأنذر عشريتك الأقربون" (الشعراء – 214) نادى الرسول (ص) بني عبد المطلب في رواية يذكر فيها المؤرخين تفاصيلها, قال لهم بعد تقديم الطعام والشراب:
"يا بني عبد المطلب, انا لا أرى بين العرب رجالا أحسن من الذين هم متواجدين في عشيرتكم, اقد جلبت لك خير الدنيا والآخرة’ والله قد أمرني أن أدعوكم إليه لذا من سوف يساعدني على ذلك, ويصبح أخي ووليي من بعدي وخليفتي؟ فقال علي (ع) – والرواية عنه -: " كل الناس أحجمت عنه, فقلت – وكنت الأصغر - , يا رسول الله, أنا أكون مساعدك عليه. فأخذ بعنقي وقال: "هذا هو أخي, وليي, وخليفتي فيكم, لذا سوف تستمعون إليه وتطيعونه". فوقف الجمع ضاحكا ويقول لأبي طالب: لقد أمرك الرسول بأن تستمع لإبنك وتطيعه". (تاريخ الطبري 217.2, الكامل في التاريخ64 2:62 – سيرة ذاتية الحلبي 1:461, معالم التنزيل للبغاوي 4: 278)
عن علي بن ابي طالب قال الرسول (ع): "من من بينكم يقضي ديني ويصبح خليفتي ووليا من بعدي؟ فصمت العباس –الرواية- فقلت,, يا رسول الله (ص), انا. فقال (ص): "أنت علي, أنت علي" (إشارة الى التشرف والفرح وكأن الرسول كان يعلم بالنتيجة) (ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق 136\1:99)
وعن أسماء بنت عميس, قالت: "سمعت رسول الله (ص) يقول: "يا رب, أنا أقول كما قال أخي موسى, يا رب إجعل لي وزيرا من أهلي, عليا أخي, إشدد به أزري".
وفي سورة الأعراف: " وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ"
لذا هل يوجد دليل أعظم من القرآن الذي جعل هارون خليفة موسى في قومه وعلي (ع) مثلهه كمثل هارون (كما قال الرسول (ص)) مما يعني ان لي هو ايضا خليفة محمد (ص) في قومه؟ هل اعطي عمر وابو بكر هذا المقام وهذه المنزلة من الله (سبحانه وتعالى) ورسوله (ص)؟ هل من يترك القوم تحت خلافة علي بن ابي طالب خلال حياته لا يكون الأفضل لترك الأمة تحت رعايته بعد وفاة الرسول؟؟